食古不化反义词【摘抄文案100句】

一、用食古不化造句

1、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

2、D项“不仅……而且……”为递进关系，侧重后者。

3、弘一法师说：为艺，功夫在笔墨外。艺术，修心有时比修炼技艺更加重要。只有高贵的灵魂，才能欣赏并创作得了高贵的艺术。自从与艺术在一起，便注定了一辈子的修行。

4、对于商品的款式，这家厂商只求亦步亦趋，从未有创新。

5、有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了!”

6、能否适应现代社会、能否在民族复兴中真正起到促进作用，是判断传统文化是否优秀的重要标准，这一点必须是十分明确的。即便是优秀的传统文化，也不能原原本本地继承，必须经过改造、转化、创新，否则便是食古不化。我们应该明白，文化传承与文化创新是不可割裂的，二者不是两件不相干的事，而是一件事情的两个方面；如果文化传承与文化创新毫不相干，这样的传承就是十分可疑的。我们还应该明白，优秀的传统文化，也只是我们在民族复兴过程中所需要的资源之一种，而绝非全部。我们需要以改造、转化、创新的方式继承、弘扬优秀的传统文化，但并非仅仅继承和弘扬了优秀的传统文化就足够了。

7、未必我讲的就是对的，即使当时是对的，时过境迁，也可能是刻舟求剑。

8、论诗三十首选一(元好问)

9、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

10、且并水村欹侧过，人间何处不岩。

11、(28)冯老师是我们的生活老师，他不像另几个生活老师，不是骂就是罚站，他总是语重心长地和我们讲道理。我们的桌椅坏了，他总是不厌其烦地给我们一遍遍地修理。

12、(成语故事)唐高宗时，河北枣强官吏张怀庆不学无术，爱好舞文弄墨，他把李义府的五言诗各行加两字成为自己的七言诗，让人啼笑皆非，别人见他抄袭王昌龄及郭正一的诗，就送他顺口溜：“活剥王昌龄，生吞郭正一”来讥讽他的抄袭行为。

13、(典故)有枣强尉张怀庆，好偷名士文章，人为之谚云：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’唐·刘肃《大唐新语·谱谑》

14、枣强尉(枣强，县名，今河北冀县;尉，县级官吏)张怀庆，不学无术，专爱抄袭名人诗句，冒充雅士。当时朝中有一大臣，名李义府(参看“笑里藏刀”)，写了一首诗道：

15、造化钟神秀，阴阳割昏晓。

16、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

17、有一次，张怀庆看了李义府的诗后，觉得很好，就在每句诗前添了两个字，让原诗该头换脸，变成一首七绝充当自己的作品：“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。”

18、所以说，学书法，极其需要自我反省和批评，否则食古不化、自以为是，必死无疑，最多成为写字匠。

19、读音：(méi jīng dǎ cǎi)

20、天问复招魂，无因彻常阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

二、食古不化反义词

1、《芥子园画传》主要在于其范式是理解中国绘画的基本语言，如果将画谱理解为招式，那么其文字介绍就是口诀，只有将口诀和招式联系起来学习，才能收到更好的学习效果，这在于其体系的完整性和系统性。研习画谱仅是入门学习的第一步，一部画谱的流行肯定有它的独特价值所在，通过画谱研习中国画，主要在于习画者应当明晰学习的阶段性和理解画谱画理与物理的关系。

2、弘扬优秀的传统文化，最重要的是确认优秀与否的标准是什么。能否适应现代社会、能否在民族复兴过程中真正起到促进作用，是确定某种传统文化是否优秀的重要标准。确认了某种传统文化是优秀的，是否就可以原封不动、原汁原味地继承和弘扬呢？也不能！传统文化产生于传统社会，现代社会的现代人，不能对其生搬硬套、生吞活剥。再好的肉，也必须经过肠胃的消化吸收，才能变成人体的营养。如果食肉不化，就非但不能让人变得健康、强壮，相反，还会损害身体。同样，再优秀的传统文化，也必须经过创造性转化和创新性发展才能滋养现代社会。

3、(拼音)kèzhōuqiújiàn

4、做人不要像鹦鹉学人说话那样，呆头呆脑地照本宣科，人云亦云。照本宣科的字面意思是照着本子念条文。

5、(近义词)： 囫囵吞枣、浅尝辄止、食古不化

6、(12)老师不厌其烦地讲解例题，就是要我们能触类旁通，举一反三。

7、诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。

8、如你想象的那样，消息传得十分快，社区里的孩子们从四面八方跑过来了。

9、我同意现在年轻人的要求和价值观确实与老一代人不一样，但水平低和素质差，则完全不能苟同。

10、守株待兔(shǒuzhūdàitù)株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

11、中国的事情要按照中国的事情来办，不能跟在别人后面亦步亦趋。

12、时势已变，刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。

13、题庐陵萧彦毓秀才诗卷后(陆游)

