苏州评弹包括了苏州评话和苏州弹词两个部分(文案精选127句)

一、描写苏州评弹的语段

1、走进平江路老街，漫步在河边的石板路上，仿佛一下子从喧嚣的现代回到了恬静的过去，小桥流水、粉墙黛瓦，那闲坐的老人、偶尔摇过的小船、河边洗衣的妇女、三三两两的行人、坐在茶馆里闲聊的茶客，处处都散发出一种悠闲、轻松和宁静，让人感觉无比惬意。

2、是俞秀山吸收江南民间音乐，丰富了唱腔旋律而形成的流派。俞调音域宽，唱腔包涵了高亢与低沉，委婉与平直，刚劲与柔和，音域较宽。曲调十分优美动听。多用于表演女性角色，善于展现女性的哀怨、悲伤。如开篇《宫怨》为其代表性唱段。

3、我来帮你翻译(What?)

4、作者以第二人称视角的“你”称呼苏州评弹，足见其喜欢的程度。然后选取周庄独具韵味的意象如双桥、丝绸店等，体现了古老周庄所独具的韵味，进一步渲染了苏州评弹独有的地域环境——这种地域环境是特别要紧的，就如刘成章在《安塞腰鼓》中说：“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”确乎，腰鼓就得在广阔的黄土地上打，南方的小巷是施展不开拳脚的——与艺术氛围，作者选取密集的意象，然后以短句的形式，让其走马灯似的在眼前闪现，这种紧锣密鼓的节奏很好地体现“我”一路飞奔寻找苏州评弹时的急切而又喜悦的心理。(周庄也好，苏州评弹也好，都会给我们“慢”的节奏、“闲散”的感觉，此时“我”急匆的脚步迫切的心理，想来也是周庄难得的一景。)

5、当时苏州的地方官叫韩原善，韩原善听说了木铃衲子事迹，感慨系之地说，一个和尚还有这样的胸怀，这样的壮举。韩原善就从自己的俸禄中，每月捐出来６０两银子，作为修复山塘街的基金。说起来６０两银子不是一个太大数字，但韩原善的举动，更有一种号召力，大家有钱的出钱出力，工程很快就竣工了。

6、带一个周仓有勇他惜无谋。

7、苏州小巷一个的特点就是“静”。比起一些其它城市来，苏州明显地少了一些浮躁，多了几缕清幽。在恬静中蕴含运动，在透明中透出雅趣。

8、中文里的礼貌用语也很美

9、以下是刘季《在周庄听苏州评弹》一文中的几个语段：

10、苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及民歌小调。

11、驸马府堂府前街，七姬接驾乘马坡。

12、陈遇乾，流传至今的弹词“陈调”的创始人，擅唱《白蛇传》和《玉蜻蜒》。又曾对这两部书作了文字加工并因而刊行，今有传本。

13、山塘街把阊门和虎丘联系在一起的

14、早期苏州评弹分为三大流派：即陈调、马调、俞调，三大流派具体如下：

15、苏州评弹！我第一次离你如此之近。心底热流刹那间弥漫开来。

16、苏州评弹是是我国俗文学的一颗璀璨明珠，它是用苏州方言进行说唱表演的地方曲种，评弹产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，有400年的历史。它是评话和弹词的合称。“评话”表演只说不唱，又称“大书”，由唐宋时期的说唱艺术发展而来；弹词有说有唱，又称“小书”，由唐代宣扬佛教教义的“变文”发展而成。明末清初之际，艺人们开始在表演中使用苏州方言，“苏州评弹”正式产生。

