关于端午节的诗句五言诗【摘抄文案100句】

一、描写端午节的五言诗句

1、⑻灵：此处指云中君。此下二句祭巫所唱。皇皇：同“煌煌”，光明灿烂的样子。

2、C．“凹晶馆联诗悲寂寞”一回中，月圆之夜，湘云、黛玉相约联诗。二人越联越妙，渐入佳境，湘云出句“寒塘渡鹤影”，黛玉对出了“冷月葬花魂”。这两句诗正是湘云、黛玉各自悲剧人生的写照与象征。

3、⑵吴建民：《中国古代诗学原理》，人民文学出版社2001年12月版。

4、最早出现的端午节的食物是什么？

5、A．粽子B.枭羹C.“龟”(正确答案B)

6、东汉以来，班固作《两都赋》，“极众人之所眩曜，折以今之法度”；张衡仿他作《二京赋》。晋左思又仿作《三都赋》。这种赋铺叙历史地理，近于后世的类书；是陆贾、荀卿两派的混合，是散文的更进一步。这和屈、贾言情之作，却迥不相同了。此后赋体渐渐缩短，字句却整炼起来。

7、A.纪念曹娥B.纪念伍子胥C.纪念楚庄王D纪念屈原(正确答案C)

8、有人用鲁迅的两部小说集嵌入了悼念他的挽联中，上联：译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领野草下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。(上联应为：译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊。)

9、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

10、清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

11、下片写端午节人们的沐浴更衣，饮下雄黄酒驱邪的风俗。后面紧接着抒情，抒发了一种离愁别绪的情感。

12、我国新文学史上第一部短篇小说：《狂人日记》

13、《周易》现在已经变成了儒家经典的第一部，但早期的儒家还没有注意这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。《论语》里虽有“五十以学《易》，可以无大过矣”；但另一个本子作“五十以学，亦可以无大过矣。”；所以这句话是很可疑的。孔子只教学生读《诗》、《书》和《春秋》，确没有教读《周易》。《孟子》称引《诗》、《书》，也没说到《周易》。

14、古代殿试后录取进士,揭晓名次的布告，因用黄纸书写,故称为“金榜”。

15、不管是文科还是理科，高考还是自主招生，文化常识、文学常识都是必备经典考点。对于参加自主招生的同学来说，更需要涉猎广泛，有更大的知识面。中夏端午，时清日长，除了积累知识，大家也要注意避暑防晒，不要贪吃生冷，不要放粽(纵)自己！保持心态平和，6月金榜高粽(中)！

16、谪，封建王朝官吏降职或远调。如“滕子京谪守巴陵郡”即滕子京降职到岳州做太守。

17、郭沫若的话剧《屈原》中，女一号是谁？

18、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

19、这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，参加沐芳浴兰，节日气氛特别热烈，光是女子梳洗的香粉胭脂随水流入河中，就已经像流香酒般涨满晴川。下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。

20、世俗安得知，眷眷不忍决。

二、关于端午节的诗句五言诗

1、农历五月初五是端午节，请问这个“端”字在这里是什么意思？

2、中国的三大传统节日是？

3、“臣本布衣”与“往来无白丁”中的“布衣”与“白丁”都是指平民，只不过前者(后者)指的是没有学问的人，后者(前者)指的是没有官职的人。

4、陶渊明是我国最早的山水田园诗人，比较著名的山水田园诗人还有王维和孟浩然。

5、古典诗词的发展方向

6、屈原古壮士，就死意甚烈。

7、然而，事物都是发展的，古典诗词也不例外。那么，古典诗词将如何发展呢？

8、向来论诗的对于唐以前的五言古诗，大概推尊，以为是诗的正宗，唐以后的五言古诗，却说是变格，价值差些，可还是诗。七言歌行及近体成立于唐代，却只能以唐代为正宗。宋诗议论多，又一味刻划，多用俗语，拗折声调。他们说这只是押韵的文，不是诗，但是推尊宋诗的却以为天下事物物穷则变，变则通，诗也是如此。

9、渔家傲·五月榴花妖艳烘

10、A、贵州B、四川C、云南D、湖南(正确答案A)

11、★多地学校停课！这种病毒进入高发期，尚无疫苗和特效药……家有孩子要注意！

12、先来看谢灵运的《郡东山望溟海》一诗:

13、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。意内称长短，终身荷圣情。

14、端午节还是个驱邪防灾的节日，主要活动围绕除五毒、驱病灾而产生的。请问除五毒中的五毒指哪五毒？

15、《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。该诗写出了游子的思乡怀亲之情。

16、七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

17、⑽览：看。冀州：古代中国分为九州，冀州为九州之首，因此以代指全中国。此下二句云中君所唱。

18、欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

19、明月出天山，苍茫云海间。

20、意内称长短，终身荷圣情。

三、关于端午节的五言诗句有哪些

1、A、以毒攻毒B、以恶制恶C、夏日可畏D、长虺成蛇(正确答案A)

2、舞剑过人绝，鸣弓射兽能。—— 唐 · 杜甫《故武卫将军輓歌三首 二》

3、译：五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。

4、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

5、春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连;秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更,最多相差一两天;

6、谢灵运只是把屈原的楚辞体句式，调整成整齐的五言诗句。东汉文学家王逸认为，屈原的《思美人》是表达“思念其君，不能自达”的感情。而多数注家认为“美人，是指楚怀王。思美人，思念君王，希望他能幡然改悔”，王逸在注《思美人》“遂萎绝而离异”句说“放斥而见疑”。而谢灵运对刘宋少帝刘义符的态度，自然不同于屈原心目中的楚怀王，但谢灵运这时也是“见疑放斥”，其“不能自达”于君的，其情感与屈原是相通的。

