伏尔泰的代表作是【摘抄文案100句】

一、伏尔泰

1、1770：舒瓦瑟倒台。

2、法国国王路易十六被囚禁在宫里时，见到了伏尔泰和卢梭的著作，说：“这两个人摧毁了法国。”——意即他的王朝。维克多·雨果说：伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。但正是伏尔泰，把对西方基督教的批判看做是“对人类的最伟大贡献”。在临死时，他也不忘为世人留下意味深长的礼物。怀揣着“欧洲的良心”，他说了一句令世人沉思的话：“请永远不要向我谈起基督”。

3、即使没有获封贵族，王室公证人的社会地位也通常优于普通有产者。例如，一些非贵族身份的公证人被允许佩戴类似贵族身份的纹章。又如，法国在专制时代形成了以法官和财税官员为主体的穿袍贵族阶层，巴黎等大城市的公证人穿戴类似法官的长袍和直筒高帽，在日常生活中则和其他法律职业一样穿黑色短袍。法官们时常质疑公证人穿着长袍的权力，但国王和地方的法令均对公证人表达了支持。

4、1726：2月4日，德·罗昂骑士指使手下人杖责伏尔泰。4月17日，伏尔泰被关进巴士底狱。5月5日，他来到加莱，乘船去英国。7月，他秘密回到巴黎，意图与罗昂决斗。弗雷里统治法国，手中掌握着权力一直到1743年去世。

5、其实，从伏尔泰到当代西方的新史学，世界史观的发展不是一段漫长的空白。历史学在这段时间的发展中，至少为当代新史学的世界史观奠定了以下基础，或者说提供了伏尔泰的世界史观及其写作实践还不存在的条件：

6、▲透纳《伦敦港》(1824年)

7、1761：巴黎议会起诉耶稣会的教士，诉讼最终导致取消耶稣会。卢梭发表《新爱洛伊丝》。

8、伏尔泰10句经典名言是：人类最宝贵的财富就是希望。不经巨大的困难，不会有伟大的事业。伟大的事业需要始终不渝的精神。无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。所有的战争，不过就是抢掠而已。要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。图书馆是人类知识与谬误的宝库。对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

9、伏尔泰在1777年1月1日写给达让塔尔的信中说道：“我请求您，不要说我只有82岁。如果这是真的，那是因为那份令人诅咒的洗礼证书说我是1694年11月出生的，但请务必认可我已经83岁了。”

10、大部分古代民族都是某种僧侣政治的国家。在古印度有婆罗门，古波斯有马基(Magi)，古埃及的一些教士对国王有重要支配力量，古希腊的先知(Calcas)在军中有权把国王的女儿作牺牲，统治古高卢的是称为德鲁德(Druids)的教士。“可能很难看到在早期阶段能存在非神权的政府”。不过，他认为中国是例外。(30)

11、1621—130

12、据说是一样的成分，只是厂家不一样。医生也是给我开的伏尔泰调经促卵丸，刚吃四天了，期待效果中

13、生活是条沉船，但我们不要忘了在救生艇上高歌。

14、1727：1月，伏尔泰被引见给英王乔治一世。4月8日，伏尔泰在威斯特敏斯特参加牛顿的盛大葬礼。12月，他用英文发表了两本小册子，一本是《论内战》，一本是《论史诗》。

15、吕内维尔堡的台阶很低很少，失魂落魄的伏尔泰就坐在那上面，哭泣。夏特莱夫人死时，床头站齐了三个男人：丈夫、伏尔泰和德·圣朗贝尔男爵。眼看着老情人在自己面前咽气，一时也无力自控，他脚跟拧转，朝着他的朋友兼情敌说了句“是你害死了她！”他一辈子注意风度，轻易不会责人，当然，也很少觉得自己有什么地方可以责备。

16、为了使《俄狄浦斯》通过当局的检查，得到上演的机会，伏尔泰直叩最高执政者的大门，他请求摄政王利昂公爵菲力普给予此人在贵族当中还算是个心胸开阔者，喜欢与文人交游，由于他的推荐，《俄狄浦斯》的上演得到了批准。