17、▲《红粉》是中国作家苏童1991年创作的长篇小说，描写了新中国成立之初，苏州妓女改造及旧社会遗留下来的妓女们对于新社会的隔阂与漠然的故事。

18、张梦高，陈遇乾的学生，擅唱《白蛇传》，对该书进行了整理加工，自成一家。

19、五一去苏州游,朋友领我去位于李公堤的春蕾茶馆,席间听一曲《梅竹》,我们都感觉非常棒。似乎是有每人35元最低消费,要留心看店门口招牌,很容易错过。

20、“扬州”也不止是一座小城，

二、苏州评弹包括了苏州评话和苏州弹词两个部分

1、人们被桑将军伟大的献身精神和英雄的壮举所震撼所感动，吴人自发地在苏州城的东南修筑了供奉桑将军塑像的庙宇，用以纪念为修筑东南城墙而献身的英雄。从此，每逢农历初一和以及桑将军的生日和忌日，四方八乡的人们风雨无阻地前来烧香祭祀，人们祈求桑将军能为他们降灾消祸。到了唐朝，民间的活动通过地方行政长官的奏折上报朝廷，皇帝正式敕封桑将军为相王神，护佑吴民安康富足。从此，祭祀他的场所亦正式封为“赤阑相王庙”，庙内供奉的神像除了相王神外，还有其妻子与儿子。

2、白居易的原话是：“异日苏、杭苟获一郡足矣。”这时候的白居易，没有想到数十年之后，自己竟是心想事成，并且在杭州做了二年刺史后，又来到苏州，做起了苏州刺史。

3、翻看清同治《苏州府志》和唐陆广微的《吴地记》可以得知，相王庙是苏州古城区留存至今的唯一一座与苏州古城具有相同久远历史的古庙。相王庙供奉的“相王老爷”名为桑湛璧(亦有史料记载姓桑名湛)，是吴王阖闾手下一位骁勇的将军。公元前514年吴王阖闾命大臣伍子胥“相土尝水，象天法地”，选择地址并动用大量人力物力建造了一座在当时而言可谓气势恢宏的苏州城，时称“阖闾城”。此城周长47里210步2尺，约相当于今天的24公里。这座苏州古城历经二千五百余年的岁月沧桑，城址至今未变。如今，这样规模和历史的古城在全国范围而言可谓绝无仅有，史学家们因此称苏州城是“全国第一古城”。

4、“海当亭两面，山在寺中心。”这是白居易笔下的虎丘。我们见过太多的，是山里面的古寺，而虎丘，是藏在古寺中的一座山，所以明朝的高启说：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门。”

5、比较经典的苏州评弹有： 《芦荡情思》、《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等。历史故事系列的有：《西汉》、《东汉》、《三国》、《隋唐》、《金枪》、《岳传》、《英烈》等苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称，是采用以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的汉族曲艺说书形式。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带。评弹的历史悠久。

6、那时候，有个守在山塘河边的僧人木铃衲子，手上摇着自己刻造的木铃，“结团蕉于树下，冬夏一破衲，见酒人游客、大贾富人、舟车往来，则五体投地，膜拜合掌，乞得斗粟尺布、一钵半两，随手授之匠氏。”

7、▲上下滑动阅读《DreamingHome家梦》歌词

8、新年新气象，浙江日报文化新闻版继续强化对“文艺评弹”这一优秀栏目的打磨和包装，分别为吴孟婕、李月红、刘晨茵、刘慧等重要作者设置了“孟婕走笔”、“文艺李论”、“晨视茵语”、“慧眼识珠”等一系列个性化的子栏目，接连刊发了《遥远的致意》、《舌尖上的年味暖到心头》、《作为一种慢的跑步》、《让更多中国故事走向世界》、《让文艺评奖回归本真》、《上不上春晚猴王都在那》等融合新闻报道的佳作，不断奏唱文化浙军的澎湃新乐章。

9、顾不了许多，在闲散的周庄水乡小路上，只一人逆人群之流，似听见久违的亲人呼唤般，又似多年丢失的一件心爱之物，失而复得般，心中那份喜悦丝绸一样柔软而舒展。沿着小镇独具韵味的石板街，一路飞奔，双桥，丝绸店、面塑铺、珍珠坊、酒店，蓝印花布、剪纸、草编、精雕细刻的老宅门从眼前一一闪过。

10、该快时就要快，是慢不得的！

11、李明月：「跨界」是这次创作的核心。苏州国际设计周的定位，让我觉得电子乐有着与之相匹配的调性，因而促成了王璐老师的加入。我们的出发点是吴语，因而一切都围绕着方言和语言而展开。苏州评弹是清代以来盛行的说唱，「嘻哈」则是欧美舶来的说唱，苏州话是二者间可以相交的部分。

