爱情没有性能维持下去吗【摘抄文案100句】

一、柏拉图式恋爱是什么意思

1、苏格拉底问他摘到没有？

2、柏拉图式的爱情本来说的是什么？

3、苏格拉底微笑着说：“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。

4、“大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财；亲手挣钱的才有了一文想两文。”(没办法不对号入座)

5、御车人驾驭着两匹马在天外之境飞行，这天外之境中存在的正是绝对的真实体，这就是柏拉图的理念世界。理念世界只有凭借理智方可到达，所以这时就要看御车人的本事了。好的御车人在周游中能够全然看见真实体，如其本然地看见正义、美德和真知；御车人本事不够的，便会受到劣马的牵引，时升时降，只得瞧见本体的局部；还有的对于上界真是有心无力，只得困于下界熙攘中，与真知无缘。灵魂天然长着羽翼，完美的灵魂会一直向上飞升，到达天外的神境，成就不朽；若是中途失了羽翼，还未见着全部真理便坠入凡尘，套上肉体的躯壳，便成为可朽者——人。所以人天然是在前世窥见过上界的，他此生的境遇便是取决于前世探见了多少真理。

6、只有精神上的恋爱。但没有肉体上的结合。这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式的爱情。也有人说它是一种永久的,不求报的爱.即使不能相守,只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去,直到永恒.有些人,上帝给了他们缘分,让他们相遇,但是却忘了给他们交点,于是这份爱,只能变成远远的守望,而这两个人,也将永远如同平行线一般,不能在一起

7、苏格拉底问，怎么没摘到？

8、要说柏拉图式恋爱，你就必须先说柏拉图本人。

9、有些经历你总以为还会有。比如你曾参加了几次竞聘考试，获得了想要的职位，但过不多久就不那么满意。可是，你突然发现，一生中就那么几次考试，再也参与不进去了。

10、实际上，柏拉图在这本书里，从正义辩论开始，啰嗦很久，就是架构连他自己也不相信能够实现的理想国家。所以他为自己辩护道：

11、苏格拉底的颂词完全不同于前面五篇，因为它全篇都是在回忆第俄提玛的教诲。这位曼提尼亚女人是否真实存在已经不可考，但她以老师的形象来引导苏格拉底思考爱若斯和美，却是值得深思的。根据苏格拉底的转述，第俄提玛首先提出爱欲就是贫乏对丰盈的渴望。不过，这种渴望并不是杂乱无章的，而是欲求在美中孕育和生产，以期分享不朽。身体的不朽是生育后代，而灵魂的不朽则是生育美德。最后，第俄提玛话锋一转，提出了“爱欲的阶梯”——在这个阶梯的一开始，是对美的身体的爱欲，随后爱美好的言论，然后是普遍的美，接着是灵魂之美，接下来是美的知识；在这个阶梯的最高处则是美本身(偏伦理，也可以理解为“美德”)。因此，爱欲总是指向最高处的美德本身，爱若斯就是引导人不断攀登的助手。

12、柏拉图关于爱的讨论多见于《会饮篇》《菲德罗篇》。

13、思想上的爱情叫柏拉图的爱：

14、柏拉图：美女只是“分有”了“美的理念”的容器。

15、美帮助人进入爱的迷狂，通过灵魂回忆到达理念世界。

16、在柏拉图的世界里，就没有正常的男女之爱么？

17、柏拉图所处的时代是一个非常崇尚思辨和哲学的时代。但是不好意思，这个崇尚和女人没有半毛钱的关系。那么我们从当时的历史和柏拉图的书中可以至少发现三条线索：

18、正是因为这种独特性，柏拉图式恋爱才一直受到文人们的追捧，但其实我们也不该贬低正常的爱情，我们绝大多数人都是普通人，相互依赖，相互扶持才是我们生活的写照，我们大可不必去追寻那缥缈的柏拉图，因为爱就在当下。我们不是圣人，也成不了圣人，我们只要做好一个普通人，那么我们的爱就已经足够的完美，不留遗憾，就是这么简单。

19、阿尔喀比亚德对苏格拉底的爱欲正是苏格拉底颂词内容的现实化。起先，苏格拉底对阿尔喀比亚德的美貌“色迷迷”的，然而后者却反过来渐渐被苏格拉底的灵魂之美所俘获，以至于想尽一切办法接近苏格拉底，创造独处的机会，想要发生点什么。