17、因此必须由社会上层的精英人士来治理国家，教化人民。

18、孔多塞在《伏尔泰传》中认为老阿鲁埃在伏尔泰出生时已经出任审计院司库。

19、内容与形式的统一是艺术品所必须具备的条件，是一部作品具有持久艺术生命力的根本保证。

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二、伏尔泰的代表作是

1、每周日合图在这读给你听，

2、元朝杂剧《赵氏孤儿》。《赵氏孤儿》是中国最早流传到欧洲的一个中国剧本，它译成法文后，著名的思想家文学家伏尔泰将《赵氏孤儿》译本改为五幕剧，名为《中国孤儿》，在1755年开始在巴黎各大戏院上演，轰动巴黎。《中国孤儿》表现了伏尔泰的哲学观点，伏尔泰对当时的欧洲文明失望，但对中国文化与文学十分推崇，他认为中国人民的文化和道德观念能够战胜残暴的统治者。《中国孤儿》展现了两种文明的冲突，表达了对中国精神文明的仰慕，对当时中西方文化交流起到了积极的作用。

3、0自私是永远存在的。

4、合图始终会给您送上温暖。

5、伏尔泰和罗昂骑士的冲突细节有许多版本，其中一个说法是发生在法兰西喜剧院女演员勒库弗尔的化妆间。心怀嫉妒的罗昂骑士以贵族对平民的高傲口吻向伏尔泰挑衅：“阿鲁埃？伏尔泰？您到底姓什么？”不甘示弱的伏尔泰立刻回击：“伏尔泰！我将使这个姓氏荣耀，而您将毁败您的姓氏。”几天后，正在苏利公爵家晚餐的伏尔泰被传话有人在门外马车上等他，伏尔泰刚踏上车就被罗昂骑士的两个奴仆用短棒狂揍，而藏在远处另一辆马车上的罗昂叫喊道：“别打他的脑袋，那里还会出来好东西。”伏尔泰仓皇逃进苏利公爵府邸，请求公爵陪他去警局作证，公爵立刻拒绝了，他不想为伏尔泰得罪法国最有权势之一的罗昂家族。其他贵族朋友也无一愿意援手，这无疑让受辱的伏尔泰倍感人情冷暖。

6、正是在这样的背景下，伏尔泰开始了他的历史写作，写出了“第一部真正的世界史”，(14)即《论各国习俗和精神》，在这部书中，在其他的历史著作或有关的论述中，他表现了自己的世界史观。他的世界史观，可说是站在启蒙思想的立场上对地理大发现带来的知识挑战的回答。

7、伏尔泰和泰戈尔都很厉害。伏尔泰出生于1694年，是18世纪法国著名的启蒙思想家、文学家和哲学家，他的代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等，被誉为是法国资产阶级启蒙运动的泰斗。泰戈尔出生于1861年，是印度诗人和文学家，代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集》等，他是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他们两人都是文学泰斗，都非常厉害。

8、任何伟人的思想并不因为他自身及他那个时代消失而不复存在，相反，愈显光辉。任何戏剧作品的价值，在于推动他所处的和身后的社会的进步。有些现代学者曾这样论述：“只是象他(伏尔泰)这样的忙人，写戏大多是急就章，古典主义的拘束既未摆脱，些许艺术革新的愿望也未能通过精细琢磨得以实现，因此，在戏剧史上他的地位并不高。”对照伏尔泰奋斗的一生和戏剧创作产生的效益，我们不能不说，这种结论过于武断、偏颇，甚至是对伏尔泰不够了解所致，既缺乏实际的根据又太富于个人的想象。

9、▲伏尔泰肖像(拉吉利耶)

10、平庸与天才是格格不入的。

11、1764：伏尔泰发表《哲学词典》。

12、1720：伏尔泰到奥尔朗附近的苏斯城堡拜访博林布罗克勋爵。

13、他的哲理小说正是他这种战斗精神的最好体现，特别是因为这些小说写于他阅历已深、学识丰富、思想成熟的老年，其阐明哲理、嬉笑怒骂皆成文章的艺术已达炉火纯青的程度，这就使得它们成为了伏尔泰得心应手的战斗武器。

14、0几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。

15、年近七十岁，伏尔泰身患胃病、痛风症，发作严重时竟至昏厥。但是，具有独创性的思想巨人自有其伟大的品格，他居然挺着病老身躯为卡拉出庭辩护。卡拉是土尔其人，被人诬告以新教的仪式杀死自己亲生的儿子。其实，他的儿子是因为受到宗教歧视，不能担任律师而自缢。经过秘密审判，卡拉受到车磔之刑惨死。卡拉的次子道纳请求伏尔泰为其父兄伸冤，并吁请当局从此废除这种惨绝人道的刑法。伏尔泰以无畏的英雄气概，毫无犹豫地应允：“我手无权杖，可是有笔！”