12、网师园的夜花园可以听,门票80元。昆曲、评弹、江南丝竹、古筝、笛子等曲艺节目轮流在花园中不同的厅堂演出。

13、马调是评弹艺术中流传最广的一个流派。马调以吟诵为主，音乐性不强，但节奏明快流畅。为马如飞所创，经其后辈师承的发展，马调已初步形成体系。如有魏玉卿根据自己的条件发展而成的魏调，魏玉卿又传子魏含英，他又对魏调作了进一步的丰富，加强了音乐性。

14、“昆曲+”为昆曲打开一扇面向未来的窗

15、评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。

16、清代初年，随着苏州城市经济的繁荣，弹词在苏州已经盛行。康熙末年定居于苏州的浙江吴兴人董说在他的《西游补》小说中，就描写了盲女弹词使用苏州方言演出的情况。

17、每个季节带你领略不同的感受

18、景德路上没有汉庭。评弹,茶馆可以去平江路;书院可以去梅竹书苑(金阊区石路太平坊30号);还可以去园林里比如怡园、藕园听,古典园林景色配上评弹,效果是最好的花费也是最高。

19、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同,所以然者何?水土异也,今民生长与齐不盗,如楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?

20、把阊门和虎丘联系在一起的，就是山塘街。

三、形容苏州评弹的美句

1、人声语言部分根据韩邦庆长篇小说《海上花列传》，苏童中篇小说《红粉》，张爱玲散文《“嗄？”？》，张宗和与张充和于1949年与1959年往来书信(载《一曲微茫：充和宗和谈艺录》)，以及张允和《昆曲日记》等改编创作。音乐部分摘引苏州评弹《白蛇传·赏中秋》片段。(制作人：王璐L+R；文本创意与设计：李明月；作曲：王璐L+R；编曲：王璐L+R；声音表演：凌吉/黄晓静/嵇宏才/奚琳瑶/陈蕾/李明月；评弹表演：凌吉/黄晓静；录音师：阮祥博；混音师：王璐L+R；母带：阮祥博)

2、苏州弹词的演出形式很灵活，传统的演出形式分单档、双档。单档即演员自弹自唱；双档分“上手”和“下手”，上手为主要说唱者，自弹三弦，下手弹琵琶。后来发展了三档甚至小组唱的形式。

3、一滴击穿岁月的水，芊芊素指轻轻拨动弦上的温柔，缕缕思绪编织出光滑的绸点点情感酿造成醉人的酒，吴侬软语，汇聚成涓涓细流千回百转，蔓结肠愁，听到了，听到了那个鲜活、婉转的声音，从弯弯的石拱桥上走来了她走得是那样缓慢，让数百年的时光徘徊犹豫她走得是那样深远，像寒山寺的钟声一样悠长她走得是那样轻盈，如密林深处飘落的一声鸟鸣看到了，看到了，那个红颜的女子正站立在烟雨楼阁中，水为她点染一片情柔竹为她修得一段奇俊，石为她铸就一方玲珑茶为她捧来一缕清幽，多情的才子，为她画魂入诗、入琴，入梦，袅绕的容颜，凄迷的传奇穿过苏州的古街古巷，恰似一滴水的纤柔从古朴的瓦当间缓缓滴落，击穿岁月深

4、茶为她捧来一缕清幽，多情的才子，为她

5、评话和弹词均以说唱细腻见长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈，风格各异。

6、方志载，因果巷南宋时名乘鲤坊。巷中建有一寺庙，名曰“禅兴寺”。传说，此寺香火一直不旺。到绍定二年，忽一日，庙前飞来一羽鹦哥，口鸣“阿弥陀佛”在山门上迎送香客，自此闻名遐迩，香火日盛。官府也把巷名改称鹦哥巷。明嘉靖年间苏州知府随母进香禅兴寺，叹道，鹦哥一去不知返！才取谐音称因果巷。

7、不过，现在随着国家对传统文化扶持的力度加大，评弹又开始焕发出它的新的青春。演出场所增加了很多，每天还有不少人坐在电视机前观看电视书场，苏州的各大茶馆也有很多演出评弹，包括一些网络传媒，抖音、火山小视频都会有评弹演员的表演，演出手段越来越丰富，观众群也越来越大，年龄层次也不再是传统意义上的老年观众。现在真的是下到18上到80都有热爱评弹的观众。所以，只要多元化开拓市场，传统文化就一定会越来越兴旺。