20、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席。作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)《美国家庭体制》一书经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。

二、爱情没有性能维持下去吗

1、柏拉图认为，如果在谈恋爱之初，彼此是被对方的肉体和颜值所吸引，那么这份爱情就是不纯洁的，就是邪恶的，就是肉欲之爱。

2、公元前4世纪，著名演说家爱斯基尼斯曾在法庭上公开陈说：“迷恋上一位貌美如花、风姿翩翩而又举止得体的少年，是一件非常自然的事情，这是任何一位感情丰富而又明智的男性必然会产生的爱情，是不可违抗的。”

3、柏拉图式的爱情有以下几种意义:男女平等的爱情观.纯精神的而非肉体的爱.理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观.在这世上有,且仅有一个个人,对你而言,她(他)是完美的,而且仅对你而言是完美的,也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个.柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，男女四平等的。而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着她/他。

4、若爱，请深爱；若不爱，请弃之；不要暧昧，伤人伤己。

5、柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的，是道德的。”

6、为什么柏拉图式恋爱能在古希腊被孕育呢？

7、古希腊神话中，众神之王宙斯的最爱，既不是天后赫拉，也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯(加尼米德)。他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。

8、那一串必须是又大又黄的；

9、今天我想来掰扯掰扯一个很有名的理论——柏拉图式的爱情。

10、简单来说就是精神之爱 柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。

11、所以，从他们讨论的内容来看，基本上是同性之爱。在当时的雅典，倒是异性之间的交往是很严格的，正是如此才会使同性交往变得如此显眼。其实同时期的中国也有同性恋现象，只不过我们传宗接代的观念强大，同性恋不为社会所容，就用“龙阳”“断袖”“分桃”等一些词儿遮掩过去了。

12、柏拉图的思想被称为“理念论”，属于客观唯心主义的范畴，和我国古代思想家公孙龙的“白马非马论”和朱熹的理学有许多相似之处。要讲好理念，先从我们最熟悉的辩证唯物主义讲起。

13、以上两则算是名人典型。现在，电影电视、小说故事、真人独白里，这些事似乎多了去。但往往要么最终不是柏拉图式的爱情，要么就是一出自我毁灭的悲剧，甚至可能本就不是爱情。

14、柏拉图式恋爱，起源于古希腊，用于形容脱离了肉欲和情欲的恋爱。看起来很美好对不对？很向往有没有？

15、而人与人之间所追求的爱，应该是纯粹的，高于肉体的，灵魂之爱。

16、柏拉图“回忆论”的思想，属于先验论，即认为真理性的知识先于我们的感觉经验存在于我们的思维之中，与“经验论”相对。这个对立，我们在讲到近代理性主义和经验主义的斗争时再仔细探讨。

17、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。

18、不过在笔者的理解里，柏拉图不应该仅仅局限在同性之中，异性也可以进行柏拉图式恋爱。

19、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后悔，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻!”

20、在柏拉图这里，爱与美是密不可分的，讨论爱情，总会涉及到对美的探讨。在阿伽通的颂词中，爱即是美与善，苏格拉底则直接否定掉了这个看法，因为爱情既然是追求自己所没有的事物的欲望，美与善就还不是爱本身所具有的。苏格拉底认为爱情的对象是善，美则是爱情产生的动力和方式。

三、柏拉图式恋爱

1、以上这则故事估计也是胡诌，我有想把事情搞明白的冲动，通过很多途径找了半天一无所获，连我都佩服自己的执着。它竟然是，一本正经转发的传说。

2、“一个人如果劳而无功，他最后一定深恨自己和他所从事的那项工作。”(是啊，浪费了生命多少时光，如果甚至还劳而有过，扇自己两巴掌才好)

3、“节制就是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。”(有些好东西你怎么也得不到，那么就说是节制吧)

4、爱不是尽善尽美，爱神卡洛斯的性格和命运取决于的基因遗传。爱神是富翁与女乞丐的后代。由于母亲是乞丐，爱神是粗俗和贫乏的，卑微和低劣的，但由于父亲是富翁，爱神又是智慧和勇敢的，强壮和富有才华的。

