人性本恶人性本善辩论【摘抄文案100句】

一、人性本恶辩论

1、反方四辩：今天我们要看人性还是人性的本。人性有很多方面，但是人性就是人性的本源么？就看您方论证的第一点，因为人类选择善向善，所以人类就善了。对么？

2、照您的推论不就是泯灭人性吗

3、第从个人成长初始来看，人从出生伊始，性本恶的特点充分暴露。有人说小孩子天真无邪，但若真没有邪念，为什么不满一岁的幼儿知道与人争抢食物和玩具？为什么大一点的孩子总是不自觉地欺负年幼弱小的弟弟妹妹？为什么校园欺凌、考试作弊、违反校纪、辱骂师长父母的行为在初等年级甚至学龄前儿童身上屡屡发生，而且不在少数？可见，人自成长开端，其心智尚未开启，无知多于自觉，而在这种朦胧混沌的状态下暴露出的种种恶行便更能体现人性本恶。

4、。。。。。。。。。。。我不止一次告诫不要妄想从网上搜索辩论词，你可以找问题，例子，都行。但辩论词不行，辩论词要紧跟你接下来要进攻的方向和防守的重点，网上给的辩论词不可能和你们所想的一样，到时候即使是参加国际辩论赛的辩手给你写的辩词，你拿着它上场，只要遇到有点经验的对手就等着输的要多难看有多难看吧

5、今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的！这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。(时间到)。谢谢各位！(掌声)

6、教育跟法律的功能就是要辅导

7、四辩：王信国，哲学系二年级

8、自然立场上，我身边大部分人偏向人性本善，当然真实性有待考证。

9、正方第二位代表蔡宗达同学发言

10、人性本善为什么会做坏事？人性本善为什么世界上的恶层出不穷？人性本善为什么我们小时候要学思想品德，长大了要学五讲四美三热爱？

11、经过双方代表对善恶的陈词

12、www.zensinology.com

13、就是由于人性本恶的存在

14、(1)自然属性：“人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。那人跟动物有什么差别呢？”

15、但人跟动物有什么差别呢

16、(2)进攻“后天教化论”：

17、到底善是表象还是恶是表象

18、0占卜实例G师兄的“神仙妹妹”

19、我没听清楚你们论述人性的本

20、就是从经验事实的法则里面

二、人性本恶人性本善辩论

1、反方蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了？请回答。

2、我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。

3、外界环境中的恶是从哪里来的呢？

4、今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。

5、如果恶是人性之本：

6、又不是拿刀子来互相砍杀

7、怎么教我们都不会自己飞呢

8、当然是人的本性中就有善的种子嘛

9、正方一辩：对方辩友，不仅仅如此，今天本是一个本质的问题，我们的本质也包含了本源，但是谈本质必须谈到一个事物的整体风貌来看。我们不能割裂地去看某一个时期或者某一个事物，是不是呢？我们只有还原全面......(铃响)。谢谢。

10、其实原因也很简单，我是个生长在中国的人，首先我骨子里的基因就是热爱和平。在中华民族5000年的历史长河中，成千上万个国家诸侯“合久必分，分久必合”究其根本，在于民生；民生好坏，在于民心善恶。

11、正方许金龙：荀子说错了！荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。

12、全部都是虚假的装腔作势

13、这是自由辩论的第二阶段，拉回主动权的复旦大学继续贯彻“攻其一点不及其余”的战术思想，死死咬住对手的“环境影响论”：如果“恶行是由外在环境造成的”，那么“外界环境中的恶是从哪里来的呢”？“你的善又是怎样导出恶的呢？”(恶花为什么会从善果里产生呢？)。

14、不要直接否定老子的道德经，最好巧妙的避开。这是个逻辑陷阱

15、明确对“恶”的理解，重点是"自私““贪婪”而不是“歹毒”“凶恶”

16、按照种瓜得瓜的逻辑……

17、荀子说他看到什么是恶的

18、坚持“自然本性的先天恶”(拿起屠刀、学坏一出溜)与“社会属性的后天教化”(善源在制约权衡的节制中产生)，对恶行、善行进行了解释的同时，继续坚持了对正方“环境影响论”进行反击(苍蝇不叮无缝的蛋)。

19、到日寇在华北的细菌试验场

20、因为他是个灌溉勤于灌溉善根的人

三、人性本恶辩论问题犀利

1、反方姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。(笑声、掌声)

2、此处，笔者更得给复旦大学喝声彩，在如此巨大的压力面前，反方复旦大不仅阵脚未乱，更是坚定不移地贯彻了“攻其一点，不及其余”的进攻策略，死死咬住正方的“环境影响论”不放。

3、并不意味着人终身成为恶

4、他们通过糖果诱拐了一个幼儿，对他进行殴打凌虐，他们甚至搬起重大十公斤的废弃铁轨砸击幼儿的头部(造成头骨十处骨裂)，在他的左眼和脸上涂上乙烯颜料，逼迫孩子吃下他们偷来的电池，同时脱掉2岁孩子的鞋、袜、长裤及内裤，玩弄虐到他的生殖器(暴力翻弄他的生殖器包皮)，把电池插入幼儿的肛门，直到把幼儿弄死为止。