8、外婆讲倷(你)要多吃点

9、其实类似的以空间名词的短句呈现这种心理节奏的例子还有不少，简直可以说是一个文学的表达范式。再比如陶渊明《桃花源记》中，渔人因见到桃花林而一探究竟的过程：

10、(编者按：文章标题为编辑所拟，原题为“弦索吴音话评弹/苏州评弹艺术之美”)，在此分享给各位！

11、IwasborninSuzhou

12、《DreamingHome家梦》是一首电子舞曲风格的嘻哈说唱作品。小白的词表达直白，透出十分本真的颜色。大行其道的流行音乐「中国风」元素或许他不太感冒，反倒是纯粹由最真实体切的少年、青年时期生活经历所激发的灵感更接近他理想中对苏州——他的家乡——的私人化表达方式。

13、孔付司巷位于苏州古城区凤凰街南段东侧，西起凤凰街，东至迎枫桥弄。长约445米，宽3米至5米。该巷名称多变，古称孔圣里，俗名孔夫子巷，后改称孔副使巷。因吴方言谐音所讹，现改称孔付司巷。巷内旧有孔子祠、孔镛故居等。近代出现罗家花园、伍园、陆园等。著名的苏州第十中学也在巷内，有瑞云峰等省级文物保护单位。

14、参考资料来源：百度百科苏州评弹

15、参考资料来源：百度百科陈调

16、NICK尼克白：说唱很注重韵脚。用苏州话来创作说唱的首要问题是，苏州话韵脚与普通话韵脚是非常不同的，而且我们苏州话的调性非常的柔，完全与刚硬的说唱形成一个大反差。歌词里也运用了很多苏州「老话」形成一种年代感，做出来一种特别舒服的感觉。

17、单刀赴会描写的是关羽，孤勇而决绝。这首曲子在剧中两次响起，一次是苏明玉母亲去世后，另一次是苏明玉发现蔡根花小宝贝做假帐后，当然主要突出的还是苏明玉的情感，这些像极了她一一个勇往直前。

18、苏州：评弹你说的是京韵大鼓的话，那是北京花鼓，是指花鼓戏吗？那是湖南快板，那就多了，有天津快板、山东快书也属于快板类、还有北京数来宝等

19、唐朝是诗酒年华的唐朝，唐朝的苏州人，将自己的平常日子，过得像唐诗一样风雅。因此，走在苏州街头的唐朝少年白居易充满了一个向往，有朝一日在苏州或者杭州做官，就应该造福一方百姓。

20、中文的二十四节气也很美

四、描写苏州评弹的句子

1、听苏州评弹，除了《茉莉花》一首，其余的歌子虽然听不懂，但让人爱听且越听越觉得想听，甚至于曲终人远，我还在苏州评弹里不肯出来。后来想想，就像听一首好听的英文歌曲，听者可以从头到尾听不懂一句歌词，但那动听的旋律，就已经让人如痴如醉，这就足够了。尤其是那首远播他乡的《茉莉花》，听过那么多普通话版的演唱而百听不厌，今天，苏州女儿用吴语“评弹”，我是真的听到天簌之音了。苏州评弹，是苏州评话和弹词结合的产物。

2、《莺莺操琴》，蒋调评弹，黄海华演唱，收录在2013年7月13日发行的专辑《评弹(十二种评弹流派，十余位名家悠长弹唱)》中。

3、苏州小巷是一种氛围,氛围有了,随遇而安。小巷是一种生活,生活近了,心神俱安。

4、"苏州评弹"是苏州评话和苏州弹词这两种表演形式的统称。苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称，是采用以苏州话为代表的吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书形式。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。

5、从今朝到老法头(古时候)

6、描写黄河的诗句：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”李白《赠裴十四》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》白日依山尽,黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山李白《行路难》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》关于描写长江的诗句大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》苏轼星垂平野阔，月涌大江流杜甫《旅夜抒怀》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来杜甫《登高》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流李白《送孟浩然至广陵》天门中断楚江开，碧水东流至此回李白《望天门山》山随平野尽，江入大江流(李白《渡荆门送别》。。

