人性本恶辩论素材集锦【摘抄文案100句】

一、人性本恶辩论素材

1、如果说今天是人性本恶的话

2、他说的性是人自然的本性或天生本性是取事实义，与即人的动物性，如他认为人的本性生来就关心自己的利益，顺着这种人性就只有争夺而辞让之德就会灭亡，并非说人的本质(essence)他的性恶论是说人只顺从自己的自然本性的时候，会引起坏的结果，而“善”是后天学习和努力而得来。可以看出荀子是一经验论者，是由后果论看人性恶的。

3、笔者想说，做出这个结论的人一定没仔细研究过93年的这场决赛，早在这场人性本善恶的较量中台湾大学就采用了这种进攻性的陈词模式。

4、人就不会去遵守道德的约束了

5、那么但用词呢啊显得有点华丽

6、阴阳·禅修·卜筮·催眠

7、可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？

8、认为欲望的本身啊都是恶

9、如今我们说的学好，不是去抹杀这种本能，而是去控制，是学会如何在生活中调节控制自身。恶，是指的有意识的通过不为大众认可的手段来为自身获取不正当的利益。本能，是与生俱来的无意识的维护自己生存权利的行为。

10、这件案子，极其令人发指，更可怕的是作案的两个凶手年龄只有十岁。

11、正方许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧！荀子说：“无为则性不能自美”。说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊！对方辩友。

12、虽然我们说人性本善，我们向往美好，但是人的本性是和一些其他后天经过教化所获得的品格一样，是需要不断正面强化才能够得以维持的。但是当我们面对这个复杂多变的社会时，当我们面对一群口蜜腹剑的人的时候，我们想要坚持善良的心会动摇，因为我们不知道现在对我们友好的人到底有多少是真的对我们好，我们不能够信任每一个人，因为不是每一个人都值得我们信任。我们不想有害人之心，但是我们不能没有防人之心，因为我们也需要生存，也要学会保护自己。于是我们学会了穿上外衣，去伪装自己，去保护自己。因为我们学会伪装自己和保护自己的时候我们已经知道，社会是巨大的，我们是很渺小的，社会是我们难以预料的，我们必须要学会自己保护自己。

13、对方说有人的话那就是人性善的

14、反方三辩陈词解析如下：

15、荀子被后人说是孔孟之后的儒者，是因为他最终都希望人能向善，并以圣人为最高人格，各人都应以圣人为目标。但最终荀子只停留在经验层观察人性，未能开出价值之源，这可说是荀子性恶论的最大问题。傅斯年认为这可能是因为荀子针对的对象是孟子，因而在修辞上出现这种缺点。(10)但胡适认为荀子说“性恶”，其实是说性可善可恶。(11)

16、那么再说到人的社会属性

17、小A:前天晚上去找皮皮虾玩了吗？

18、这两天新加坡游客要当心

19、这是双方的第一轮较量，也是第一回合交锋，在前三轮陈词中，正方步步为营紧密配合给反方造成了巨大的压力(前面已有阐释，此处不作赘述)，且自由辩论又有先发制人的程序优势，此时正当继续一鼓作气直捣黄龙，可是自由辩论的第一个问题却不禁令人气绝，和此前三轮陈词毫无衔接可言，先前造就的攻击态势就此终结，当你给了对手喘息机会的同时，也就给了对手掐死你的机会。

20、反方三辩：对方辩友，您这个类比不当，如果您要拿知识我们要看婴儿和其他动物有什么区别。而我们今天讨论的只是想告诉您，它的本性里面没有尊重。

二、人性本恶辩论素材集锦

1、正方王信国：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。我倒想请问对方辩友的是，康德的主张到底是有没有道德？

2、三辩：严嘉，法律系四年级；

3、①真正道德论：人世间根本不能产生真正的道德，因为一切道德规范都成了人类最大的利己手段(人类社会将是彼此不再相信：一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良)

4、但并不意味着人类的前途一片黑暗

5、点击上方蓝色文字关注我们

6、我们在这里谈不是谈输赢

7、关于赎罪的问题。在我们汉语的文学中，在我们汉语的文化中是缺席的，因为赎罪问题是西方基督教的概念，基督教首先认为人有原罪，不要认为谁高大，谁完美，就是正确的。

8、康德的主张到底是有没有道德

9、对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？(掌声)

10、为什么欲望一定带来是恶呢

11、一教就知道什么是善就会行善

12、善行的发生：通过社会生活、社会教化(社会属性)，人有可能向善的方向发展

13、恶行与善行发生的根源在于：“社会属性”对“自然属性”的教化改造程度(后天教化论)

14、是古往今来人类理性认识的结晶

15、另外，我方将要补充，日久见人心，患难见真情，在最最恶劣的环境下表现出来的才是本性，若没有恶之种子，即使在荒漠两极，有怎会萌生出自相残杀的叶芽？然而每个朝代末年人吃人的可怕事实，最好的证明了恶产生于人心而绝非恶劣的环境。

16、另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢？我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢？因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢？

17、才能重视人类文明引导的结果

18、女教师9分钟演讲说语文：劲爆精彩过瘾

19、正本清源，明确“恶”的概念：“我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶。”

20、反方季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱。我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的？(掌声)

三、人性的善与恶辩论素材

1、经济与管理学院青年志愿者协会会长曹佳

2、如果真的是人性本善的话

3、有的时候啊情绪比较激动

4、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。

5、又不是拿刀子来互相砍杀

6、正方许金龙：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。(笑声)我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢？

