木心的诗全集【摘抄文案100句】

一、木心的诗精选

1、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。

2、哲学的目的是求真，但木心认为真理是没有的，有也找不到，而哲学对真理的求索注定是徒劳，就像在黑屋子里找不存在的猫。或许是因为认定真理的不可知，木心以一种怀疑论者的眼光看待一切，有时甚至会说出似乎自相矛盾的话。他也自言写文章常故意制造许多矛盾，从不在作品里说什么是对的，什么是错的，总是一手持矛，一手持盾，在二律背反之间游弋。

3、下雨日子伏在板廊的栏杆上

4、锯断了才知，爱情是棵树

5、美，镜子，眼睛也都是一个，就是我

6、大艺术家都有深厚的自我背景。木心的经典诗句《从前慢》记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车、马、邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。

7、你是，啊，一架稀世珍贵的金琴无数美妙的乐曲弹奏过，我曾

8、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。

9、生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西，要紧在于愿望，满足愿望不能吝啬时间。

10、房中的婚宴拖得如此之久

11、木心的诗不仅是抒发个人感怀，更多的注入了历史的画面。极擅长以小见大，以寡见丰，以单枪见万马，有中国画留白之美感。木心是个沉醉于美的理想主义者，美到成痴，美到恣意，美到“不知羞耻”。他对文字是“敢”的，敢于只言片语，也敢于淋漓尽致，是僧人也是浪子。

12、木心的哲思具有诗的特性，灵感多于思考。所以他的文字感悟性强但边界模糊，加上很少论证，就缺少逻辑上的明确。但是否就美言不信呢，也未必，看如何取“信”而已。木心之哲学，思与诗浑然一体，是艺术中的哲学，不好以严格意义上的哲学观之。

13、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。

14、回望，无言往日衣履往日笑颜夜雨中，曳着音乐徐徐向黑暗驶去

15、知识学问是伪装的，品性伪装不了的。

16、我喜欢冷冷清清地热闹一番，一切可能，以致一切不可能。

17、先生，如果我喝醉了，如果我

18、(选自《爱木心》，梧桐阅社编、夏春锦主编，山东画报出版社2015年11月版。孔夫子旧书网有售。)

19、路面尘土飞扬路边菊花金黄甘蔗熟了透出尊严紫红

20、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

二、木心的诗全集

1、 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

2、耽于酒和爱的混沌处，请勿见责

3、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

4、本诗：语言，干净利落。意象，前呼后应，环环相扣，无一落空。寓意，深刻多义，具有哲理。读来如饮烧酒，入口有劲，回味绵绵。

5、木心给我的最大感受是，他说的东西都未必准确，但是他可以把那些事情说的丰盛。看他的东西，会给人一种“对，我是有才华，但我就是不把我的才华放在心上仔细雕琢，我热爱我的小聪明以及我就是觉得自己好聪明哦”的感觉。

6、这一句，常被认为和“你再不来我就要下雪了”为一段诗，但只有一句。

7、木心谈爱情：每一次恋都是初恋

8、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

9、童明：木心风格的意义——论世界性美学思维振复汉语文学

10、借我一场秋啊，可你说这已是冬天。

11、杉树皮作屋檐，板廊很高

12、凡·高在博物馆里我在路上走

13、我的身体不是尘土和水造的

14、(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

15、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

16、如果天性纯良，噩运损伤不了内心，如果天性十分纯良，会反弹出一种自卫力，所谓“显出骨子来。”

17、在木心美术馆，当我长时间驻足观看、聆听木心生前几段珍贵的讲课及采访视频时，我仿佛看到了一个安静、平和、博学、乐观、幽默、风趣的老者。

18、随手曾翻过他两篇散文，不由失笑，这确实是木心，自我，俏皮伶俐。

19、我说，你的美究竟属于谁

20、幸福就是心安理得地爱艺术。

三、木心的诗歌

1、从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子

2、就要下午七点钟了上帝之德无处不是历历可指从银行里取出一些钱够买香肠和威士忌

3、从前的锁也好看，钥匙精美有样子。

4、情诗，要不倾爱慕之情，要不表相思之苦，要不述失恋之痛，抒情短制少有人能完整地述说一个爱情故事。二十多年，一对老情人的相恋、再见、团聚的故事，诗人绣口锦心，妙语一吐，三十行，就打发了。诗写得简约、空灵、含蓄、妙趣横生、引人入胜。除了精选好细节，借助语言的暗示，还依赖恰切的比喻，奏以一当事半功倍之效。当代诗的晦涩之病，是诗人不懂词语的左右关照，行文的上下提携，主脑的前后呼应，致使精美的片断散落一地，砌不成七宝楼台。本诗主要由两个比喻支撑，“一架稀世珍贵的金琴”，“肉体是一部圣经”，好比二胡的两根弦，诗人左右运弓，围绕“金琴”“圣经”交替演绎出华彩乐章。