14、读音：jīliúyǒngjìn释义：在激流中勇敢前进，形容果断、勇猛，一往无前。造句：激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。需要是种能源，可以激流勇进；贪心也是一种能源，却只能物极必反。激流勇进派主动增持自家股票。近义词：急流勇进、一往无前、勇往直前、势不可挡、势如破竹、锐不可当。反义词：一成不变、墨守成规、土洋结合、原封未动、食古不化、千篇一律、一定不易。

15、但是，这些理论家的吃力工作多半达不到预期的效果，他们设计的定义总是挂一漏万，或者胶柱鼓瑟，刻舟求剑。成语不厌其烦的解析(释义)厌:嫌;烦:麻烦。不嫌麻烦。

16、杜甫认为：对待前人的作品，应善于抉择，批判继承，不论古人与今人，不论时间的先后，既要向一切有成就的人广泛学习，“转益多师”，化为自己的养料；又要善于“别裁伪体”，剔除糟粕，不应囫囵吞枣，食古不化，步人后尘。

17、有次王羲之去京都，临行前曾在墙上题字。走后献之悄悄擦掉，题上自己的字，认为写得不错。待羲之回家来，见到后叹息道：

18、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。

19、此诗一赞贤良，二揭奸臣，提示要以史为鉴，要明辨是非，亲贤才，远小人。

20、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。

三、形容食古不化

1、把一块小石头扔进平静的水中，我们看到一圈圈的涟漪向四面八方扩散。

2、出处：《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”

3、日：“吾闻彼一字直五万，官岂得若此者？”

4、第中国愿与国际社会一道，推动联合国与时俱进，革故鼎新。

5、故时絮语深幽藏，新朝香满争独秀。

6、A项和D项均符合文意。分析第三空。“凡此种种”指的是“穿着汉服”“行跪拜礼”等这些行为，也就是人们对传统文化理解片面，并未真正地理解消化传统文化的内涵。

7、(反义词)添油加醋断章取义标新立异

8、我们每天面对层出不穷的矛盾和变化,是刻舟求剑以不变应万变,还是采取灵活机动的变通方式应万变,这是我们需要确立的一种做人做事的心态。

9、中国多民族化，各省语言读音各不相同，真正讲标准普通话的人也不多，如果认为平仄是那么重要的话，那么不会普通话的人写诗，怎能写出平平仄仄、仄仄平平的诗呢！所以我认为我们现代人对平仄不那么重要，如果被平平仄仄局限捒搏，那么不会讲普通话的人永远不会写诗？毛主席满口湖南语，他不会讲标准的普通话，所以他写的诗不讲求平平仄仄，但他写的诗词同样闻名世人。所以我个人认为写诗平仄不平仄不重要，重要的是诗文上下文相呼应，诗的意境鲜明，耐人寻味就是好诗。

10、(拼音代码)：sgbh

11、安云：“物论殊不尔。”

12、总说艺术来源于生活而高于生活，但如果不首先热爱生活，那么，无论是欣赏艺术还是艺术创作，总是流于空洞无物或枯燥无情。因此，我更加留心生活，更注重品位生活的细节。

13、献之这才内心感到很惭愧。

14、千古万代人，消磨数声里。

15、语义说明比喻一味守旧而不知变通。贬义。使用类别用在「顽固守旧」的表述上。例句0食古不化的人很难适应快速变化的环境。0读古书要求甚解，不能食古不化，引喻失义。0参考古代制度要知变通，食古不化是不行的。0读书只知其然，不知其所以然，容易食古不化。0他若再食古不化，不知变通，会连事情怎么失败都不晓得。0历史固然可以为鉴，但是如果不考虑时空条件的差异，就是食古不化。

16、实践是检验真理的唯一标准，刻舟求剑是行不通的。

17、●我们应该明白，文化传承与文化创新是不可割裂的，二者不是两件不相干的事，而是一件事情的两个方面，如果文化传承与文化创新毫不相干，这样的传承就显得十分可疑

18、我忍不住摇头,请司空摘星拿主意,无异于缘木求鱼、刻舟求剑,毫无可操作性。

19、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

20、造句：他的学习劲头越来越足，过去那种没精打采的样子再也看不见了。

四、用食而不化造句

1、中国的改革开放必须走自己的道路，不能跟在别人后面亦步亦趋。

2、我们要用发展有眼光来看问题，用刻舟求剑的方法以及静止的观点来分析问题是行不通的。

3、(16)直情径行的我不厌其烦。

4、诗人认为，成就学问和事业的两条途径是一是勤读，二是实践。没有实践的理论“终觉浅”。

5、我们要学习古人语言中有生命力的东西,决不能生吞活剥,食古不化。

6、王彬彬，1962年生，安徽望江县人。南京大学文学院教授、文学院副院长。主要从事中国现当代文学、文化批评与文化史研究。著有《在功利与唯美之间》《为批评正名》《一嘘三叹论文学》《文坛三户》《风高放火与振翅洒水》《当知识遇上信念》《鲁迅晚年情怀》《鲁迅内外》《新文学作家的修辞艺术》等。

