谭嗣同读音【摘抄文案100句】

一、谭嗣同读音

1、于是，他把自己的生命化作了一枚棋子。菜市口的血色中，他飘然而去，回归宇宙的苍茫。

2、日新月异的精神永不过时

3、众，许多：诸位、诸君、诸侯。

4、时移世易，《仁学》的价值

5、我大学毕业后便在浏阳一中工作了十二年，那段时间就住在校园里。我一直固执地认为浏阳一中的校园真算得上是最美的中学校园。建筑美、自然环境美还不是主要的，我觉得人文历史美才是一中校园美的根本。江南第一文庙浏阳文庙居中，成为学校的心脏与灵魂。一中扩建后规模几乎大了一倍。从交通组织上看，新老校区相连接的地方是文庙后樟树坪的西北角。西北角上有一处很显眼的古建筑，本是文庙附属工程，叫奎文阁，现在辟为浏阳一中的校史馆。当年谭嗣同等人为引进西方自然科学在这里办起了近代史上湖南第一所新式学堂——浏阳算学馆。让曾经的奎文阁后来的算学馆作为如今新老校区的连接纽带成为整个校园的点睛之笔，你说这学校的一脉文风何其了得啊！

6、谭嗣同 字复生，号壮飞。 生于清穆宗同治四年，即公元1865年。清德宗光绪二十四年，即公元1898年去世。 清湖南浏阳，即今湖南长沙人。 清资产阶级政治家、思想家，维新志士。 参加领导戊戌变法，主张发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度，提出变法维新主张，世称“戊戌六君子”之一。 代表作品：《仁学》、《有感》。 希望对你有帮助

7、参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

8、2) 合并(由一部分与另一部分结合一起)。例如：苏洵《六国论》：并力西向。又如：《资治通鉴》：遂以周瑜，程普为左右督，将兵与备并力逆操。再如：《荀子·儒效》：并一而不二。

9、维欣读初中时从历史课本上了解了谭嗣同事迹后心里就住进了剑胆琴心的谭嗣同。十四岁她便从山西太原老家不远千里来到浏阳去为谭嗣同扫墓。高中毕业时学业成绩优异的她把所有高考志愿全部填了长沙几所高校，只为了靠近谭嗣同的家乡。在长沙读书期间一遇假期维欣就来谭嗣同故居当义务讲解员。

10、谭嗣同在《仁学》中针对顽固派“祖宗之法不可变”的说法，提出“古而可好，则何必为今之人哉！”痛斥守旧尊古观念；还针对顽固派认为提倡民权就是“违反纲常”的谬论，尖锐指出：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也。”控诉“数千年‘三纲五常’之惨祸酷毒”，大声疾呼：“初当冲决利禄之网罗，次冲决俗学若考据、若词章之网罗，次冲决全球群学之网罗，次冲决君主之网罗，次冲决伦常之网罗，次冲决天之网罗，次冲决全球群教之网罗，终将冲决佛法之网罗。”谭嗣同的激进思想为当时诸多维新潮流之最。

11、刽子手念guìzǐshǒu。刽的生母是g，韵母是ui，声调是四声。

12、烈士的光环太过耀眼，让我们有意无意地忽略了更立体的谭嗣同：他是晚清著名的诗人，以芬芳悱恻之语写尽祖国大地山川；他是一代侠士，以勇猛精进之姿祛除封建专制之魅；他是开一代新风的哲学家，以参天竞物之心叩问整个宇宙大我的涯际。

13、比喻镇压人民、屠杀人民的专制统治者的爪牙，也可以用来当作骂人“残忍，作恶多端”的意思。也可以用来当作骂人“残忍，作恶多端”的意思。

14、沿着，顺着〖along〗

15、“犹嫌束”、“不解平”，直接抒发出了黄河、华山的磅礴气势在作者心灵深处的感应，反映着这位少年诗人豪迈奔放的激情和冲决勇于冲破封建束缚、追求思想解放的强大企盼。