16、1715年，法国刚刚脱离长达72年的路易十四统治，伏尔泰虽然才21岁，已经看不惯那禁止言论及信仰自由，卖官鬻爵、贵族与僧侣免纳苛税的特权等等黑暗社会现实，写出了一生中第一部戏《俄狄浦斯》，那时他正担任法院书记，很希望能通过这部戏成为作家。

17、1713：签订乌得勒支和平协议。伏尔泰在海牙短期逗留，任法国大使馆秘书。

18、新史学并不排斥实证史学的成就，而是继承和发挥了这些方面。新史学“有长期的坚实的传统为基础”，它虽然是在反对实证史学的斗争中成长起来，但对它来说，“实证史学方法的一部分技术经验仍然是有效的”。新史学还“扩大了历史文献的范围”，在这个意义上，它扩大了实证史学方法的应用范围。(37)

19、1728：伏尔泰根据人们的订购数量，发行了《亨利亚德》，并将书题词献给英国女王。11月，他回到法国。普雷沃斯特神甫改宗信奉耶稣教，并到伦敦避难。

20、他参加了牛顿的盛大葬礼，英国对这个伟大人物的敬意使他深受触动。他向侄女龚杜依夫人打听关于这个伟大人物的一些情况。很快，他便想好要发表一些类似于英国报道之类的东西。

三、伏尔泰的哲理小说主要有

1、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

2、伏尔泰在巴士底狱呆了不到11个月。国王根据摄政王的意思于1718年4月10日下令释放伏尔泰，摄政王指示“把获释的阿鲁埃先生送到索镇附近的沙特奈马拉布里接受管束，他父亲在那里有个别墅。”从巴士底狱到父亲的城堡，待遇大不同。虽然无文字确切记载，但其背后自然少不了老阿鲁埃的营救。伏尔泰的一再闯祸让老阿鲁埃很是烦恼，但爱子情切的他还是四处奔走，伏尔泰很快又回到了巴黎。

3、1778年，84岁高龄的伏尔泰回到了阔别已久的巴黎，受到巴黎市民的隆重欢迎。他的新作悲剧《伊兰纳》在巴黎剧院上演，演员们把他的大理石半身像抬上舞台，为石像举行加冠仪式。同年5月30日，伏尔泰病逝。

4、四川省成都市律政公证处蔡勇

5、总之，伏尔泰时代的公证人虽然不完全都是贵族，但是他们在司法体系里仍然具有很特殊的地位。公证人持有部分公共权力，扮演了非讼法官的角色，他们办理抵押备案，制作的文书具有证据效力和判决书的执行效力。“在面对个人时，他们是国王和法律的代言人”，亦即公权力的代理人，属于公务人员，地位高于诉讼代理人。巴黎公证人经常受邀和司法官员们一起参加王室的葬礼，而诉讼代理人则始终与这个荣誉无缘。1666年，一些诉讼代理人冲向正参加王室葬礼的公证人，推搡他们并撕扯其长袍。

6、当然，他还与文人们常有来往，包括诗人浦柏；据说他和斯威夫特一起在彼得伯勒勋爵家里住过三个月；他和《乞丐歌剧》的作者约翰·盖依、哲学家贝克莱、自由派的神学家塞谬尔·克拉克有过来往。

7、伏尔泰是启蒙运动的领袖，其思想主张主要有:积极思想:反对君主专制和封建神权；提倡自然权利学说，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然权利。

8、(31)TheBestKnownWorksofVoltaire,NewYork,1927,pp.374,373,374,387,388,389,404,408,386,375,409,388—389,40

9、伏尔泰推崇洛克的《人类理智论》，他自述：“我跑了许多很不幸的弯路，疲惫困顿，……我又回到洛克这里来了，就像一个浪子回到他父亲那里—样。”他赞同洛克的经验论原则：“一切观念都通过感官而来。”他批判了笛卡儿的天赋观念论，认为“人心里根本没有天赋观念”。他反对不可知论，对理性怀有信心。他说，“我们不应当因为人类不能认识一切，就阻止人类去寻求于自己有用的东西。”“你的眼睛虽然比不上林赛的尖锐，但切不可因此不擦掉你的眼屎。”

