孟母三迁的停顿划分(文案精选141句)
一、孟母三迁划分朗读停顿
1、衡héng(彳)平衡、均衡、衡量、衡器、
2、作者简介:纪昀(清代)有名的才子,学识渊博,自幼聪慧过人,再加之后来对人情事故之通达,24岁便中进士,31岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿,机智善辩,其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识,成为卷帙浩繁的《四库全书》的总纂官,其作品涉猎文学、历史、哲学政治经济地理等各个领域。他的作品记录很多亲身经历,详述一切他认为值得注意的事件,又对所叙内容常常加以讥讽和评论。
3、②其地主袁氏,故以名焉。
4、C.甲文庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误,老河兵則从实际经验出发,综合考虑各方面因素,因此能提出正确看法。
5、曲折回环、悬念迭起、引人入胜
6、狮shī(犭)狮子、雄狮、睡狮、石狮、
7、用力鼓动翅膀飞翔起来,它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。
8、人恒过然后能改,困于心,衡于虑,而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
9、A.如是再啮:冲刷《河中石兽》B.宜乎众矣:应当《爱莲说》
10、(甲)山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。——(《答谢中书书》)
11、(解析:不知/其旨也。)
12、此文的故事,情节虽然简单,但其中所蕴含的哲理,却是耐人寻味的。它说明天下的事物虽有其共同规律,但更有其殊性。而事物的特殊性,又是和它所处的环境、条件是密不可分的,因此它更是发展变化的。现实中的许多生活经验,其实都能证明这一点。这也就是这篇文章的现实意义之所在。
13、人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
14、均jūn(土)平均、均匀、均分、均安、
15、雾wù(雨)雾气、大雾、烟雾、薄雾、
16、竿gān()竹竿、鱼竿、百尺竿头、钓竿、
17、浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。
18、(2)市南子曰:“君有忧色,何也?”
19、通过诗人亲眼所见的石壕吏深夜捉人的事
20、●小学各年级阅读量要求、目标及书目推荐,文后附各年级阅读专项训练习题及解析(建议收藏)
二、孟母三迁的停顿划分
1、(2)下表是某同学搜集到的本校学生阅读的情况,请根据相关数据,用简洁的语言写出你的发现。
2、如何理解“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”
3、(解析)C项,“《孟子》列为‘五经’之一”错,“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。《孟子》应当是“四书”之一。“四书”是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。故选C。
4、A.故天将降大任于是人也故君子有不战,战必胜矣
5、C.未果,寻病终:没有结果,因为寻找时病死了。
6、阅读下列两则文言文,完成问题。
7、答案:①小孩和老人,都高高兴兴,自得其乐。②(渔人)就沿着原先的走过的路,处处都做好标记。
8、解释下列句子中的加点字词。
9、(2)用“/”给下面句子断句,划两处。
10、(1)解释下列句子中加点的字。
11、一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石其反击之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其不知其二者多矣,可据理臆断欤?
12、分析:B项“交通”意思是“交错相通”。故选B。
13、(1)人恒过然后能改。
14、期年,揣摩成。于是见说赵王,欲约从散横⑤以抑强秦。赵王大悦,封为武安君。
15、(甲)答谢中书书〔陶弘景〕
16、庞葱与太子①质于邯郸②,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”
17、予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!。
18、D.余人各复延至其家。(其余的人又各自邀请渔人到他们家里去。)
19、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
20、孟子去世后,由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。到战国晚期,由荀子代表的一派渐露头角。荀子稍晚于孟子,他长期居齐,因学问博洽,三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。他精通多种儒经,被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中,对子思、孟子一派有严厉的批评,当然,荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。
三、孟母三迁原文朗读停顿
1、表明老妇口述生死,暗含凄苦无奈的句子是()。
2、(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
3、(3)征于色(4)则非其上矣
4、③国且危亡④先生少之乎
5、A.其反激之力(《河中石兽》B.予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》
6、(注)①個傥:豪迈不受拘束。②发愤:抒发愤想。③郁结:聚集在心里不得发泄。
7、1+X组串式教学法:探究识记释意,字源释意、扩词释意、注释释意。
8、煤méi(火)煤矿、煤油、煤炭、煤气、
9、《孟子》是儒家的经典著作,被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。
10、孟母三迁的故事最早文字记载见西汉刘向《烈女传·卷母仪》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”
11、这个观点体现了孟子的哪一个主张?