16、谭嗣同的一生大放光华、照耀后人的有两件事：一个是他的慷慨就义，再加上他的诗，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，极大地放大了戊戌维新运动的影响和意义，唤醒时人，激励后人。他悲天悯人的情怀、剑胆琴心的大美，打动了亿万人。

17、谭嗣同就是在中国思想启蒙没有开始之前的最黑暗的时候，天上划过的一道流星，所以后来无数人都追随他，到今天我们都得纪念他，而且会永远地纪念下去

18、替我买壶酒，来慰我风尘

19、我说特别喜欢维欣在《谭嗣同年谱长编》后记中的一段文字：

20、惟我郑国之有请谒焉。——《左传·隐公十一年》

二、

1、首次汇校5个重要版本，并以附录文章详细考索，全面揭示《仁学》的写作、刊行与传播，订正前人成说中的不确之处，为《仁学》版本研究推进一步。

2、古地名〖Zhutown〗。春秋时鲁邑,在今山东省诸城县西南

3、谭嗣同《仁学》究竟杂糅吗？

4、先烈们的鲜血不会白流，在谭嗣同倒下的土地上，站立起林觉民、秋瑾、宋教仁等无数个志士仁人。1911年10月10日，武昌一声枪响划破漫漫暗夜，两千多年的帝制轰然倒塌！令人遗憾的的是，皇帝没了专制还在。宪政之路依然漫长，维权之路步履维艰，法治之路荆棘密布……推动社会走向自由民主的康庄大道，惟有继续启蒙、惟有全民的觉醒、惟有人人起来抗争！

5、4) 具备。例如：谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：天下良辰美景赏心乐事，四者难并。

6、戊戌为干支之顺序为第35个。前一位是丁酉，后一位是己亥。论阴阳五行，天干之戊属阳之土，地支之戌属阳之土，是比例和好。

7、常言说：诗品即人品，写诗即言志。谭公足登崆峒山，心想家国事，胸怀坦荡，气吞山河，笔扫阴霾。九年之后，诗人实践他的诺言，为变法英勇牺牲。人已去，诗永存，山更高。读到这里，我感觉诗如山重，人如山高！

8、谭嗣同者，实首发议抉湘人负天下之大罪，思及其剿灭同种以媚胡族者，则日夕痛之。见《仁学》。则嗣同之元素为如何，当能为天下人之所认定。戊戌之变，蹊迹不脱于保皇，而以嗣同天纵之才，岂能为爱新觉罗之所买，志不能逮，而空送头颅，有识者莫不慨之。

9、“三月十五日”(丙申，1896)条目记载后，作者说，“约同日，始与梁启超相识，为吴樵所介绍。梁启超所称与先生相识于乙未年秋当属误记”，“先生与梁启超之交往事，梁所记颇多，虽日期有误，其事仍可作参考”，“先生及夏曾佑对梁启超之影响颇深”。我这里只是摘录观点结论，书中则附录了可靠的文献论据材料。

10、抱着这样的情怀呕心沥血写出来的《谭嗣同年谱长编》在我心目中毫无疑义是最能全面“复活”谱主、让被历史严重窄化得走形失真的谱主以前所未有的真面目走进今日读者的心灵世界。年谱类的著作一般都显得冷，冷冰冰的冷，冰冷冰冷的冷，更何况谱主是年代已经久远很多人并不了解的历史人物呢？我估计读者读了上面这段文字立马就能感受到维欣这部《谭嗣同年谱长编》暖心宜人的自带体温。

11、作者简介：谭嗣同(1865—1898)，字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。你好：潼关谭嗣同读音如下：(普通话拼音读音)潼(tóng)关(guān)谭(tán)嗣(sì)同(tóng)汉字读音，即汉字语言的发音，一般用拼音标注。拼音，是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律，把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。(拼音)xū

12、谭嗣同少年精研剑术，据说可以在雨中舞剑而不湿身；青年投笔从戎，入新疆刘锦棠麾下，19岁就荣立军功，被赏四品顶戴；他还有纵横捭阖的商业才能，小试牛刀，就把资金困难的《时务报》，办成了上海数一数二的报业集团。