5、我的老家是小茅草顶房子

6、你再不来，我要下雪了。

7、木屋夜而爱而狂风涛声酣眠早茶午餐晚酒

8、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。

9、“所有的时刻都很仓皇而又模糊除非你能停下来远远地回顾，只有在回首的刹那才能得到一种清明的酸辛”：生命的历程就是这样仓促不容人停下却又让人不住地回想，这几句表达了作者对生命岁月的眷念和惜别之情。

10、全家时时抱怨还不如四邻久等你再度光临这是你从前爱喝的酒爱吃的鱼，爱对的灯

11、新浪微博：现当代文学君

12、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

13、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

14、 我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志。自认为练达，自认为聪明。从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。

15、第一节最后一句，“肉体是一部圣经”，诗题即此。此句看是明喻，实质是深深暗语。圣经是信徒经常阅读的书，必是透熟；圣经也有神圣的经典之义，说明情人是百读不厌的经典之作。无论如何理解，此句皆暗示鱼水之欢。钱钟书说，比喻有二柄多边。此喻找出两个远隔千里事物的共性，使比喻不通而通，达到比喻的最高境界。此喻压住阵脚，使前九行如歌的行板，轻松愉快之情，在此急转，顿生神圣之感，灵与肉，合二为一。这个妙喻还有承上启下的作用，先按下不表。

16、对于哲学，我所知不多，但总觉得哲学本质上是一种语言游戏。哲学对宇宙、对真理的认知，说到底只是概念上的解释。语言本身就有其局限，它只能描述、解释事实，而无法完全表呈事实本身。当人们用语言描述一件事物时，这个描述与事实之间永远存在着距离。

17、但是如今这一代，灯红酒绿，纷繁复杂，婚外情、三角恋，没有人静的心下来认认真真谈一场恋爱，对待一段感情。

18、家院的绳索上晾满被褥冬衣白薯摊了一地干草堆得高又高

19、(阿皮尔·卡尔)巴巴仰慕阿皮尔·卡尔(Abusa’idAbolkhayr，967—1049)，卡尔是第一个把鲁拜体作为表达宗教的、神秘的、哲学的思想的诗人。首次见面，分开后，人问他们对彼此的印象，巴巴说：我所知道的，他都看到。阿皮尔·客尔说：我所看到的，他都知道——这是朋友之间最完美的关系。俞伯牙、钟子期的友谊是“高山流水”，但并不形上，“知”与“见”，才是根本的。

20、就这样记忆中的情人仍然没有意义和那些不具意义的娇艳的事物在一起

四、木心诗集经典句子

1、我喜欢没有意义的事物，我的情人就这样，不许有什么名称，来妨碍我俩的爱，明净仳离，就这样，记忆中的情人，仍然没有意义，和那些不具意义的，娇艳的事物在一起。

2、《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，从最早期的《阿里山之夜》，到最为读者所知的《从前慢》，以及最最“天书”的《同袍》四言诗等，各个时期的，均精选于木心生前自订的全部六种诗集——《我纷纷的情欲》《西班牙三棵树》《伪所罗门书》《巴珑》《诗经演》《云雀叫了一整天》。

3、他用打自己的脸给自己解了围。

4、读了木心《肉体是一部圣经》，当时我的感觉，一言以蔽之：惊艳。

5、《美化生活》期刊主编，交通大学美学理论教授。1982年移居纽约，从事美术及文学创作。

6、他起句两个字，“渐老”，声音短促、急切，劈面而来。谁渐老？是树吗？题目是写树啊。不，是人。你看他第二句“渐如枯枝”，如果是树，这个明喻就不好解释了，不能用枯枝来比喻树吧。诗人是说，我渐老，渐渐地如枯枝了。省略的主语是诗人：“我”。诗人惜墨如金，不愿多写一个字。汉语可以没有主语，在古诗词里常见；英文就不行，因此英译就不免拖沓，所以讲汉语其实最适宜作诗。

