愿得此身长报国,何须生入玉门关(文案精选112句)

一、愿得此身长报国

1、1941年1月，江山党组织遭到破坏，毛鹏仙不幸被捕，关押在上饶集中营。在狱中，他不仅坚守党的秘密，而且常为难友治病，被称为“大众医生”。狱中难友赖少其(全国著名书画家，后任安徽省政协副主席)，感其为人，特地治印一方，赠送毛鹏仙。印中镌刻：“世有啖人肉者，君独活人命。惑焉！”

2、意思是我为了报效国家宁愿牺牲自己的生命，那我又有什么必要活着回到自己故乡呢？生入玉门关是一个典故汉朝大将班超曾出使西域，立过赫赫战功终生都在关外，当他年老的时候上书皇帝说但愿生入玉门关，意思就是希望活着回家来看看。

3、“伪装者”IP在年轻群体中的大火，与优秀的审美有分不开的关系。音乐剧《伪装者》为延续这一IP的优秀口碑，不仅由制作人靳东、编剧张勇这两位“原班人马”全程保驾护航，更是在内容编排与硬件标准上精益求精，力求为观众带来一种更好的审美体验。

4、戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

5、在他四十九岁时，刘晏被朝廷赐死，他被调往京城听候处置，几个月后，他被被任命为七品的东阳县令。任县令期间，因政绩卓著，加授从六品的大理司直。约五十二岁时，提升为正六品的侍御史。约五十三岁那年，代任四品的抚州刺史，同年转正，加授金紫服，封谯县开国男爵位。

6、意思：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！

7、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

8、我已经在军营里度过四个春节了，今年是第五个。对于春节，我觉得更多的是“习惯”。已然习惯了和战友一起看春晚跨年，一起执勤站岗，军营早已成为我的第二个家，战友也早已成为我的亲人。如今不仅仅习惯了军营的春节，更习惯了忠于职守和奉献。

9、每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。

10、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。诗源自《塞上曲二首其二》这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。

11、三十功名尘与土，八千里路云和月。

12、却是“一家不圆万家圆”

13、来源|央视新闻、人民网

14、黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！

15、大约在他三十二岁时，因为受到吏部尚书兼盐铁转运使刘晏的赏识，被推荐做了九品秘书正字，并被刘晏招入幕府做事。从此正如步入仕途，人生的轨道发生了转变。

16、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

17、音乐剧《伪装者》由演艺大世界·上海音乐剧艺术中心(SMC)出品，电视剧版“明楼”演员靳东担任制作人，耗时两年精心孵化创作，力求将音乐剧《伪装者》打造成国产原创音乐剧中的精品项目。

18、一个迷雾重重、无人可信的战场；

19、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

20、意思：身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

二、愿得此身长报国,何须生入玉门关

1、突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

2、作为子民我愿以此身终生报效国家，

3、此地别燕丹，壮士发冲冠。

4、意思：如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

5、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

6、禁止野外烤火、炊事、烧烤、火把照明、点放孔明灯、燃放烟花爆竹；

7、陆游出身于官宦之家，父亲陆宰是一个忧国忧民的官员，同他交往的也都是仁人志士，他们常在陆家谈论国家兴亡的大事，悲愤之处，常拍案大骂、怒发冲冠、怆然涕下。少年陆游也因此被父辈们的爱国激情深深感动，自幼勤奋好学，攻读兵书，苦练剑术。每当父亲同那些友人学者秉烛夜谈时，小陆游总是不声不响地坐在一旁，凝神倾听，牢记于心。这种家庭亲友间的爱国思想和高尚情操，对他的影响潜移默化。所以，陆游很早就立了“上马击狂胡，下马草军书”的雄心壮志。

8、将经典IP“再造”制作成为音乐剧作品，其红色内核却并未改变。《伪装者》从个人和家庭的视角展开革命叙事，借助人物成长史还原暗战年代的抉择与坚守；又以上海明氏家族四姐弟为中心，从家庭的微观视角切入，将深刻的历史以有血有肉的方式展现在观众面前。