13、浏阳会馆门口刻着“谭嗣同故居”，但并不显眼。它立于1991年3月，那时这里还叫宣武区。谭嗣同笔下的“京师宣武城南”，一直是旧时京城会馆集中之处，不过宣武区和崇文区如今已被抹去，广大的内城腹地如今统称西城、东城区。除了定义方向，历史感似乎并不被欢迎。群居于浏阳会馆的居民们同样不欢迎莫名其妙的外来客，却也处之泰然。

14、烂缦胡同，曾被称为“烂面胡同”。谭嗣同自述搬到库堆胡同(浏阳会馆)之前，他出生于“孏眠胡同”，或称“懒眠胡同”。清人赵吉士描述说：“京师二月淘沟，秽气触人，烂面胡同尤甚，深广各二丈，开时不通车马。此地在悯忠寺东，唐碑称寺在燕城东南隅，疑为幽州节度使城之故壕也。”(《寄园寄所寄》)今天从烂缦胡同西拐仍可通往法源寺，即唐代悯忠寺所在地。清代这里因聚集6个会馆，其间山花烂漫故改此名。

15、情感积淀自不必赘言。没有这种积淀，这个时代任谁要为仅仅存活于书卷里的灵魂耐得住连年枯坐冷板凳的寂寞真的都会很困难很难坚持。我以为用“读万卷书行万里路”来形容维欣为《谭嗣同年谱长编》所做的学术准备当是毫无夸张。为了写好年谱长编维欣曾走南闯北几乎踏遍先生履痕。这种在人物年谱写作中运用田野调查的做法是很需要吃苦耐劳的。她说：

16、寻其方面。——《后汉书·张衡传》

17、正如他十八岁那年在《望海潮·自题小像》中写到的：

18、谭嗣同说：“民为本，君为末。如果君主骄淫纵欲，不能替天下办事，老百姓就有权废掉他。实行变法，就是要废掉君主专制，还政于民，这才是救国的根本之道！”表面上谭嗣同死于帝党与后党之争、改革与守旧之争，实质上谭君死于一个“义”字，他的死和愚忠无关，这是他的宿命。谭嗣同是为社稷苍生而死，是为民权变法而死，是为我们而死，是两千余年墨家侠义血脉最后的绝响，是华夏社会迈向现代文明的千古绝唱！

19、意思是：这位英气勃发的少年，骑马登上半山间的潼关古道，傍山监河，乘兴前进，任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散、吹远，飞入滚滚的云涛里。大概从古到今，这巍峨的雄关就被白云，团团簇拥着，一直不曾解围吧。

20、面对大嚼“人血馒头”的芸芸看客，鲁迅坦言：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我以我血荐轩辕的“民国先觉”者谭嗣同是五千年来顶天立地的大丈夫、真君子，当与中华民族自强不息之精神永存！

三、

1、清朝末年,慈禧再次垂帘听政,把历时仅103天的戊戌变法镇压了下去。

2、善良和友谊值得永远珍视

3、有过这样的生活好感受和体验，我这次在《谭嗣同年谱长编》中读到有关先贤们创立算学馆的记载时便觉得特别亲切，一幅幅极具历史纵深感的“画面”引人遐思。

4、六幅秋江曳画缯,珠帘垂地暗香凝。

5、将要(jiāngyào)

6、一百多年的历史证明，道随器变、体用同源、变法变器等思想观点比中体西用、全盘西化、西体中用都更科学和进步，里面蕴含着与时俱进、从问题出发的认识论，比较接近实事求是的思想。谭嗣同跟晚清考据学者不同，跟清议官僚不同，沿着解决中国问题的思路，有什么问题解决什么问题的思路，把晚清民族危机中产生的经世思潮、洋务思潮推向了维新思潮新高度，为维新思潮和后来的民主共和思潮做了哲学的准备。他虽然有很急躁和激烈的情绪，但他在方法上坚持了秉中而执两的态度，在矛盾冲突十分尖锐、经济社会急剧裂变的条件下，这种中庸之道、中正方法实在是最好的选择，胜过了“矫枉必须过正”的态度。作为那个时候那么年轻的他，真是难能可贵。