5、人的年龄增长到一定水平，就不由自主地回忆多了起来。

6、按照《会饮篇》的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。

7、还有，你曾谈过几个女朋友，相互都有很好的感觉，但你心里总不是最中意。可是，你突然发现，一生中就那么几次恋爱，你都已经结婚好久了。

8、(文章中部分资料整理自北京大学哲学系教授先刚在三联·哈佛燕京学术丛书二十年系列讲座第二讲：何谓“柏拉图式爱情”？)

9、柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

10、“如是一个画家，画一个理想的美男子，一切的一切都已画得恰到好处，只是还不能证明这种美男子能实际存在，难道这个画家会因此成为一个最糟糕的画家吗？”

11、“如果得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏。”(想起了劣币驱逐良币，如果你的结果已经比较坏，这是个不错的借口)

12、柏拉图认为人不能通过自己的感觉认识到“美的理念”，但在爱神厄洛斯(即人对爱的理性认识)的帮助下，人们可以达到。也就是说，柏拉图式的爱情观，不是爱情，不是恋爱，更不是低级的肉体冲动，而是一种方法，是一种寻找世界本原的“理念”的行为。

13、所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。

14、那什么样的人最有智慧呢？柏拉图说，是哲学家。因此要么哲学家来当国王，要么国王去研究哲学。这一点，和我国古代儒家和道家强调的“内圣外王”的思想不谋而合。然而哲学和政治学是两个不同的学科。在西方哲学史上，唯一的哲学家王便是罗马皇帝奥勒留。他是罗马安东尼王朝“五贤帝”之一。然而奥勒留临死前却把皇位传给他的儿子，也就是著名的暴君康茂德，罗马帝国从此走向衰落。

15、第柏拉图非常的崇尚爱情这个东西，甚至在他的作品中借别人的口来称自己是“爱情大师”，那么柏拉图所讨论的这个爱情到底是什么？我们已经知道它既不是完全禁欲的精神恋爱，又不是异性之间的情欲，那么看起来答案就呼之欲出了——柏拉图的爱其实就是同性之间的爱。

16、所以，以后当你们再公布和某人是“柏拉图式的爱情时”，请先想清楚。

17、与苏格拉底这个谜一样的男人相比，柏拉图更像是一个只能想象的符号。这对师徒之间有过很多段意味深长的对话，诸如什么是爱情，什么是婚姻，什么是幸福，凡此种种，称不上“苏格拉底式诘难”，多少有点矛盾律的意味在里面，最终衍生出柏拉图式的爱情。

18、一日，天朗气清，惠风和畅，我和友人在餐厅吃饭，在听完他对另一半的牢骚抱怨并给予善意的安慰和严谨的分析之后，他眼睛直勾勾地望着我，突然来了一句，好想找个人谈一场柏拉图式的恋爱，爱到天荒地老永远都不分离。我听后，只觉后背一凉，环顾四周，并没有发现帅过自己的男性同胞，于是，故作镇定地说道，你还是找其他男生谈一场柏拉图式的恋爱吧，我回头帮你介绍几个。

19、柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间。“柏拉图之爱”的真正意义就是同性之间的同性爱，只有这种爱才是高尚而珍贵的。

20、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席，《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。

四、男生能接受柏拉图式的爱情吗

1、但是，我要告诉你，这种感情只能存在于男男之间呢？

2、爱慕你的美丽，假意或真心

3、阿尔喀比亚德的到来打断了会饮，也阻止了阿里斯托芬与苏格拉底可能的争执。阿尔喀比亚德是个英俊的美男，他带着花冠、缠着飘带，又烂醉如泥地被吹笛女扶进来，一副酒神狄俄尼索斯的形象。他带着爱欲的迷狂，偏偏要称颂苏格拉底，这就彻底破坏了会饮的初衷，却也暗示了苏格拉底“美德的助手”的身份。

4、抛开最开始同性的外衣，柏拉图式恋爱的核心是精神上的相互共鸣，这是一种高级的情感，它将人从纯粹的肉体解放，进而思考独立的人格。

5、有一个奇怪的现象，如今很多人都把这个名词奉为爱情至上的标准，甚至把它看作是爱情的试金石。在无数人的脑洞里，总有一个肥皂剧里的白莲花(不限男女)式的人物，站在其身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。