12、吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴。
13、①晓雾将歇②四时俱备③胜绝第一④大抵若是
14、⑦(乳下孙)还在吃奶的孙子
15、乃夜发书.陈箧数得太公阴符③之谋。伏而诵之,简练④以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股,血流至踵,曰:“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?”
16、找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇,有什么作用?
17、砖Zhuān(石)城砖、砖头、地砖、砖瓦、
18、(4)两篇文章写景的时候运用了不同的手法,甲文动静结合,乙文妙用比喻,请分别举一例并分析其作用。
19、学会基本断句原则,自主划分古文节奏,初步感受文言文的节奏和韵味。
20、罩zhào(罒)笼罩、口罩、外罩、罩衣、
四、孟母三迁阅读及答案
1、痒yǎng(疒)抓痒、痛痒、手痒、皮痒、
2、浑hún(氵)浑身、浑水、浑厚、浑浊、
3、(2)把文中画线句子翻译成现代汉语。
4、1(乙)文中若石的悲剧印证了(甲)文中的什么观点?
5、艺术感悟—分析本文的艺术特色
6、C.必先苦其心志饿其体肤D.学而不思则罔而死于安乐也
7、考点1:总结描绘的画面
8、D.而后喻然后知生于忧患而死于安乐也
9、《关雎》和《蒹葭》两首诗歌大量运用了重章叠句的表达方式,充分表达了诗人细腻的思想感情,请从诗中找出一处,反复朗读,并体会其作用。
10、①夕日欲颓,沉鳞竞跃。
11、(1)亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
12、(2)其此之谓乎(大概)
13、C.全诗完整地记述了卖炭老人烧炭、运炭和卖炭的经过,刻画了卖炭翁受压榨受欺凌但敢于反抗的人物形象。
14、选出下列判断不正确的一项是()
15、之:的。可:值得。者:花。
16、(注)①蠮螉(yēwēng),一种昆虫,别名细腰蜂。②窟,洞穴。③摙(lián),运。④俟:等待。
17、C.“手把文书口称敕”中的“文书”是行政机构间互相往来的平行公文,而小太监手里却有“文书”和“敕”,这两个词表现了宫使的狐假虎威、巧取豪夺。
18、A.黄发垂髫并怡然自乐。(老人和小孩并且高高兴兴,自得其乐。)
19、态tài(心)姿态、形态、态度、一反常态、
20、(甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
五、孟母三迁的朗读节奏
1、下面句中加点的副词不能用“皆”代替的一项是()
2、“翩翩“本意是形容轻快洒脱的情状。这里表现了宫使得意忘形,骄横无理的样子,与卖炭翁为生活操劳的凄惨的个人形象形成了鲜明的对比,揭露了唐代“宫市”的罪恶。
3、为中华之崛起而读书
4、知道了不足,这样以后才能从自身找原因;知道了困惑,这样以后才能自己努力向上。
5、腊là(月)腊酒、腊月、腊梅、腊肉、
6、A.入则无法家拂士“拂”通“弼”,辅佐B.必先苦其心志苦:受苦
7、D.乙文运用比喻,用治病来比喻治国,说明国家虽然强大了,但仍然要小心谨慎,居安思危。
8、托物言志是古典诗文常见的一种表现手法,诗人通过描摹客观事物某一方面的特征来表达自己的情感或揭示作品的主旨,比较分析该手法在《爱莲说》和《养竹记》中的具体表现,完成下面的表格。
9、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
10、D.(甲)文在写景的基础上进行议论,表达情感。(乙)则先写景,再描写商人卖笋、仆人捞笋的场面,富有生活情趣。
11、(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
12、《关雎》是《风》之始也,也是《诗经》第一篇。历经时间的考验,《关雎》这颗我国艺术宝库中的耀眼明珠,越发熠熠闪光!
13、予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。——(周敦颐《爱莲说》)
14、赏析句子:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”
15、结合语段和语段概括国家兴盛的条件。
16、●一二年级相差不大,三四年级两极分化,五六年级天上地下!
17、剩shèng(刂)剩下、剩余、剩饭、所剩无几、
18、你怎样理解“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。”这句话的内容?