7、1877年，他拜师涂启先，系统学习中国的典籍，开始接触算学、格致等自然科学。此后又到兰州，在他父亲的道署中读书。1884年，开始周游四方，观察风土，结交名士，他的思想更富于斗争性。1888年，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想。

8、皇权是民权的死敌。中国历代政权都迷信军队，正如摄政王载沣所言：“有兵在”，所以无所顾忌。但对清政权打响第一枪的恰恰是清朝自己的武昌新军。水能载舟亦能覆舟。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。最后的决定力量不可能是枪杆子！民心的力量势如破竹，不可阻挡！

9、思想史研究的专业读者使用外，

10、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

11、在文言文中，“并”是一个多音词，它既可读“bīng(一声)”；又可读“bìng(四声)”，而且当它的语义环境不同时，其意思也不同。

12、帝寻被执。——清·邵长蘅《青门剩稿》

13、5) 通“屏”，“摒”。排除。例如：《庄子·天运》：至贵，爵国并焉。

14、试问冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。

15、我把《谭嗣同年谱长编》粗粗读过一遍之后，便把书的后记发给了几位好友。湖南师院中文系七七级学长胡任之先生读罢维欣的后记立马在网上下单买了一部，收到《年谱长编》后任之仁兄以一首五律纪事，诗的尾联便是：复生谁亶颂，阿堵即温拿。

16、这样的人生，这样的国民，是谭嗣同终生的奋斗目标。于是，他写下了被誉为“十九世纪末的人权宣言”的哲学著作《仁学》。

17、又如：寻事(寻思;考虑);寻朱数墨(只知道背诵文句，不明白道理);寻省(推求省察)

18、一个悠长宁静的小城，有了崆峒山，有了柳湖，还有那从古到今滔滔不绝的诗歌，已经太完美了。水态山容足性灵。水靠山,山拥水,山水滋养着诗歌，诗歌也滋润着山水。平凉正以山的胸怀、湖的深邃、诗歌的浪漫迎接着所有走进它的人们。我也遵照历代先贤的惯例，在饱览平凉的山水之后，写那么一点文字献给平凉，也献给先贤。

19、谭传炜、谭嗣同、邱惟毅合影

20、光绪二十四年八月十三日

四、

1、地沉星尽没，天跃日初熔。

2、《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年(1898年)在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。

3、诸郡县苦秦吏。——《史记·陈涉世家》

4、谭嗣同是晚清维新运动四大思想家之其《仁学》在近代思想史上占有重要地位，产生过深远影响，堪称思想史上的经典文本之一。然而众多《仁学》整理本，都未能利用全套的《亚东时报》本，以致在文字上未能足够权威准确。

5、诸峰之顶,亦低于山顶之地面。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

6、告诸往而知来者。——《论语·学而》

7、最早以“长编”名书的是宋人李焘的《续资治通鉴长编》。李焘不敢径称自己的著作就是续《资治通鉴》，便以“长编”名之。李焘十分尊崇司马光指导修史的原则“长编宁失于繁，无失于略”，对宋神宗称道的“博而得其要，简而周于事”更是满心向往。《续资治通鉴长编》作为私家著述的规模最宏大的编年断代史能成为经典不是没有道理的。

8、Makeintellectualenquiries

9、让维欣来研究、整理、写作《年谱长篇》，冥冥之中的谭嗣同真的是神其灵矣，得其人也。

10、三百年来，义薄云天；三百年来，空前绝后；三百年来，振聋发聩！“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉。”短短的十六字敲响了清王朝灭亡的丧钟！在东方人的地平线上，谭嗣同是内忧外患的中国一道最耀眼的曙光！他试图用自己的头颅与鲜血唤醒民众：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”