7、大石头巷濂溪坊，大儒德馨清嘉崇。

8、开河筑堤是兴修水利，因为白居易，这样的实事工程有了一番别致的抒情，也可以说山塘河与山塘街，是唐朝留在苏州的经典诗歌。

9、民国时期，卸任昆山知县的士绅、楚籍人伍伯谷和其子伍克家，在小巷北侧西端，建起一座人称“伍园”的私人园宅(门牌7号)。园景仿东晋陶渊明田园诗风，以艺菊为特色。吴中名士金松岑游览后，欣然题吟《伍园看菊》。诗中歌咏：“城南楚客谙菊趣，过门掉臂觉心痒。秋士知秋不谐媚，闭门对菊施弘奖。归吟诗句梦灵均，冷月寒泉荐用享。”赏菊吟菊，一时高朋满座。

10、“昆曲+”，正是苏州不断在努力尝试的一个方向，将为古老的昆曲艺术打开一扇面向未来的窗。

11、苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称，是采用以苏州话为代表的吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书形式。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带。

12、苏州评弹是苏州评话和弹词的总称，产生并流行于苏州及江浙沪一带，用苏州方言演唱。评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。评话和弹词均以说唱细腻见长，吴侬软语，抑扬顿挫，轻清柔缓，娓娓动听。

13、虎丘山麓遇婵娟，疑是姮娥出广寒。展齿一笑含半羞，淑女窈窕君子逑。佳人拜佛我求天，愿千里姻缘一线牵。一叶扁舟紧相尾，烟波影里到梁溪。是何人不惜为侬做家僮？莫非是前世冤孽今又逢？劳素手研墨画观音，妙笔生辉世无伦。梅亭兆白首，郎心侬早知。感君一片情太痴，梦圆中秋结丝罗。多情的明月送我返三吴，天不老地不荒。翻将旧曲谱新腔，愿普天下千万情侣永成双。

14、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

15、参考资料来源：百度百科俞调

16、“说书”一词，明时就有。朱权《太和正音谱》：“(折末)道字、说书、打令，诸般儿乐艺都曾领。”但指哪种说唱形式，未能具体了解。王圻《稗史汇编》：“文至院本、说书，其变极矣。然非绝世轶材，自不妄作。如宗秀、罗贯中，国初葛可久，皆有志图王者，乃不遇真主，而葛寄神医工，罗传神稗史。”这里的“说书”，似指章回体小说。李日华《紫桃轩杂缀•又缀•卷一》：“宋王防御者，号委顺子。方万里挽之曰：‘温饱逍遥八十余，稗官愿是汉虞初。世间怪事皆能说，天下鸿儒有不如。耸动九重三寸舌，贯穿千古五车书。哀江南赋笺成传，从此韦编镇蠹鱼。’盖防御以说书供奉得官。”这里的“说书”是指说唱。

17、平江路全长1606米，伸出众多历史悠久的小巷，如：狮林寺巷、传芳巷、东花桥巷、曹胡徐巷、大新桥巷、卫道观前、中张家巷、大儒巷、肖家巷、钮家巷等。

18、江南，水乡，顿时那旋律就回忆起来了，在脑海里浅吟低唱。整个人的心都随着声浪轻轻地摇晃起来，一瞬错觉仿佛游在江南的晨里，鸟鸣，水声，婉转软糯的评弹起起落落……