7、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

8、啊,我不知道自己，如何是好

9、我不从伊甸园掉落，也非亚当苗裔

10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

11、生活是一种飞行四季是爱的衬景肉体是一部圣经

12、仅仅这一段，木心就无法成为沈从文这样纯净的作家，但是他的可爱之处是，他能及时的把场面拉回来，比如在如此廉价的展示了自己的八卦之心后，他忽然神转折一下。

13、莫要伸手向它求助，莫要

14、冬之树，别的树上有鸟巢

15、音乐性是本诗一大特色。本诗节奏感强，错落有致，朗朗上口，音律舒畅，一韵到底，有如行云流水。第一节，前七句以三顿为主，节奏轻快，后三句四顿，加上两组排比句，形成反复咏叹，缠绵悱恻之感。第二节，前节奏缓，从“你又成了饭桌／成了床铺，成了矮凳”到“谁也不知那倚着的／躺着的，坐着的”止，语速，有层层递进，推波助澜之势。后两句转缓，是愤怒之后的平静、缓和，哀伤。第三节是慢板。木心用字极简省，“的、地、得”等助词几乎不用。本诗是个例外，三十行，用了二十个“的”字，最后一节，别有用心，十个“的”字，占了一半。所以这节，语调舒缓，节奏平和。“灵魂的雪崩，乐极的吞声”，删了两个“的”字，似乎更简洁些，但那将有碍于和缓节奏的形成。

16、我以为他是：一个艺术家在竭力思想。莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。

17、具有永恒性、世界性的中国哲学家，恐怕不多，大概一个半到两个。老子一个，庄子半个。

18、你是从诗三百篇中褰裳涉水而来

19、鸥鸣不已云飘移呵欠某翌晨悄悄一个走了傍晚另一个随浪而去

20、2015年11月，由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，文化乌镇股份有限公司出资，巨匠建设集团有限公司施工，全程历时四年的木心美术馆开馆；馆内设计与布展，由OLI设计师法比安主持，为期一年半。

五、木心的诗在线阅读

1、缅怀中古波斯的文学黄金期，述录一己少年时成诵的诗，记忆未必忠实于我我更未必忠实于原作，迁讹致罪，诗国法庭涉讼，华美的被告席是我所乐于站一站的，远远望去，朱髹的栏杆上飘着纸条：油漆未干。

2、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》励志的经典诗句1).劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲告戒人要诚信志不强者智不达，言不信者行不果。

3、你是真葡萄树我已是你的枝子枝子夜遭摧折旦明茁绽新枝

4、那么，什么是诗性思维？总结一下：第它是超越逻辑的，呈空间而非线性特征；第它很大程度上是直觉、体悟式的；第它具有一种诗化的美感。所以，或许可以简单地说，诗性思维是一种直觉加诗化的思维方式。

5、我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了

6、卖豆浆的小店冒着热气，从前的日色变得慢。

7、莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。

8、木心有言：大艺术家总是非常思想的，大思想家总是非常艺术的。如果说尼采是后者，那么木心无疑就是前者。木心的作品，无论诗文或画作，都具有一种哲学意味，所以童明说他是哲学家式的诗人。

9、所有的时刻都很仓皇而又模糊

10、爱者(死别的，生离的)，——斜倚舷栏

11、这是波斯的鞋，希腊的枕这是你贪得无厌的姿式灵魂的雪崩，乐极的吞声圣经虽已蔫黄随处有我的钤印切齿痛恨而切肤痛惜的才是情人

12、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

13、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《借我》借我一个暮年借我碎片借我瞻前与顾后借我执拗如少年借我后天长成的先天借我变如不曾改变借我素淡的世故和明白的愚借我可预知的脸借我悲怆的磊落借我温软的鲁莽和玩笑的庄严借我最初与最终的不敢借我不言而喻的不见借我一场秋啊可你说这已是冬天你再不来我要下雪了万头攒动火树银花之处不必找我。

14、记得早先少年时，大家诚诚恳恳。

15、托尔斯泰的《复活》，笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。

16、从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶你的鸡的蛋你的牛的奶多么快乐呀

17、于是，我惊艳于《肉体是一部圣经》，为何？它是情诗中的一枝奇葩。

18、轻点，兄弟，慢点呀，请您

19、来拥抱我,我自温馨,自全清凉,来拥抱我。

20、爱者，被爱者，爱，都是一个