7、清代诗人夏仁虎诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米可容米数担。熬粥时，第一锅粥是奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。

8、浴兰汤兮沐芳⑴，华采衣兮若英⑵。

9、《石门岩上宿诗》的开头有“朝搴苑中兰”句，结尾有“美人竟不来，阳阿徒晞发”句。前者袭用屈原离骚中的“朝搴阰之木兰兮”句，后者袭用屈原《九歌·少司命》中的“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿，望美人兮未来，临风怳兮浩歌”句。谢灵运仰幕屈原的崇高思想品格，因此也以采撷香花为喻，以示培养自己的美德。“朝奉苑中兰”句下紧接“畏彼霜下歇”，霜气肃杀，木兰受寒霜袭击而枯萎了，这是多么令人畏怕的事。作者用木兰畏霜，来表现他对险恶政治环境的惴惴不安的心理。谢灵运的内心是痛苦的，因此他又借用屈原《九歌·少司命》中的句子，来表达自己孤独惆怅的情感:我是多么想在咸池为你洗发，然后再到阳阿为你把发晒干，可是等你不来我是多么失望。

10、《端午》李隆基端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

11、中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节。

12、重五即五月初五(端午)，诗人在这一天，吃了粽子，高冠上插着艾草，还在为“旧俗方储药”忙碌着，忙完这些已是太阳西斜之时，开心一笑，吃饭喝酒，度过了这充实的一天。

13、这时有两种新文体的发展。一是佛典的翻译，一是群经义疏。

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15、《端午遍游诸寺得禅字》苏轼肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。

16、端午节到了，火红的石榴花开满山村。吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，便高兴地喝酒吃菜。

17、采蕙遵大薄，搴若履长洲。

18、欧、苏以后，古文成了正宗。辞赋虽还算在古文里头，可是从辞赋出来的骈体却只拿来作应用文了。

19、前者以客观写景为主，后者以主观抒情为主。

20、指战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合称,现也指山西。

四、描写端午节的五言诗句大全

1、端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。

2、(1)国号:中国古代的国号就是朝代名称。历朝建国者第一要事即确立国号。中国的第一个国号是“夏”,由夏启所定。

3、古代主管学务的官员和官学教师的统称。

4、C、季氏已十分富有，作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富，孔子因此评价冉求说：“非吾徒也，朽木不可雕也。”(《论语》)

5、旧传最早的五言诗，是《古诗十九首》和苏武、李陵诗；说“十九首”里有七首是枚乘作，和苏、李诗都出现于汉武帝时代。但据近来的研究，这十九首古诗实在都是汉末的作品；苏、李诗虽题了苏、李的名字，却不合于他们的事迹，从风格上看，大约也和“十九首”出现在差不多的时候，这十九首古诗并非一人之作，也非一时之作，但都模拟言情的乐府。

6、元宵节，又称灯节、小正月、元夕、上元节。

7、也叫国子监，中国封建时代教育的最高学府。

8、与太阳和月亮一样辉煌。

9、我们现在谈古典诗词的生命力，不单是指它所表现的内容，更主要的是探究其表现内容的形式，即诗体、格律、音韵，等等。本文试从古代诗体的演进入手，就古典诗词的艺术特征、写作要求和今后的发展方向，谈一些个人的粗浅看法。

10、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

11、坐久灯烬落，起看北斗斜。

12、努力尽今夕，少年犹可夸。

13、事古人留迹，年深缕积长。

14、灵子盘旋起舞，神灵附身，

15、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

16、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

17、由来征战地，不见有人还。

18、A紫色B蓝色C粉色D黄色(正确答案D)

19、第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

20、▶蜂蜜泡一宝，百病都赶跑！疏通血管、养肝护肝，知道的都在做！

五、关于端午节的五言诗句

1、孔子开了私人讲学的风气，从此也便有了私家的著作。

2、中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。

3、小说以叙述故事情节为中心，通过人物形象的塑造和环境的描写来反映社会生活。

4、到了宋代，又有“话本”。这是白话小说的老祖宗。

5、关于与端午节有关的五言古诗，搜集整理如下：《端午日赐衣》杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

6、高楼当此夜，叹息未应闲。

7、我欲从灵均，三湘隔辽海。

8、总策划人、出品人：刘冬颖

9、《端午日赐衣》是杜甫所作，出自《全唐诗》。《端午日赐衣》是唐代杜甫的一首关于端午节的五言律诗。原文：宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

10、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

11、生活越过越美好，是百姓期望。全党须继续奋斗，不能有，歇脚思想。实现目标，谋划领导，全靠共产党。

12、⑼猋(biāo)：形容词，疾速。举：高飞。

13、敬辞,称对方的母亲、父亲

14、戏剧通过矛盾冲突展开情节、塑造人物，往往以矛盾冲突作为情节发展的主要线索。(错误、人物)

15、长风几万里，吹度玉门关。

16、五更疏欲断，一树碧无情。——五言·出自唐·李商隐《蝉》

17、在我国文学史上，常以“风”、“骚”并称。“骚”指《离骚》，那么“风”指什么？

18、(他)像旋风一样疾速飞升云中。

19、在我国端午节除了流传许多独具特色的风俗习惯外，()成语也是源自端午节。

20、⑶钱理群、袁本民：《二十世纪诗词注评》，广西师范大学出版社2005年6月版。