19、(武陵人)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

20、▲李明月，生长于苏州，音乐学者、乐评人、译者。现于英国牛津大学音乐系攻读音乐学博士学位，担任本次EP专辑概念策划。

五、苏州评弹名段欣赏

1、没有关系Takeiteasy

2、艺术欣赏从来都是“众口难调”的，评弹艺人需要灵活调整自己的演出方式与内容，以满足不同听众群体的口味。

3、阊门盘门一道兜(一起逛)一圈

4、王石泉，说唱《倭袍》的弹词名家。为马如飞的女婿，当为同治、光绪间的艺人。

5、毋庸置疑的是，这个音乐实践坚信吴语可以其原有、本真的样态，踊跃投身于这川流不息的时代的脉动中去。《海上花列传》里的娇柔苏白让人透过岁月棱镜重新识辨了「醉里吴音相媚好」；苏州评弹玲珑剔透的美，大概是大众关于「小桥流水，姑苏人家」之类印象最直觉式的听觉联想；活在烽火年代与二十一世纪的苏州人言谈起衣食住行，茶米油盐会是如何地相同和不同；作为听众的你或许从没感受过，玩起「嘻哈」的苏州青年，是带点腼腆的那种傲娇。这一音乐项目呈现的是由乐音、话语和声音图案构成的记忆碎片。它叙述生活于吴地的人们的喜怒哀乐，苏州的城市氛围与风物，以及为这座城市所独有的生活美学。

6、评弹经典曲目有：莺莺操琴《莺莺操琴》，蒋调评弹，黄海华演唱，收录在2013年7月13日发行的专辑《评弹(十二种评弹流派，十余位名家悠长弹唱)》中。玉蜻蜓玉蜻蜓是传统评弹书目。弹词的历史发展弹词是一种古老的传统曲艺。流行于中国南方的用琵琶、三弦伴奏的说唱文学形式。它起源于宋代的陶真和元明的词话，开始出现于明中叶，至清代极为繁荣，是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种。它由说、噱、弹、唱等部分组成，唱词以七言句为主，间有三言衬字。其作品多为长篇，每次开说前往往插上一段开篇，相当于话本中之入话，供演唱者定场试音之用。弹词多用第三人称叙述，文字浅近，语言上有“国音”和“土音”之分。

7、《浮生六记》制作人萧雁介绍，昆曲《浮生六记》不仅是一台演出，更是通过在苏州园林中展开的浸入式表演，整合文创和旅游产品，使演出成为呈现“园林生活”“艺术生活”和精致典雅的“苏式生活”的一站式观赏方案。

8、苏州评话源于宋代说话伎艺。

9、相王路上有一座庙——相王庙。相王庙清代以后曾多次重建，但后来在“文化大革命”中被毁坏，但大殿还存在，至今每逢初月半，赶来烧香的人络绎不绝。

10、眼睛一闭一睁辰光(时间)

11、几个月前，主办方推出了首款文创产品——《浮生六记》白话译文作者张佳玮的联名款T恤，意为“平凡并至美的爱情就像一件简单的白衫，中式的典雅与美，尽在转身一瞬”。“浮生若梦，斯人留痕”八字将张佳玮对于《浮生六记》的理解，幻化成沧浪亭的石纹水波。

12、苏东坡(公元1036―――1101)，名轼，字子瞻，是北宋著名的诗人、书画家。宋仁宗嘉佑二年(公元1057)进士。苏轼未在苏州做过官，却与苏州很有缘分，关系非常密切。那么，他与苏州“二丘”究竟是些什么关系呢？

13、山塘街修复了，来来往往的人多了，商号也一家一家的开出来，风花雪月和柴米油盐使七里山塘繁华似锦。“买鱼沽酒，行旅如云；走马呼鹰，飞尘蔽日。晚村人语，远归白社之烟；晓市花声，惊破红楼之梦。”这也是描写当年情形的句子。

14、在苏州，山塘街是不能删去的句子。

15、南起道前街与吉利桥、司前街相直，北至景德路与中街路相对。太平桥以南为沧浪区，桥北为金阊区。唐宋时太平桥南名丽泽坊，曾立坊于南首。南宋又称永安巷。太平桥以北名太平坊，曾立坊于桥北。明代名中街巷，俗呼羊肉巷。清代已作养育巷。1966年连同中街路、清嘉坊合称遵义路，1980年恢复景德路以南的养育巷原名。130号是基督教使徒堂(1950年以前名思杜堂)。50年代路宽从2米拓至8米，60年代改石板路为沥青路面，1993年将与干将西路交叉口拓宽至30米，1999年全路拓宽至30米。全长1072米，沧浪区段长510米。