19、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《孟子・告子下》)
20、(乙)宋昭公出亡①,至于鄙②,喟然③叹曰:“吾知所以亡矣。君朝臣千人,发政举事④,无不曰:‘吾君圣者!’侍御⑤数百人,被⑥服以立,无不曰:‘吾君丽者!’。内外不闻吾过,是以至此!”由宋君观之,人君之所以离国家失社稷者,谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟,卒⑦得反国。
六、孟母三迁划分朗读停顿
1、注:①句践:即勾践。春秋时越国国君,于公元前494年被吴王夫差大败于会稽,被俘,释放回国后,卧薪尝胆,发愤图强,于公元前473年灭掉吴国。②焦思:焦虑思考。③胆:即胆囊,胆汁极苦。
2、渔人出来后,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记。回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷失了方向,没有再找到原来的路。
3、(注释)①弇(yǎn):覆盖,遮蔽。②虬影:指像龙一样蜷曲的影子。③隙:分裂。④杪(miǎo):树梢。
4、③对比论证,通过有无“四端”和是否“充之”的对比,突出不忍人之心的重要性。
5、初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。()
6、说明了任何事物的存在都依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借的。
7、出示:交流平台,重在用自己的话按照事情发展顺序将故事讲完整。口语交际要求,合理想象,注意语气,加上适当的动作和表情。
8、岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。
9、(注释)①隐约:困穷。②肯疏:犹豫不进的样子。③定:小心谨慎。④罔罗机辟:捕野兽的机关。
10、①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
11、二读古文,滋味也。请同学们试一试,读出节奏,交代明白,建议把语速放慢,味道自然可出。
12、(2)天久不雨,泉日下,百川竭。
13、对下面加点词语解释有误的一项是()
14、覆fú(覀)覆盖、覆灭、覆没、天翻地覆、
15、B.①劳其筋骨/②无案牍之劳形(《陋室铭》)
16、本单元的语文要素其中之一是“了解故事的情节,简要复述课文”,教材在三年级的下册安排了“详细复述”的学习要求,本单元是在详细复述基础上的发展,进一步提升孩子的阅读能力,培养概括力。教学中,我出示了本单元“交流平台”对简要复述的归纳和小结,以及口语交际中对讲故事的要求,引导学生按照一定的顺序进行复述,适当加上神态和动作,让孩子仿佛身临其境。
17、幻huàn(幺)幻想、幻觉、变幻、梦幻、
18、●2018最催泪短片:我们走得太快,他们跟不上了
19、贯guàn(贝)横贯、连贯、贯穿、贯通、全神贯注、
20、这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
1、以竹喻贤人,表达了作者对贤者高贵品质的仰慕和对君子德行的追求。
2、脉mài(月)血脉、脉搏、叶脉、山脉、
3、多种艺术手法的综合运用使得这篇论说文说理更加有力。
4、D.唐太宗使百姓安乐的措施是“夙夜孜孜,惟欲清静,使天下无事,遂得徭役不兴,年谷丰稔”。
5、夫/市之无虎/明矣
6、弃qì(廾)放弃、丢弃、抛弃、弃权、
7、三男邺城戍()二男新战死()死者长已矣()
8、掘jué(扌)挖掘、掘土、开掘、掘地、
9、1下列语句中加点字的意思相同的一项是()。
10、俗sú(亻)俗语、俗话、风俗、俗气、
11、重:僧募金重修(重:读chóng,重新)乃石性坚重(重:读zhòng,分量较大,与“轻”相对)
12、解释下面句中加点的词。
13、日暮景收,峰涛沸乱,饥猿出啼,予慄然不能止。归卧舟中,梦登一大亭,有古柏一本,可五六人围,高百丈馀,世眼未睹,世相不及,峭崿斗突,逼嵌其中,榜曰“敬亭”,又与予所游者异。嗟乎!昼夜相半,牛山⑥短而蕉鹿⑦长,回视霭空间,梦何在乎?游亦何在乎?又焉知予向者游之非梦,而梦之非游也?止可以壬寅⑧四月记之尔。(《晚明小品选注》,浙江人民美术出版社。有删节)
14、“碾”原指将东西压碎、压平,在这里指梅花落地之后与泥土混合之后的情景。表现出摧残者的无情,被摧残者承受的压力之大,描绘出梅花悲惨至极的图景。
15、乙:醒心亭记(节选)曾巩
16、(3)这三篇文章都表达了作者怎样的思想感情?
17、②起衬托的作用,衬托莲的高贵品质,写菊花是正面衬托,写牡丹是反面衬托。
18、(甲、乙)两个语段把莲和兰都象征成君子,请分别举出两例,分析作者用莲和兰象征了君子的哪些美好品德?
19、活着的人暂且求生,死去的人生命永远结束!
20、明确孟子是从人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的,所以,仁政也应该是天经地义的。
1、孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期邹国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称(因孔子被人称为“圣人”,而孟子仅次于孔子,故被人称为“亚圣”),与孔子合称为“孔孟”。
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