6、被劈开的人想念自己的另一半，就满世界寻找，一旦找到就相互抱着不分开。也就是说相爱的人原来是一个整体。宙斯看到抱在一起的人不吃不喝，就只是抱着直到饿死，人的数量减少，诸神又没有供奉了。就把生殖器挪到前面，让人能通过性来繁衍。

7、在雅典，同性间的爱被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，同性恋是当时雅典的骄傲之一。而美国的社会学者对“柏拉图式爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。

8、柏拉图就去了，又空着手回来了。

9、柏拉图恋爱最早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词。哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。

10、如果说一般的恋爱就像是相互交缠的藤条，只有互相帮助才能共同生长的话，那么柏拉图式恋爱就像两条平行线，不相交，但是可以携手同行。

11、柏拉图式的爱情指两个人身处异地却彼此牵挂着对方，爱着彼此，即使两人身处地球两级，比喻很伟大的爱情啦～加油

12、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的

13、柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃;于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘;当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯!”

14、阿尔喀比亚德又颂扬了苏格拉底许多。这些“颂扬”都可以通过第俄提玛的“爱欲的阶梯”来解释：较高层次的爱欲会淡化和排斥较低层次的爱欲——内在的淡化外在的，精神的淡化肉体的，知识的淡化言辞的，本质的淡化表象。不过，伯利克里的养子阿尔喀比亚德从根本上来讲仍然是一位政治家，他居住于城邦与习俗之中，他的打断和颂扬并不能从根本上调和城邦与哲人、习俗与爱欲之间的矛盾。

15、柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由;失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

16、按照《会饮篇》的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。

17、纯精神的而非有肉体的爱情

18、柏拉图是古希腊的哲学家，这个人在西方哲学史上的地位，大概相当于中国的孟子。在古希腊的哲学史上，苏格拉底(柏拉图的老师)、柏拉图、亚里士多德(柏拉图的学生)号称翻不过去的三座大山，这三人在整个希腊哲学史上，都是登峰造极的人物。

19、古希腊雅典的一群吃喝不愁、自诩高贵的男人聚会，前一天大家都喝了酒，这一次主要是搞讨论，讨论爱的本质(此爱指爱欲Eros而非友爱Philia)。

20、对柏拉图式爱情的片面解读可以追溯到文艺复兴时期，意大利哲学家MarsilioFicino在翻译“Eros(爱情)”这一希腊词语时，有点大意，用了“Amor”和“Caritas”这两个词，但“Caritas”这个词实际上是表达人们对于上帝的无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种充满强烈欲望的爱情是两码事，这就引起了巨大的误会。

五、柏拉图简介

1、这个生育，既是生理上的繁殖，更是灵魂上的提升。也就是说，无论是苏格拉底，还是其弟子柏拉图，都是肯定性在爱中的作用的。这种肯定，影响非常深远，一直持续到现在。

2、比如有的说，有爱情的人要是在战场上想扔下武器，他会害怕被他的情人看到，宁可马上死一千回，也不愿在情人面前丢丑。

3、柏拉图，出身于雅典的一个贵族世家。早年追随苏格拉底学习哲学。苏格拉底被迫害后，他逃亡到外邦。他曾先后三次到西西里岛的叙拉古王国，试图实现他的政治理想，但国王对他的思想不感兴趣。万般无奈之下，他只能回到雅典开办了一所学园收徒教学，讲授自己的哲学思想，直到去世。下面来看看他的思想。

4、费西罗提出“柏拉图式的爱情”，是要谈“精神恋爱”，但又不是你我的主观精神，而是一种客观精神，是柏拉图理念世界的精神，没有任何性的取向，他甚至认为世间的各种爱情都是一种病。但我们现在似乎是说恋人心中的渴望与思慕。这又是一重误解。

5、所以，去追寻美好吧，不要停！

6、先不说他的作品中提到的爱都涉及了“美少年”这个称呼，就当时的古希腊人都认为：能够得到同性的喜爱，是幸福的象征。只有男人和男人之间的感情才被认为是纯粹的，而女人则只是传宗接代的工具，她们的社会地位低下，根本就不能拥有爱情这种神圣的东西。所以柏拉图讨论的爱情基本上就是男子之间的感情，就是同性恋。在柏拉图的《会饮篇》中，有一个人滔滔不绝地提出了一个观点，他认为男同性恋和哲学、体育运动是希腊文明的三大标志，是区分文明世界和野蛮地区的标志。

7、苏格拉底问他摘到没有?