11、将，动词的意思是：带着，率领jiāng。组词如下：

12、头顶云天，拼音；toudingyuntian释义；脚踩大地.形容形象高大;气概豪迈.也形容敢作敢为;光明磊落.造句；汝等诸人，个个头顶云天。

13、谭嗣同兴高采烈地回到住地的同时，袁世凯已经来到荣禄宅邸。

14、zhōnggǔgāoyúncùcǐchéng，qiūfēngchuīsànmǎtíshēng。

15、比起年谱来，年谱长编需要用更丰富翔实的史料，尽可能地展现某个特定历史人物的行止、著述、人际关系和他所处的时代与社会。我以为维欣应该是深得“长编”要义。因为，在我看来《谭嗣同年谱长编》引述资料非常详实但精当得很，毫无累赘之感，真正做到了“博而得其要，简而周于事”。品读这样一部《年谱长编》时感觉眼前不断跳出一幅幅活泼灵动的连轴画卷，极具审美的现场感。

16、同本义 (report (to one&#s superior))

17、马关条约签订的消息传到浏阳，正在时务学堂当喷子的谭嗣同当时就火了。即刻撇下学生和朋友，束装前往北京。

18、(助)表示语气,相当于“啊”

19、诸越则桃李冬实。(诸越,即“百越”,指两广地区。)——宋·沈括《梦溪笔谈》

20、人物评价国家积弱当有勇士赴汤蹈火，才能震撼国人，谭嗣同是明知不可为而为之，是大义。

五、

1、谭嗣同为什么会跨出这样致命的一步呢？让我们来看看他的倒数第二步。

2、回眸过往历史，有两方面的教训，一方面我们要吸取谭嗣同这种传承与变革的思想，一种历史主义、现实主义的思考；另一个方面从执政者来讲，也要正视并认真解决改革者提出的问题，哪怕是尖锐的问题，哪怕是尖锐的不同见解，真知灼见最初都是以不同意见的形式出现的。这样，才能为改革腾出更大的空间，留出更长的时间。

3、0最关情处是江洲|一城一诗长江行之扬中

4、日居月诸,照临下土。——《诗·邶风·日月》

5、这首诗的字里行间，已经写出了谭嗣同的不安分。

6、深逾寻丈。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》

7、2018年5月间陪珠海来的几位朋友拜谒谭嗣同故居、胡耀邦故居。从中和返回浏阳的路上，作家、诗人耿立先生即有《耀邦故居辞》：

8、嗣同路延伸于小城河边，那里是烟花之都绝佳观景之地。轰轰烈烈的爆炸声里礼花呼啸而起，飞向高空，刹那间两岸亮如白昼，这便是浏阳司空见惯的寻常景象。除了两年一度的烟花节，平日常有外埠购买商试放于此。虽说年年岁岁花相似，每逢大事，漫天的灿烂仍吸引人们驻足仰望，特别如我这样的外来者。烟花之美，大概正是冲向黑暗刹那间炸裂的惊心动魄，围观者在此触碰浏阳的灵魂，也忽然读懂早逝的城市之子。

9、又如:谒急(告急);谒言(进谏)

10、越日偃师谒见王。——《列子·汤问》

11、又如:戌亥时(戌时与亥时)

12、他死了以后，他媳妇李闰写下了这样一首诗——

13、谭嗣同用中国古老的哲学概念“道器”“体用”，来阐述中国本位文化与西方文化的关系，价值观与政治制度、体制的关系，为变法提供思想武器，他的这些探索没有后来那么强的功利色彩，具有长期的哲学价值。

14、主要成就公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。

15、今天我们为什么还要读《仁学》，就是从一个较长的历史周期来追问以《仁学》为代表的戊戌维新时期改良思想的价值。

16、干支纪年起算自二十四节气之立春，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书(即黄历)皆如此。农历只是借用干支来纪年，其一年的范围在正月初一至除夕内，此点并无争议。而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。

17、公元1882年秋，十四岁的谭嗣同(1865—1898)，从湖南故乡赴甘肃兰州父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采，故作此诗。

18、不朽的人格、挥洒自如的笔法

19、作者罗曼丨文学硕士、传媒从业者、现居南京

20、 汉置并州，其地在今内蒙古、山西(大部)、河北(一部)。东汉时并入冀州。三国魏复置。其地在今山西汾水中游。例如：宋·沈括《梦溪笔谈》：并、 汾乔木，望秋先陨。