16、我喜欢听这,吴语软侬的苏州评弹。尤其是那三弦琵琶的,悠扬的丝弦声和清丽委婉的,吴语软侬的唱腔，令我赏心悦目。苏州评弹,

17、听评弹似乎是老苏州人的专利，也是相当一部分老苏州人茶余饭后不可或缺的精神享受。上了瘾的，宁可食无肉，不可一场缺。据说，早时的书场里，中场暂歇时，还有苏式的小吃供应，甚至还有人拖了鸟笼入场的。其吸引力与休闲状可想而之。20世纪六七十年代，苏州有线广播每日都有评弹节目播出，那些大院中的阿爹好婆、家庭妇女们，到那个时辰都会停下各自的活儿，悉心品味，如饮陈酿。午后时分，走在道堂巷、王天井巷一溜小巷，家家户户广播里传出来评弹那糯糯的乡音，走着走着，前一句的声音渐渐远了，后一句的声音却渐渐响起来。

18、画魂入诗、入琴，入梦，袅绕的容颜，凄迷的传奇

19、康铃康铃(形容铃铛响的象声词)马来哉

20、俞秀山，流传至今的弹词“俞调”的创始人，擅唱《倭袍》。传说他一生编写了十多种弹词，对苏州弹词有很大的贡献。

六、描写苏州评弹的语段

1、竹为她修得一段奇俊，石为她铸就一方玲珑

2、苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的合称。“弹词”一词，始见于明嘉靖二十六年田汝成《西湖游览志余》，其中记载杭州八月观潮“其时优人百戏，击球、关扑、渔鼓、弹词，声音鼎沸”。弹词起源于宋代的陶真，到了明代已经大兴，正德年间的才子杨慎有《二十一史弹词》传至江南。

3、“愿生生世世为夫妇”的至死不渝的爱情以及“布衣菜饭，可乐终身”的相依相守是昆曲《浮生六记》展现的主要内容。剧中有留粥定情、雇担游湖、针黹持家、生死相依等经典段落。

4、苏州弹词的书目十分丰富，有目可稽的传统长篇有65部，新编历史题材172部，还有一些现代题材的新长篇。

5、(杂志动态)《枞阳杂志》2018年第1期(总第100期)

6、(吃了你的肉还了你的壳)

7、所谓浸入式昆曲，就是突破传统的剧场式、厅堂式正襟危坐的观看方式，打破观演边际，将观众置于真实的演出场景之中。随着剧情的推进，观众跟随着演员穿行在园林的亭轩廊窗间，且听且行、且坐且立。

8、相王路，北起十全街，南至竹辉路。中段东侧有唐代始建的赤阑相王庙。宋《平江图》上标于城东南隅南园河以南。清代重建今址，亦称相王行祠。此路曾名相王巷、相王弄、相王庙弄。1966年时改称向农三弄，1980年恢复原名，1987年拓宽后方称相王路。

9、冯梦龙为苏州人，在他编集的《山歌》中，一首题为《山人》的山歌中有句为；“咦，弗知是说书老人？”可能是苏州人的称谓。《民钞董宦事实》中记述了明万历年间，一个苏州说书人叫钱二的．演唱了揭露董其昌一家鱼肉乡民强抢妇女的故事，书名《黑自传》和《五精八义记》，以至受到迫害。这肯定是说书人说书，说苏州发生的故事，是否用苏州话说书，则不得而知。

10、萧雁介绍，昆曲《浮生六记》的logo是根据沧浪亭的花窗所设计，演出中还会向观众发放印着logo的帆布包，因为在户外看戏，还准备了logo形状的防蚊贴。“未来，我们在继续打磨作品的同时，会与苏州从事非遗或传统文化的各方展开合作，开发更多的文创产品，将《浮生六记》IP做大做好，传播得更广”。

11、“‘昆曲+’有很多种可能性。”蔡少华说。苏州昆剧院是开放式的，游客可以自由参观，其中，昆曲演奏乐器、昆曲服装、昆曲化装这三间陈列室，最受游客喜爱。游客可以在这里化上昆曲的精致妆容，穿上昆曲选段中主人公的经典服饰，拍照留念。在这里，游客有时会发现，自己最钟情的昆曲“大腕”就在大厅里排演节目，不少游客趁空当赶紧上前索要签名，着实收获一番惊喜。