7、0短短一个月，听众突破50万＋，好听到耳朵怀孕！

8、0《Noblesse·望》独家专访赵崎老师与他的穿越

9、经济与管理学院安保部部长蔡颜隆

10、(13)反方四辩总结陈词，时间为三分钟。

11、人类的进化过程同样可以证明人性本恶。

12、正方蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢？

13、0我从高处向下看究竟能看到什么？(授课实录)

14、就是主张人性的根源点是善的

15、而对方辩友却坚持人性本善

16、如果我第3次请问对方辩友

17、就说人的天性就跟动物一样

18、又猛攻正方二辩的经验基础

19、四辩：蒋昌建，国际政治系硕士班三年级

20、审核：李玥，王静茹，赵烺

四、人性本恶辩论素材图片

1、这个千年探讨不完的话题

2、他教的凭什么就是善的呢

3、第二大错误，对方辩友犯的是倒果为因的错误。对方辩友借用一种经验事实的法则告诉我们说，我们有恶的果，所以导出来恶就是因。如果真的这样说的话，我们发现是什么呢？每一个人都是恶，尤其对方辩友口口声声告诉我们要教育，要道德教育，你如何去教育呢？每一个人都是恶，由此来定出真正的法律，而定出的法律就是善法吗？恶人定出来的是恶法。如果你定出了法律，如何去遵循，每一个人都恶，我为什么要信任你，好像大家在这个地方，我为什么要相信你呢？你可能在骗我，于是我们这里所有的人都戴上面具。大家互相欺骗，互相蒙蔽，这样的世界是对方辩友所建构出来的。他告诉我们由于有欲望就建构出来个恶的世界。

4、他一生致力于宣扬和恢复孔子的正统儒学。与孟子人性本善轮和荀子人性本恶论相比，扬子在其效仿《论语》所作的著作《法言》中，着重阐述了其观点即“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。无有礼乐，人为禽兽。君子强学而力行”。应该说，扬子的观点更准确，更全面，更符合正统儒学的观点，也是三字经作者王应麟所推崇的。正统儒学并非无视或不知人性有恶的一面，也不是倡导人要做好好先生，这都是后世包括现代人的误读。而是强调人有恶的一面，因此更推崇教育的重要性。扬子的观点简单翻译是说人性，有善面，也有恶面，如果修行其善的一面，则成为善人，如果修行其恶的方面，则会成为恶人。

5、我想请问你们对方的辩友

6、但他在释迦族做王子的时候

7、第一个是活在一个老大哥

8、到底是没听见还是没听懂啊

9、二十多年过去了，双方在这场经典之战中所体现出的强大战术素养，依旧令人折服。

10、但人又会摒弃恶的价值呢

11、正方吴淑燕：请对方同学正面回答如何利用教育来把人性恶改过去？

12、荀子明明白白的告诉我们

13、那么你们的立论从何而来呢

14、不会受到任何处罚的时候

15、场下观众积极参与提问，将现场气氛再次推向高潮。

16、四辩：王信国，哲学系二年级

17、没有看到善是不善不是恶

18、反方二辩：对方辩友，我们论证的是人性本恶而不是人性很恶，如果您方论证人性本善的话呢，那您方能不能解释一下恶是如何产生的呢？

19、那一届的国辩结束后，复旦大学的“一辩逻辑论证、二辩理论巩固、三辩事实陈述、四辩价值提倡”的陈述模式，成为了当时很多高校辩手的陈词范本，以此为基础产生的辩手位置的职能定位，即使是在今天，还影响着有些学校的辩手选拔和培训。

20、你们如果连这个概念都没有根本

五、性恶论与性善论3000字论文

1、我们觉得很奇怪，对不对？比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫情……(时间到)谢谢！(掌声)

2、继续本方的论证：为“自然本性的恶”、“社会属性的后天教化”、“面对真理，敢于正视”三方面提供现实事例和历史史实的支持。

3、像这样的圣人都要修炼到古稀之年

4、我们同所有善良的人一样

5、华语|(话题)在正式辩论赛中，如何划分战场以及在推演过程中的策略及技巧？

6、“湘语文”姊妹号，资源共享平台“语文好”

7、(1)自然属性：“人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。那人跟动物有什么差别呢？”

8、培养健全而又向上的人格

9、这是人类能够生存的本性啊

10、价值抑恶扬善是我的一个根本出发点，故从价值上作最后总结。

11、康德并不是一个性善论者

12、人性是有其本能的，这种本能是自私的。但是这并不恶，只是一种生物的本能。我们人类说大一点的范围，其实是一种动物，只不过是进化程度非常高的哺乳动物。正是这种本能，保护着我们的种族不被其他种群灭绝，在所有的物种中脱颖而出，占据了地球的统治地位。如果说我们有了智慧性的思维后，就去抹杀从古至今而带来的生物本能，这和见利忘义、见异思迁有什么区别。

13、拳击场上是比竞技有竞赛规则的

14、不要被对方道德绑架，相信自己是从科学的角度阐述问题

15、才能调动一切社会教化的手段

16、反方一辩：人一生下来它所表现的一些特质在后天的评判体系下确实可以说是恶的。

17、看到老弱病残的时候还要扶他一下

18、我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶(掌声)。

19、那有可能将可能实行的吗

20、但我请问如果人都是本善的话