哲学是什么意思网络用语【摘抄文案100句】

一、哲学是什么

1、10明智5讲：这个世界上，只有你最懂你自己

2、C刊公号热文——新闻学与传播学、图书馆情报与文献学(二季度)

3、他硕士毕业于巴黎高等师范学校，与著名的哲学家萨特、福柯是校友；

4、哲学，它就像普照大地的阳光一样照亮了人类的精神生活。如果失去了哲学，人类的生活就会变得黯淡无光。

5、一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。

6、科学在灵魂学说上始终在探索，而神学早就给了答案：灵魂是真实存在的。

7、中国文化，崇尚厚重，不事浮华。因而，古代的圣贤，注重“有利于人，有功于世”；对于不大实用的哲学问题，谈论较少——当然，也可能是由于此类典籍乏人问津而难以流传。

8、哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。

9、02快乐5讲：快乐，绝非你想的那么肤浅

10、哲学是对基本和普遍之问题进行研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些基本问题。

11、主讲人会为你解析《存在与时间》《理想国》《沉思录》《会饮篇》等20本经典哲学著作的精华内容。涵盖古希腊罗马哲学、近代早期西欧哲学、德意志古典哲学、存在主义与后现代主义等内容。

12、就哲学的使命与精神来说，在今天，从事中国哲学研究，不仅需要坚守传统经学那种明明德于天下的普遍主义精神，而且更要以一个本源文化民族的开放胸襟去面对西学的深度与广度，使今天的中国哲学研究不是简单地重温国故，而是力图以现代性视野构建今日之“大学”。而从事西方哲学研究，虽以西方哲学为具体研究对象，却同样是以探求普世之理为要务。对于真正的哲学来说，“学不分东西，唯理是学”。因此，如果是在哲学层面研究西方哲学，那么，这种研究既不会认同欧洲文化中心论，也会警惕中国文化民族主义，而惟以探求天下真理为目标，惟以会通中西普世之学为归宿。

13、十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1771—1801)关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。

14、哲学基本问题又称哲学根本问题、哲学最高问题，是指存在和意识的关系问题。

15、◉中国有没有哲学？回答首先得看我们把哲学理解为关于宇宙和人生的基本思考抑或理解为讲道理的科学。没有哪个民族没有技术和艺术，但并非每个民族都有科学。哲学有什么用？这有时是个值得讨论的问题，但不是事事都要先看是否有用。

16、就本原意识带领着我们返回过去，又打开未来来说，本原意识或起源意识实际上也就是一种时间意识，至少它包含着时间意识，或者要以时间意识为前提。这意味着，哲学作为追寻本原的努力，它实际上一直运行在时间意识中，甚至我们可以说，只是因为我们有时间意识，我们才会有哲学。虽然哲学曾经是以追求永恒的、非时间性的事物的方式运行在时间意识当中。在这个意义上，时间意识将随着哲学的成熟与反思的深入而成为哲学最核心的问题。这也是为什么胡塞尔特别是海德格尔要专门讨论时间问题的原因。

17、C刊公号热文——历史学、考古学与冷门绝学(二季度)

18、C刊公号热文——法学(二季度)

19、陈嘉映，1952年生，首都师范大学哲学系教授。著有《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》、《说理》、《何为良好生活》、《哲学·科学·常识》等。

20、生命从此就至少有了一种最基本的意义，这就是：探求生命的意义。或者说，生命的意义就在于自我探求。

二、哲学是什么意思网络用语

1、对于起源意识来说，不仅眼前的一切事物都是不可靠的，而且连我们自身的身份都是可疑的：我们并不仅仅是当下的关系存在者，不仅仅是眼下的关系角色。

2、须知优秀的哲学家，也是杰出的道德家。若哲人道不高，德不厚，智必不达；便是声名再大，著作再多，也不过是二流货色，必为有识之士所轻视。

3、黑格尔说：“花朵开放的时候花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；同时地，当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。

4、出版时间：2018年7月

5、“缸中之脑”是怎么回事？机器人有没有心灵？科学就等同于正确吗？

6、也许，中国人真的只配搞些“应用哲学”之类的玩意儿让人开心，大学里面的“广告哲学”、“技术哲学”之类的课程肯定会比其他哲学课吃香。

7、"哲"一词在中国起源很早，历史久远。如"孔门十哲"，"古圣先哲"等词，"哲"或"哲人"，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近中国哲学似"哲学家"，"思想家"之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。

8、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考;但它又像科学一样，是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识(罗素认为)都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