12、评弹有的是金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰，有的是儿女情长的传奇小说和民间故事，娓娓动听的软语，好似唱入了心坎，每每回味，滋味万千。

13、秦建国、陆建华、盛小云三档。摄影/周巍

14、如果要来考试的话：第一考场是试音准黑板有乐谱要你唱下来，然后唱自己准备的歌，唱民族歌最好，流行歌曲么也蛮好的！第二考场是看你的口齿清晰度，你朗诵首古诗就行，然后要你跟着老师读一些字(苏州话)第三考场是看你的表演能力，随即抽取一张纸条。是即兴表演的，给你3分钟准备时间分数线的话不看你中考分数的，是重新到评校再考一次，每门貌似要到80左右吧！最好是不要染啦，你染的淡点，看不出不碍事！！！就这么多了！要知道详细的话，可以百度hi一下我！！哈哈~~~

15、茶馆书场模型，摄于苏州评弹博物馆。摄影/周巍

16、化作一曲曲评弹清音，叩响一颗颗干涩的心

17、如水的旋律包裹着全身，吴侬软语娓娓道来，抑扬顿挫，轻清柔缓。一丝清亮的男声，忽远忽近，忽响忽轻，眼前仿佛青砖白瓦，橹船摇曳，竟是一城氤氲，梦醉江南。

18、当然，梦里也有真实世界的侵入，比如背景里淅淅沥沥的雨声水声，以及评弹经典蒋俞调《白蛇传·赏中秋》的片断。在评弹聆韵社掌门凌吉及其他声音演员的演绎下，那或蒙着些时代感，或一如时下平常语调的苏白，将吴方言里蕴藏的多种音乐性格铺呈开来。

19、“开篇”作为独立短段，常在正式说唱中长篇本子之前演唱，内容一般与说唱正文无关，此时主要起试音调嗓、安定听众的作用。弹词在表演上注重“说、噱、弹、唱”的综合性技艺发挥，“说”亦称“说表”，即用官话(“官白”)和方言(“私白”)来讲述故事情节；“噱”亦称“噱头”，即说唱中穿插的幽默笑料；“弹”即艺人的乐器伴奏；“唱”即唱腔唱法。

20、现在的太监弄在民国时得到了发展，逐渐繁荣，1980年代发展为美食街，苏州有名的松鹤楼、得月楼都在太监弄上。

1、YouknowwhereIamfrom

2、观前街松鹤楼，是苏州苏帮菜馆中声誉最高的老字号，创办于乾隆二年(1737年)。其初为面馆，卤鸭面及壮鸡面素有盛名。清末时经营苏帮菜，请得名厨高手，讲究选料用料、刀工火候，发挥炖、焖、焐、煨特色，使每道菜肴色、香、味、形俱佳。其松鼠鳜鱼、清溜大玉(虾仁)、原汁鱼翅、荷叶粉蒸肉、雪花蟹斗、青鱼甩水等菜肴闻名遐迩。

3、平江路是苏州的一条历史老街，是一条沿河的小路，其河名为平江河。却说宋元时候苏州又名平江，以此名路。河路都不阔，河上行走的是摇橹船，路上仅可过黄包车而已。故有同一路上，“水陆并行，河街相邻”，这是很典型的水乡特色。它位于苏州古城东北隅，南起干将东路，北越白塔东路和东北街相接，全长1606米，古名又做“十泉里”。在苏州最古老的城市地图宋代《平江图》上，就有平江路这条街道，是当时苏州东半城的主干道，800年来，平江路依然在原址保留了它河路并行的格局、肌理和长度，小桥流水、粉墙黛瓦，房屋的体量、街道的宽度和河道，比例恰当，显示出疏朗淡雅的风格。与观前街一巷之隔，但其清静古朴的生活气息与咫尺外的鼎沸喧哗迥然两个世界。

4、文∣鲍震培，南开大学汉语言文化学院教授，研究方向为中国曲艺史论与民俗文化。专著有《清代女作家弹词小说论稿》《中国曲艺发展简史》等

5、“江南”不止是个笼统的地名，

6、唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及民歌小调，如〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书调〕是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多彩的流派唱腔。

7、但不知何时大酒巷后讹为大井巷。可能是苏州人方言所致。