10、伏尔泰(Voltaire，1694～1778年)是法国启蒙运动的杰出思想家，主要著作有《哲学通信》、小说以及两部历史学巨著《路易十四时代》和《论通史及各国习俗和精神》。

11、如果一个专制的国家建立了严苛的检查制度，戏剧必然成为检查的重点。任何统治者，都从利弊的角度给予戏剧特别的关注，这是戏剧之外其他形式的艺术作品从未获得的“殊荣”，不仅整场演出，连一个人物、一句台词都要品味一番，以鉴别是否有不全统治者利益的“异味”。当时的法国，在戏剧方面有专门官吏，在剧场中负责取缔、查禁一类的事物。为一切有思想的人随时敞开的是巴士底狱之门，伏尔泰一生中几次有幸饱尝其铁窗风味。

12、人大复印：《戏剧、戏曲研究》1996年02期

13、1749：夏特莱夫人逝世。

14、对前辈比较不客气，对晚辈则大力提携，而对身边的人，伏尔泰也是日见得谦和。1738年底，西雷别墅又住进了一个来客：德·格拉菲尼夫人，这是个军官之女，嫁人没嫁好，一时处境凄惶。她很善于观察，又很爱说，住在西雷时翻看伏尔泰的手稿，还把夏特莱夫人和伏尔泰的生活情况都写在了给朋友的书信里。

15、在1734年的法国阐述洛克的经验主义和牛顿发现的万有引力，那是要引起公愤的。这些思想在当时是具有革命性的新思想，如今则已经属于历史了。但是产生这些思想的精神依然存在。伏尔泰把牛顿说成是“哲学家”的“典型”，也就是说，牛顿表明了什么是科学思想。科学思想是人类集体的创造，科学思想通过对自然规律的认识，改变着人类的生活。“关于牛痘”的信便说明了这一点。

16、法国皇帝路易十六在大革命时期曾被囚于宫中，一日，他读到伏尔泰和卢梭的著作，竟然掩面长叹：是这两个人摧毁了法国！

17、回到巴黎的伏尔泰又开始和贵族们卖文弄墨、高谈阔论的日子，贵族们的招待和豪华城堡让伏尔泰很惬意，如鱼得水。年轻天才开始飘飘然起来，又写了辱骂摄政王的诗。一个叫Beauregard的警察卧底混进伏尔泰的朋友圈，从伏尔泰口里套出了证据。Beauregard在报告里写到：(伏尔泰)愤怒地回答道:“什么！您竟然不知道这个恶棍对我做了什么？他把我给流放了，因为我对公众说他那淫荡的女儿是婊…”

18、伏尔泰身为自由、民主、平等思想主张的斗士，以惊人的勇气和热情，全力以赴地呼吁开明君主和有势力的朋友们踊跃捐款，并运用他的社会影响，成立了“卡拉委员会”，并写出了《论容忍》这篇热情奔放的文章，迫使当局于1765年3月开审，上诉法院做出了平反裁决，撤消了土鲁斯法院的原判。这是整个法国社会激动人心的时刻。通过卡拉及其家人名声的恢复，伏尔泰体验和证明了舆论的力量。随之而来的，又有许多冤案请求伏尔泰为之昭雪，“他为西尔旺和蒙贝利而战，也为卡莱斯和拉巴利而战。”

19、1743：弗雷里去逝，达尔让森兄弟进入政府执政。伏尔泰的悲剧《梅洛伯》上演。伏尔泰到柏林执行秘密任务。

20、《亨利亚德》，《奥尔良少女》，《欧第伯》，《放荡的儿子》，《老实人》《天真汉》《哲学辞典》《形而上学论》《牛顿哲学原理》《查理十二史》《路易十四时代》《风俗论》

四、伏尔泰石膏像素描

1、顾名思义，哲理小说的特点在于以阐明某种哲理为目的，而伏尔泰的哲理小说则是以宣传其启蒙思想为目的。

2、任何世界史观，都以一定的关于世界各地的历史知识为基础。在地理大发现前，欧洲人关于世界的知识尚限于地中海和北海周边国家和地区，所以严格地说，当时还不存在真正的世界史(或全球史)观。地理大发现初步造成了以西欧为中心的统一的世界市场，真正意义上的世界史也因此第一次在人类历史上成为可能。