9、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。诗源自《塞上曲二首其二》这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。

10、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

11、靳东、刘敏涛等原版主演齐聚现场

12、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”见唐•戴叔伦《塞上曲二首》其二。玉门关:在今甘肃省敦煌县西南，是汉唐时西北重要的边防要塞。这两句大意是:愿意长期转战边塞以生命报效祖国，何必一定要活着进入玉门关返回家园！这两句语言铿锵，格调豪迈，充盈着爱国主义热情。可用于表现边防将士昂扬雄放的情怀。

13、寒来暑往，七度春秋。七年，家中春节的样子早已遗忘殆尽，家里年夜饭的香味也只存在于回忆之中。回想在军营里度过的一个个春节，想起初入伍时的思念，难忘看着万家团圆的自豪，回想起和战友开怀大笑的喜悦，铭记父母的一次次嘱托。这些在军营中春节的回忆，我将毕生难忘。

14、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》

15、莫等闲，白了少年头，空悲切！

16、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

17、“伪装者们”的故事被搬上音乐剧舞台

18、音乐剧《伪装者》家国三部曲

19、第一部分：为什么爱国主义是民族心、民族魂

20、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

三、愿得此身长报国,何须生入玉门关翻译

1、当然是慢慢演化而来，比如对国家对人民甚至对家人等，起码的忠心，然后就是报效祖国，比如读书为了报国，华侨归国为了报国，我们人民积极乐观的生活为了报国等，组合起来就叫做忠心报国的

2、禁止携带火种进入林区，途经林区车辆上的人员严禁向车外丢弃火种；

3、不仅如此，群舞演员的服饰同样大有看头：特高课特务的制服严正肃杀，契合特务们凶狠的形象；海军俱乐部舞会上出现的礼服则带有明显的“黄金时代”欧洲服装风格，也展现出民国上海东西方文化交融的独特风貌；而爱国游行群众的服饰上，渐变的灰色令人联想起破晓前的天空，碎片状的纹饰似乎也隐喻着这片因战火而龟裂的土地，终将在中国人民不屈的抗争中重新凝合，走向复苏。

4、昔时人已没，今日水犹寒。

5、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

6、偶有的几首壮烈激昂的边塞、从军诗，也是对当时国家长年战乱不安的感慨，期望早点结束战乱，恢复和平，能够过上自己喜欢的生活。他《塞上曲二首》如下：

7、1927年2月，江山成立农民协会，毛鹏仙任主席。他积极组织农运活动，全县农协会员发展到5万多人。他又创办了《江山县党派农民部特刋》，撰写了《农民运动意见书》《农民运动与农民自卫军》《小学教员与农民运动》等专论文章，并参与组织有40余人的化装宣传团，与夫人徐再振合作编导《准许寡妇再嫁》《黄埔青年》等剧本，分赴全县24个乡镇演出，赢得广大民众的赞扬。

8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

9、看到“风台”师生诀别在即，跳起最后一支欢乐舞蹈的伤感；

10、为了还原最原汁原味的海派风情，《伪装者》的舞台上还出现了近140套精心设计的服装造型。新锐服装设计师阳东霖在设计主角团造型时进行了意象化的构思，以动物形象来隐喻人物形象，从而设计出贴合身份又极具质感的服装造型。

11、大丈夫建功立业何须活着返回家园。

12、正因如此，“伪装者”的故事拥有更加触动人心的力量。其引人入胜的悬疑设定、步步惊心的蛰伏伪装，成为最打动观众的元素。而明家人波折的人生历程、史诗般的信仰画卷，则将成为引爆年轻观众共鸣的关键。

13、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！

14、音乐剧《伪装者》力邀“伪装者”IP创造者、知名作家张勇担任编剧，操刀音乐剧改编事宜。经过张勇老师全新升级的音乐剧版剧情，以明诚为人物主线，讲述其持有汪伪新政府官员、国民党特务的伪装身份，实为中共地下党精锐特工的多维谍战故事。

15、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

16、石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；唯有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。