5、对方多次问我们人性怎么样？人性怎么样？始终没有问我们人性本怎么样？

6、儒家是一个完整的哲学系统，以人性论为其核心，上承天命观，下启伦理学与各种应用哲学。《中庸》开宗明义肯定这一系统为：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

7、另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢？我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢？因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢？

8、难道还告诉我们人性本善吗

9、荀子的信恶论与犹太教的原罪说

10、我来告诉大家为什么会有

11、我们吃西瓜只要丢西瓜子就好了吗

12、为何要跟善的人作一个潇洒的吻别呢

13、从倒卖血浆的联合国维和部队士兵

14、您的鼓励亦是我们的动力

15、那么教化应该是非常容易的

16、(1)人性：包括社会属性和自然属性。

17、然后告诉我们说人性本恶

18、第从社会属性角度出发。

19、我再说一次善花为什么结出恶果

20、用西瓜种子为例啊很贴切

四、人性本恶辩论素材

1、没有人会心甘情愿的去遵守道德规约

2、在我左手边的是反方复旦大学的代表

3、告诉我们说都是阳光雨露没有错

4、外部环境中的恶又是从何而来的呢

5、所以本性是恶可以教育成善

6、我方要一再的强调的去说

7、人类的进化过程同样可以证明人性本恶。

8、今天我们也只有真正的认识到

9、吾七十而从心所欲不逾矩

10、“人之初，性本善”不过是人类对于美好向往的寄托罢了。其实人性本无善恶之分，只是一味虚妄，非但不承认自身的缺点，反而冠冕堂皇的为之辩护，亲手把自己推向了恶的一面。

11、大家都不曾经后悔过的吗

12、穷则独善其身，达则兼济天下。人生来就是自私的，在这世界里是不存在绝对的对错。

13、没有看到善是不善不是恶

14、正方一辩：对方辩友，您看人性的本，这个就一定要看人性整体的风貌，如果我们剔除了人性的一部分来看人性的另一部分，这不是说我明明有女朋友，结果你说我没有女朋友我就是个光棍了呢？这不荒谬么？

15、由于有欲望所以建构出来恶的世界

16、认识到人性本恶其实并不是人类羞耻

17、编写童话去诅咒忘恩负义

18、正方许金龙：对方辩友，从来没有回答过问题，就说回答过。我们来看看对方辩友，对方辩友一辩说人是理性的动物，那么如果说这个社会上人有一个滞胀的，那人就不理性了。(掌声)

19、大部分跟我认识三年以上的朋友都告诉我:人性本恶。剩下的朋友，几乎都告诉我:人性本善。当然也会有一些例外:还有一部分朋友告诉我:人性无善恶之分。这一点又分成两种观点:第一是本善本恶这种划分过于简洁明了，人性是复杂的，不能用简单的善恶来概括。第二种是人之初，本无性，性可善亦可恶之说。

20、我看到善举会开心，会由衷的感到共情，但见到恶行我并不会感到开心，我会心情沉重，我需要了解缘由才有可能产生共情，也许了解缘由后我还是不愿意产生共情。

五、人性本恶辩论观点

1、如果没有用礼来约束规范行为，用乐来调达内心，那么人与动物没有区别。礼和乐是一体两面。而君子会勉力奋强地学习，因为即使真正用力地学也只能学到一点点，而学了以后马上要全力地去行动，践行。扬雄在辞赋方面很钦佩司马相如，他仿司马的《上林》、《子虚》而创作了《甘泉》、《羽猎》等赋，而扬雄更推崇孔子，除了刚才提到他效仿《论语》作了《法言》，他还仿《易经》作了《太玄》。

2、他们有几个不是后宫嫔妃三千

3、他告诉我们人性的性就是欲望

4、鱼多多相信，通过传统文化的精华必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制。并且加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法，心怀善念，才能成就更好的自己。

5、人过马路当然是捧着良心过去的

6、只要通过社会的教化系统

7、因为他本心他的根源是善的

8、正方许金龙：我方早就说过的嘛！孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之心，这就是良心嘛！你怎么不听清楚了呢？(笑声、掌声)

9、反方季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢？让它自生自灭好了。(笑声、掌声)

10、虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落。

11、别人的恶加在他的身上才对

12、怎么样去解释人会有后悔的行为呢

13、比赛已经完全陷入了一边倒状态中，与完全陷入各自为战的正方相比，反方的状态自然是轻松之际，有足够的时间和正方逗闷子。

14、1993年国际大专辩论会的

15、反方严嘉：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不清静过吗？

16、我们多次问对方的善花里面如何结出恶果，对方说要浇水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙这个阳光雨露的话，为何有那么多罪行横遍这个世界呢？难道这个水，那个肥还情有独钟吗？为何要跟恶的人作一个潇洒的“吻别”呢？(笑声、掌声)

17、康德的主张到底是有没有道德

18、你们难道还要对着天龙八部中

19、从来没有回答过问题就说回答过

20、而我们在这次辩论会当中