8、不过柏拉图并没有完全否定情欲，他固然支持纪律和节制，但他也说，如果那劣马趁御车人不戒备，选择了凡人快乐的方式，他们虽不如前一种那样深挚，但毕竟交换过誓言，到了该长羽翼的时候，也会长出羽翼的。

9、特别是在现代社会的婚姻生活里，精神出轨也被认为是不道德的。同时物质主义、消费主义盛行，获得生理欲望的满足似乎又比较容易，“地下的爱”倒是很常见。这不能不说是悖论。这些表明，柏拉图式的爱情在人类社会里，以往极少，以后也不会多，倒更显示了它的可贵和奢侈。

10、恋爱迹——陪你走过恋到爱的过程

11、荷马在史诗《伊利亚特》中非常明确地指出了，伽倪墨得斯被宙斯掳走的原因是“他过于迷人的身体”。这句话也揭示了整个古希腊时期最重要的社会风化现象，即男性之间对于男性美的互相爱慕。

12、既然已经说明是帕拉图式的爱情了就最好不要有亲密的程度了，要有亲密程度就不是帕拉图式的爱情。帕拉图式的爱情就是只可远观，什么事情都点到为止，这种远距离的爱往往可以维持好久，因为距离产生美，好多事情没有距离感反而不美好了。所以帕拉图式的爱不要亲密。

13、而现象世界，即我们用感觉经验感受到的世界，是对理念世界的“分有”和“摹仿”，它是瞬息万变的，是不完美的。我们在现象世界学习的知识，只能叫“意见”，而通过思维把握的理念世界的知识，才是真理。

14、真正柏拉图式的爱情应该还是很少的。那种相爱在心不在拥有，或者在爱的人边上默默地付出、静静地守候，甚至是我爱你与你没关系的状况，大多就是求之不得产生的一时幻思。随着时间的流逝、环境的改变、了解的加深，也就是偶尔回想起来心有点轻轻痛罢了。

15、“使哲学蒙受最为巨大最为严重毁谤的还是那些自称也是搞哲学的人。”(搞腐败的反而向大家谆谆教导，看那苦口婆心的样子)

16、简而言之，就是一群人一边喝酒一边吹牛。柏拉图的这篇《会饮》讲的其实就是一场“文化沙龙”：在肃剧诗人阿伽通家里，苏格拉底和一群人轮流发表对爱若斯的颂词(Eros大写是指爱若斯神，小写就是爱欲的意思)。颂词被详细记录的人依次是：斐德若、泡赛尼阿斯、厄里刻希马库斯、阿里斯托芬、阿伽通、苏格拉度以及突然闯入的阿尔喀比亚德(他改变了颂扬的对象)。这样的会饮在雅典是比较常见的，参加者一般是男性公民，有时会有女奴陪同。不过此次“会饮”在开始之前就将现场唯一的女性——吹笛子的女奴——打发了出去；但在苏格拉底的颂词中，女性又以非常厉害的身份回来了！

17、最后，苏格拉底不无向往地说：“如果说人的生活值得过，那么全在于他的灵魂在这种时候能够观照到美本身。一旦你看到美本身，那么你就决不会再受黄金、衣服、俊男、美童的迷惑。”

18、柏拉图的“洞穴比喻”说明，我们所处的现象世界，不过是理念世界的投影而已。哲学家要做的工作，就是启蒙和解救洞穴里面的囚徒(即城邦里的绝大多数公民)。

19、那么他和柏拉图恋爱又是怎样一种关系呢？仅仅是名字有关吗？

20、在柏拉图看来，最崇高的爱情是精神之爱，拥有能使人灵魂上升的力量。但柏拉图认为，这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。陷入爱情中的男人愿意为他们所迷恋的少年做任何事，不惜一切代价