17、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

18、唐代诗人戴叔伦一诗云：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”毛鹏仙不仅治病救人，仁至义尽，而且忧国忧民，将一生献给党的事业，其精神值得弘扬、继承。

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20、在同名电视剧播出六年之后

四、愿得此身长报国,何须生入玉门关拼音

1、“团聚”“喜庆”这样的字眼

2、朝廷的军旗已经插遍了阴山前线，对于胡人南侵的骑兵一个都不能放过。作为汉家战士，本就怀着誓死报国的信念守卫和开拓边疆，何必像定远侯班超一样，一定要生前回到玉门关内呢。

3、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡。出自于戴叔伦《塞上曲二首·其二》，诗人的诗风大多都是吟诵战士一去不复还的豪迈志向。

4、此外，音乐剧《伪装者》在舞蹈方面的编排也颇具匠心。除了11位实力主演之外，本剧还启用了多达23人的群舞阵容，国际、踢踏、拉丁、swing……目不暇接的舞种轮番现身，成为烘托舞台气氛的重要助力。

5、毛鹏仙(1897—1981)，又名思民，江山城关雅儒坊人(原城关镇菜农村地域人士)。1919年毕业于杭州安定中学，后东渡日本游学半年。1920年，因闹学潮辍学回国，考入江苏省立医学专科学校。

6、我不知道你是谁，但我希望你幸福

7、一群黑暗中行走的无名英雄；

8、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。戴叔伦是唐朝的著名诗人(732—789)。

9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

10、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

11、1937年“七七”事变后，日本军队铁蹄大肆践踏我国国土，毛鹏仙夫妇回到江山，除开设诊所外，又开办了民生旅社。同年10月，中共江山支部成立，毛鹏仙任党支部宣传委员。他们夫妇俩开办的诊所和民生旅社，成为党的交通站和联络点。1938年10月，中共江山县委在毛鹏仙诊所成立。在毛鹏仙夫妇的帮助和掩护下，许多党的重要干部在这里居住，一些重要会议在这里举行。他们曾先后掩护过原浙江文委书记邵荃麟夫妇、叶挺将军的侄儿叶钦和、金衢特委书记林一心等，并无偿为党组织提供大量的活动经费。

12、驾长车，踏破贺兰山缺。

13、缟素酬家国，戈船决死生！

14、戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这是第二首。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉门关”。

15、“但愿此生长报国，何須生入玉门关”。意思是说，作为子民我愿以此生报效国家，大丈夫建功立业何須活着返回家园。诗中表现了古代文人家国天下的情怀。古代文人受儒家思想之影响，意识里都充满了齐家、治国、平天下之思想，把家国情怀看的特别重。“枥上骅骝思鼓角，门前老将识风云” 就如“老骥伏枥，志在千里”。时刻准备着为国捐躯。

16、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

17、愿得此身长报国何须生入玉门关出自塞上曲二首·其二(作者)戴叔伦(朝代)唐代汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

18、“家国情怀”是中国华夏文化不可分割的一部分，几千年来流传了许多脍炙人口的诗词佳句。男儿何不带吴钩，收取关山五十州；愿得此身长报国，何须生入玉门关……转！一起读经典！

19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

20、“愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

五、愿得此身长报国,何须生入玉门关赏析

1、禁止上坟烧纸、烧香、点蜡等祭祀用火；

2、首演盛典上，几位“明家人”的重聚无疑是让观众们最为惊喜的场面，也侧面展现出好内容在艺术创作中所能呈现出的打动人心的力量。

3、约五十六岁时，在抚州刺史任上，因为被人毁谤，被朝廷传讯。后来真相大白，无罪放还。他向朝廷上表自请为道士，辞官归隐。开始在金坛隐居，卒于五十八岁。

4、玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。

5、夜静月初上，江空天更低。飘飘信流去，误过子猷溪。

6、为切实加强森林防火工作，有效改善全区大气环境质量，根据《中华人民共和国森林法》《中华人民共和国大气污染防治法》《森林防火条例》《山西省人民代表大会常务委员会关于禁止野外用火的决定》和《长治市大气污染防治工作领导组办公室关于禁止露天焚烧秸秆、垃圾、落叶等杂物的紧急通知》(长气防办〔2020〕20号)等有关规定，结合我区实际，区政府决定发布禁烧令如下：

