古诗词中的典故大全(文案精选55句)

一、古诗词中的典故故事

1、如：李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”

2、如代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：‘客从远方来，’遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤接待远方来信。李商隐《寄令狐中》：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”

3、出自《庄子、大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

4、莫以今时宠，能忘旧日恩。

5、轮台：古地名，在新疆轮台南，汉王朝曾在这里驻兵屯守，这里代指边关。

6、采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。

7、孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。

8、《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

9、例1：“蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。把攻名、收拾付君侯，如椽笔。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。”(辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》)(析)辛弃疾极力鼓励李入蜀做一番事业，首句化用李白《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，将其概括为“蜀道登天”。本来，李白在《蜀道难》中要突出的是蜀道的高危艰险，辛弃疾在《满江红》中却强调通过艰苦的攀登可以上达青天，这就是典型的反用典故了。

10、闻君有两意，故来相决绝。

11、典出《论语•卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

12、殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

13、中国一直讲究含蓄之美，古诗文中更是多用典故来传情表意，起到四两拨千斤的妙用。青衿、尺素、还珠、抱柱……这些典故的含义，你都知道吗？跟大家分享27个古诗文中常见的文化典故，一起品读诗意中华！

14、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

15、唐 韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

16、好了，分享到这里吧！有机会再说词的典故。

17、千百年前的故事，仍有感动今人的力量，或许就在一个“情”字。

18、韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

19、《诗经黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

20、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

二、古诗词中的典故大全

1、如代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词•鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。

2、春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”

3、客路青山外，行舟绿水前。

4、指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。

5、《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与？周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。

6、王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

7、指家乡风味。典出刘义庆《世说新语•识鉴》(或《晋书•张翰传》)。“(张翰)在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾归。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如，辛弃疾《沁园春•带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”徐自华《慧僧先生解职归见》：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”

8、持节云中，何日遣冯唐？

9、黄鹤楼：三国吴黄武二年修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。

10、曹文轩：读经典的书

11、出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

12、很多啊，比如花有重开时，人无再少年。少壮不努力，老大徒伤悲。不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。故事嘛就是匡衡借关，头悬梁锥刺股，王羲之练字使得洗砚池水都很黑了，诺贝尔研究炸弹，············机会只留给有准备的人。不经历风雨怎么能见彩虹。努力不一定成功，放弃注定失败。四大名著，钢铁是怎样炼成的，················

13、典出《后汉书.徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

14、海日生残夜，江春入旧年。

15、《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

16、《诗.小雅.小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。

17、闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

18、知道每个时间段国内国际的政治经济文化概况就好了比如中国古代政治上专制主义中央集权不断加强经济上小农经济长期占据主导地位文化上文化专制不断强化儒学长期占据主导

19、例1：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)(析)以典代人，通过文章既以赞李云，也以自赞。“蓬莱”，为海中神山名，传说仙府中难得的典籍，均藏于此。《后汉书·窦章传》言：“是时学者称东观(后汉政府的藏书机构)为老氏藏室，道家蓬莱山。”这首诗中的“蓬莱”，是借指校书郎李云。“建安骨”为建安风骨之简称。东汉末建安时期，以曹操父子和建安七子为代表的诗歌，风格清新刚健，被后人称为建安风骨。“小谢”，指谢眺；区别于“大谢”(谢灵运)。李白非常推崇谢眺，这里有自比的意思。这两句中，上句称赞李云文章得建安风骨，清新刚健；下句谓自己的诗歌应像谢眺那样清新隽永。

20、李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台。

三、古诗词里的故事

1、烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。后人用此典故表达再回旧地,恍如隔世。

2、天狼：星名，一称犬星，旧说指侵掠，这里引指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。

3、这首诗描写的是杜甫友人王季友的故事。王季友年轻时家中贫苦，虽博览群书，无奈仕途不顺，只得靠卖鞋为生，后又遭妻子抛弃。后发奋苦读，考上状元，妻子又回到了他身边。这两句诗以浮云变化无常来形容世事的变化，后有成语“白云苍狗”。

4、《庄子·外物》：“故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

5、劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

6、 李白

7、释义：(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

8、传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录•定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。

9、古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传•哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”(太仓，人名)

10、指囚犯。典故出自《左传?成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

11、古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。

12、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！

13、传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。因此后来称媒人为月下老人，或月老。

14、出自《史记、廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

15、毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！