3、1734年孟德斯鸠出版《罗马盛衰原因论》，伏尔泰就讽刺说：罗马帝国这好几百年的盛衰，就用这么小一本书能解释清楚么？我看不是罗马衰落，是孟德斯鸠先生衰落。

4、合小图荐书|201805期

5、(42)EenstBreisach,Historiography,Anlient,MedievalModern,ChicagoLondon,1983,p,128,178—179,179,184,179,20

6、《汉译世界学术名著丛书》迄今所出最全书单

7、1750：伏尔泰被任命为腓列特二世的侍从，出发去柏林。卢梭发表《论科学与艺术》。

8、笔者以为，伏尔泰不愿多谈其父的原因可能是老公证人阿鲁埃的做人风格与伏尔泰格格不入，两人缺乏共同语言。相对资产阶级的老阿鲁埃在利益面前的务实，伏尔泰身上更多散发着贵族和诗人浪漫、不羁的气质，世俗利益在他的精神追求面前不值一提。

9、伏尔泰还尖刻地抨击了天主教会的黑暗统治，他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教热狂作斗争”。但他不反对财产上的不平等。在反对君主专政的同时，他又赞成实行“开明专制”。主要著作有《哲学通信》、《路易十四时代》等。

10、“最远古的文明民族是迦勒底人、印度人和中国人”，(21)他们能做到这一点是因为他们所处的自然条件优越。伏尔泰在讲到印度人时说：“如果允许猜测的话，恒河边的印度人恐怕是最早联合成一个整体的民族。有一点是可以肯定的：在这块动物最容易找到牧草的土地上很快就布满了各种动物，因为牧草富于营养”。他还认为，“世界上没有其他人比恒河边的人在两手触及之处就能找到更促进健康、更惬意或更丰富的食物”，因为这里同时还生产稻米、菠萝、可可、海枣、无花果、桔、柠檬、甘蔗、棕榈等等。(22)关于中国，他又说道：“我们敢在说到中国人时不求助于谈论他们的动物吗？”他把中国的繁荣看成是中国的自然条件优越，因而避免了各种诸如洪水、革命、瘟疫等等的天灾人祸。(23)

11、③詹姆斯和马丁：《地理学思想史》，商务1989年版，第115页。

12、④抨击天主教会，但主张信仰自由和信仰上帝

13、(20荆州)18世纪，法国出现了一批反对封建专制制度的启蒙思想家，其中主张由开明君主执政，把教皇比作“两只脚的禽兽”，把教士比作“文明恶棍”的思想家是伏尔泰。

14、他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”

15、对权贵和压迫者的嘲笑，表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质；对弱者和被压迫者的微笑，表现他善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体现了伏尔泰讽刺幽默的战斗风格。作者突出谈到伏尔泰的微笑，着重体现了伏尔泰的非凡人格，表现出不权勇于战斗，同时善于战斗，从容不迫，游刃有余。

16、首先，伏尔泰明确反对世界各地的居民皆源于中东(近东)的旧的神学观。他从自然神论的观点出发指出：美洲人、澳大利亚人的起源并不值得大惊小怪，“把人类放在挪威的同一个上帝也把一些人放在美洲和南极圈；就象上帝以同样的方式，在那些地方播种树木、灌木并使青草在那儿生长”。(15)

17、LajeunessedeVoltaire,GustaveDesnoiresterres

18、上述三个条件，构成了伏尔泰的世界史观与当代新史学世界史观的差距，为了这种过渡，提供这些条件，世界史走过了一条长长的弯路。

19、作为这样一种思想武器，伏尔泰的哲理小说总是用来揭示十八世纪法国封建社会的不合理。他的第一个重要的短篇《如此世界》虽然写的是一个神话故事，但却表现了伏尔泰自己对法国社会现实的观察和分析。小说中的柏塞波里斯城就是影射巴黎，小说所揭露出来的种种黑暗现象就是法国的现实。

20、他对参照的选择是恰到好处的；他的风格也是恰到好处的。他思想敏捷，目光犀利，斗志昂扬，《哲学书简》的口吻使人精神一振。这本书让人体会到了“启蒙”时代的乐观主义。