7、苏州仓库中，枪战一触即发，明诚也正面临着每一位“伪装者”都必须做出的抉择：成为伪装者，最残酷的不是死亡，而是亲手夺走同志的生命……

8、这首诗中运用了“生入玉门关”这个典故。这句话原本是定远侯班超的句子。是班超在出使西域的三十年里，心中十分思念家乡，于是上书“但愿生入玉门关”。这句典故在全诗里有承上的作用，因为前一联是写不会放过所以侵入的胡兵，后文则是说自己以身报国，以必死的信念去同胡兵战斗。戴叔伦，字幼公，唐代诗人。曾任新城令、容管经略使等职位，在晚年时自请为道士。其诗在体裁上均有涉猎，但大多数诗风都是闲暇、安逸的情调。代表作有《兰溪棹歌》、《屯田词》、《女耕田行》等。

9、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

10、“火树银花夜，挽弓当满弦”

11、“立志报国”是指陆游出身于官宦之家，父亲陆宰是一个具有爱国思想和民族气节的官员，同他交往的也都是忧国忧民的志士仁人，这些人常在陆家谈论国家兴亡，民族灭亡的大事，当他们谈到悲愤之处，有的拍案大骂，怒发冲冠，有的义愤填膺，怆然涕下。少年陆游看到这些景象，深深地被父辈们的爱国激情所感染。自幼勤奋好学，特别注重攻读兵书，学练剑术。每当父亲同那些友人学者秉烛夜谈时，都是小陆游增长见识的好机会。他总是不声不响地坐在一旁，凝神倾听，铭记心坎。这种家庭亲友间的爱国思想和高尚情操，对他耳濡目染，潜移默化。所以，陆游很早就立了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。

12、正式登陆FANCL艺术中心艺海剧院

13、1926年10月，与朱曜西等人发起，在毛鹏仙诊所成立国民党左派县党部，毛鹏仙被推举为农民部长，其夫人徐再振为妇女部长。夫妻俩常将诊所的大部分收入捐出，用于县党部经费。这年冬天，经姜天巢和北伐军二师党务科长王侃予介绍，加入中国共产党。

14、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

15、280/380/480/580/680/880

16、/音乐剧《伪装者》之《愿得此身长报国》概念宣传片/

17、音乐作为本剧的核心元素，剧中的21首原创曲目均经历了长达半年的细致打磨，词曲数易其稿，最终呈现出现在这个曲风多变、情感丰富的演出版本。声乐指导李棠这样表达自己对音乐效果的期待：“在庄严雄壮的音乐中展现人的真心，在轻松华丽的圆舞曲中感受使命的庄严，音乐随着剧情发展跌宕起伏，诉说每一位剧中人在特定情景下的心理路程、肩上的使命。艰辛、困苦、激烈、紧张等情感通过听觉就能有所感受。”

18、戴叔伦是唐朝的著名诗人(732—789)。他的诗以反映农村生活见长，抒发隐逸生活的闲适情调，擅长书法。全诗：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。翻译：我魏巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

19、出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。

20、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

六、愿得此身长报国

1、风软扁舟稳，行依绿水堤。孤尊秋露滑，短棹晚烟迷。

2、音乐剧《伪装者》家国三部曲首部

3、作者：訾竣理校对：孟朝

4、我在军营已经度过十一个春节了，今年是第十二个，也可能是军旅生涯最后一个春节。春节对我而言，是一个节日，更是一份沉甸甸的责任与担当。我的岗楼守护的是我的父母妻儿，更是千千万万家团聚的笑脸。岁月静好的背后，总要有人负重前行，我对我的选择无怨无悔。

5、孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

6、石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。

7、塞上曲唐代：戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

8、靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。

9、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

10、在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。

11、意思：即使官位卑微，我也不敢忘记为国为民担忧；即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论。

12、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。