7、家长们以当年学习的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。

8、出处：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”

9、假如一个人同时缺乏食物、安全、爱和尊重，通常对食物的需求是最强烈的，其他需要则显得不那么重要。此时人的意识几乎全被饥饿所占据，所有能量都被用来获取食物。在这种极端情况下，人生的全部意义就是吃，其它什么都不重要。只有当人从生理需求的控制下解放出来时，才可能出现更高级的、社会化程度更高的需求……

10、读音：(chóu méi kǔ liǎn)

11、第五个层次是：自我实现。除了要求企业有清晰明确的晋升机制，还要求上司经常与下属沟通，讨论其职业生涯发展，协助下属达到其追求的目标，让员工觉得在企业里有奔头。在面对非基层员工的时候，尽量只提出清晰的目标，让他们自己想出达至目标的方法，这样有利于让下属感受到完成目标的成就感，把被动的工作转化为主动的乐趣。

12、虞日：“闻询不择纸笔，皆能如志，官岂得若此？”

13、食古不化，又往往是与良莠不分联系着的。上面说的着“古装”行跪拜礼的“少儿”，必定都是男孩子，决没有一个女娃娃，为什么呢，就因为女娃娃没有向圣人、圣典跪拜的资格。这就不仅仅是食古不化，更是在继承和弘扬歧视女性的传统了。对女性的歧视，实际上近年以不同的方式存在着。三妻四妾，体现的是一种陈腐的传统文化，而“包二奶”无疑是这种文化的延续。这几年，还听说有的地方在复活女性的缠足传统。桎梏女性双足的“缠足文化”延续了1000多年，曾植根于某些男性心中。今天渴望女性重新缠起足来的男性也不会没有，如果条件允许，他们一定会表达甚至实现他们的欲望。对于诸如此类的传统文化中的糟粕，需要警惕其借助“传统文化”的名义和旗号死灰复燃。

14、诗人阐述了不畏艰险、克难奋进的人生态度。

15、(出处)元·关汉卿《西蜀梦》：“也不用僧人持究；道士宣科。”

16、朵莉：我才不是食古不化呢!

17、(近义词)食古不化、囫囵吞枣、生搬硬套

18、草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。

19、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

20、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

五、食古不化下一句

1、全诗启示人们，凡要做一个坚强、正直的人，就要经得起千磨万凿的敲打，就要经得起烈火般的考验，苦其心志，劳其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的节操。

2、然而百密一疏,当年蚩尤手中的那口唤做墨刺的名剑却不知所踪。

3、(正音)其;不能读作“qī”。

4、指学了古代的文化知识不善于理解和应用。

5、出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”

6、不知道你对我有何期待，沉重的压抑之下，依照你的轨迹亦步亦趋。我所做的每件事，对于你而言，都是一种错误。

7、谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。

8、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

9、(语出)宋·袁燮《絜斋集》:“贽之先君;不惮其烦;而帝每不能听。”

10、中华文化研究应有开明的心态，不可食古不化，固步自封；近代西方的进化论思想在中国渲染成物竞天择理论，这是有其民族心理、时代背景的；鞭辟入里的言说总是让人难忘

11、这总也算是墓主百密一疏,没料到有人还能利用陷阱门打洞成路吧。

12、情知春草池塘句，不到柴烟粪火边。

13、诗意提出青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。

14、Careandlove

15、历史固然可以为鑑，但是如果不考虑时空条件的差异，就是食古不化。

16、学书法，极其需要自我反省和批评，否则食古不化、自以为是，必死无疑，最多成为写字匠。

17、反义词始终如始终不渝

18、(22)她不厌其烦地调弄着自己的彩色头巾。

19、所以如果一个政治家死抱着里根的政策，食古不化的运作，可能就会为百姓带来很严重的灾难。

20、绘画要依谱，书法要摹帖，这似乎是传统书画家的必经之路。但这也导致了绘画由此走上了模式化之路。在民国时期，中国画画法改革，从旧画谱到新画法的变革已经历多轮。作为中国画的语法典籍，《芥子园画传》所涉及的临摹与写生的争论始终存在。它是对传统画法系统性的整合，但也只是其中表象性的一脉，并不是传统本身。在拆分过程中出现的讹传，一定程度上也改变了传统的绘画方式。