五、伏尔泰名言

1、在伏尔泰时代，公证人在法国是一个极为特殊的法律职业，而巴黎夏特莱公证人更处于特别有利的特殊地位。老阿鲁埃在担任夏特莱公证人期间结交贵族、积攒财富，为子女们的发展打下了良好基础。

2、公证制度在12世纪后期自意大利传入法国南部地中海沿岸城市，之后逐渐向北扩散。1270年，国王路易九世在其处理司法事务的巴黎夏特莱宫任命了60名公证人，自此巴黎公证人一直在夏特莱执业，历史上他们被称为“夏特莱公证人”。

3、在老阿鲁埃的安排下，伏尔泰在苏利的“流放”生活十分滋润、快活。他住进了苏利公爵的城堡，跟着年轻公爵在舞会、宴饮和演出中享受了一段醉生梦死的日子。在冬天来临前，摄政王批准了伏尔泰的赦免请求，准其回到巴黎。摄政王之所以作出这样的决定，除了大度的因素，估计也考虑了老公证人阿鲁埃朋友圈子的影响力。

4、1758：舒瓦瑟公爵进入政府执政。伏尔泰买下瑞士边境法国境内的费尔奈和图尔奈的地产。

5、公证人在法国被称为“贵族职业”，封建专制时代的很多公证人都获得了贵族身份，但伏尔泰的父亲却没有获封贵族。让伏尔泰抱憾的原因在哪里呢？让我们来了解一下伏尔泰时代法国公证人特别是巴黎公证人的社会地位。

6、同样，中篇小说《查第格》的故事虽然伪托于古代，但也有着现实社会的影子。

7、2016年度商务印书馆学术中心新书总目(内有新年福利)

8、英国始终就是想与法国一争高下的国家，但三分之一个世纪以来，英国明显地走在了法国的前面。在英国发生了1688年的革命，建立了君主立宪制，同时也接受了宗教的宽容和某种程度上的思想自由。而这些创新，在很长时间里曾为法国舆论界认为是邪恶的。可是在乌得勒支条约谈判时，常常为人所诟病的英国却颐指气使地规定条件了。英国的贸易蒸蒸日上。英国的哲学和科学处在知识运动的前沿。

9、《神正论》促成了西方自由学说的近代化

10、必须承认，从今天的观点看，伏尔泰的世界史的构想体系上还是不完整的，他的一些论点中带有维柯的影子(虽然他不一定读过维柯的书)。但在当时的知识水平下，伏尔泰能提出这么多富于真知灼见的论点，并进行了新型的世界史的写作，的确是不容易的。

11、(2)反对君主专制，倡导君主立宪制;

12、(26)A·J·Ayer,Voltaire,London,1986,pp.104,10

13、1774：路易十六登基。图尔格任财政大臣。

14、所以说伏尔泰是资产阶级思想上的导师，这里的自由指的是他带领人们在思想上获得的自由。

15、"一切皆善"的说教来源于德国十七世纪唯心主义哲学家莱布尼茨，他曾提出"上帝所创造的这一个世界是一切可能的世界中最好的"。这是一种维护现存秩序、为统治阶级服务的舆论。

16、一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱

17、但这样的世界史不能永恒不变，资产阶级在思想领域的反封建斗争需要较彻底地贯彻人道主义、人性论等基本原则；在史学领域，他们也必须用这些原则来反对天主教神学的“世界史”观，不这样做，他们反封建神学的斗争将会很不彻底，很不完整。正如恩格斯所说，在启蒙思想家的理性王国里，“迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”(11)

18、试题答案：伏尔泰的一生经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命时代，他是各派思想的元首，开辟了一个新世纪。①善良仁爱，教化、抚慰、播种文明。②面对敌人不屈不挠．坚定不移。③讽刺幽默的战斗风格。理性、文明、自由、法治、光明。(意对即可)C、D。

19、以前受私敌倾轧的时候，他在英国避居过两年多，跟英国人很熟，回国后就把牛顿、莎士比亚、培根等人的思想、作品引介给法国人，后来他又跑到德国，去把法国思想传给腓特烈二世。他浑身都是能量。

20、他的另一本代表作《哲学词典》也是匿名，晚年他给一个朋友写信说：“我永远不想听有人说这本书是我写的”。他说，这本书是集体创作，要担责任也是大家一起担，还理直气壮地讲：“哲学家应该向公众揭示真相，而把个人隐藏起来。”