9、因为他用不着学习怎么死，那根本不是“他的”死，他只是偶然地遭遇到死。我们看到许多人，他的行为、意图和计划，就好像永远不会死一样。

10、哲学是什么？”许多人都这样问过。但这并不是一种好的问法。1955年，海德格尔曾在一次会议上把这种问法改换为“Whatisittoask——Whatthisthing,philosophy,is?”。于是意思变成了“什么是这个什么(whatness)——我们称之为哲学的东西？”。为什么要这样改换一下？因为在西语中，要回答“哲学是什么？”(whatisphilosophy？)这样的问题，总涉及到语言的主谓结构(主词到底是“哲学”还是“什么”)，主体与属性的关系这类复杂问题。

11、马克思把哲学看成关于真理的学说，而不是根本不可能有答案的思辨学说。这与马克思恩格斯在哲学中的变革密不可分。马克思要创立一个不仅能说明世界而且能改造世界的哲学。如果哲学根本不可能提供真理，只会无休止地自说自话，怎么可能为无产阶级和人类解放创造一个科学地说明世界和改造世界的哲学学说呢？马克思主义哲学具有科学性和实践性。正因为它具有科学性，才能发挥认识和改造世界的指导作用。

12、尽管你可以在各种书籍、自媒体文章以及长辈同辈的观点里，找到哲学观点的通俗版和感悟版，了解后虽然心有戚戚，但他们似乎并没有真正解决你的问题，你不信这些现成的答案。“听了好多道理，依然过不好这一生”，只因这些二手道理都未触及到人生的本质和底层逻辑。

13、有人象不相信中医一样，不相信神学，认为这纯属胡说扯蛋。是骗人的。

14、你困扰于每日工作下琐碎而无意义的搬砖，帅气的加缪告诉你，人生本来就是荒谬的，如日复一日往山顶推石头的西西弗，西西弗的胜利在于他意识到了这种荒谬,他从此不再是荒谬的奴隶,而是自己的主人。虽然他无法改变自己的处境,但是他内心是充实的,所以他可以在荒谬中寻找到幸福。

15、20位哲学家醍醐灌顶的生命策略

16、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识(罗素认为)都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

17、“密涅瓦”是古希腊罗马神话中的智慧女神雅典娜，栖落在她身边的猫头鹰则是思想和理性的象征。黑格尔说，哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候，在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临时才悄然起飞。

18、形而上的思考是哲学发展的本质。在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电、山洪暴发等自然现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形，可以说，在这一时期，哲学解释宗教的形式存在。

19、原价199元，现价129元

20、觉得“好看”请点赞或在看

三、哲学是什么的精华

1、哲学的这种独特性，恰好表明它就是生命本身，因为生命不是别的，它仅仅是对生命的追求，说得直白一点，生命就是“要活”。

2、因此，哲学既是一门天下之学，也是一门为己之学。这里的“己”不是君臣父子关系里的自己，因为在这种关系里没有真正的自己，只有可被替代的各种角色；也不是什么利益主体或欲望主体，因为一切这样的主体都是临时的、不统一的，将随着利益相关项或欲求相关项的不同而发生变化。因此，这样的主体无法真正成为一个具有自身同一性的统一体。不管是关系角色还是利益主体，都只不过是每个人的一种临时身份，而不是他的真正自己。倒是只有退出这一切临时身份，摆脱各种功能性的关系世界，每个人才真正回到了他自身。这样的自身实际上就是自由身。哲学作为为己之学与成己之学，其所“为”的乃是这样一种自由之己，所“成”的乃是这样一种自由之身。

3、罗辑与推理是哲学认识事物的一个切入角度。警察破案常常用到罗辑与推理，从中寻找符合客观规律的偶然性与必然性。

4、本文由公号哲学之路编辑发布

5、要在反思中把握哲学的同一性规定，也即其本质性的规定，首先要对哲学在其活动中所追问的问题进行反思。因为哲学正是在追问自己的问题的活动中作为哲学本身给予我们。所以，只有通过对哲学问题本身的思考与反思，才能对哲学的本质进行反思，从而达到对哲学本质的把握。如果我们对哲学问题进行足够的反思，那么，我们至少可以从这两个方面的问题来理解与把握哲学。

6、在郁教授剥洋葱般的循循善诱下，同学们逐步懂得了哲学的爱智慧之意，认识到构成哲学的三大元素即世界、思想和语言。在黑天鹅事件中，郁教授生动有趣地揭示了归纳法的局限性。在柏拉图的名言“哲学始于惊讶”中，我们认识到哲学的目的在于求索。哲学所研究的不是一种实体的知识，而是我们如何去进行哲思。好比下棋，也许学习下棋的规则只需要几分钟而已，但要成为下棋高手却需要自己实践。因此，哲学不是具体知识，研究哲学并不是为了对哲学问题找出什么确切的答案，却是为人类的文明奠基。

7、中华民族的文明是人类文明始祖，有些科学解释不了的问题，中华民族伟大的文化瑰宝，《玄学》早就给岀了答案，《玄学》俗称《神学》。科学的尽头就是神学。

8、在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。

9、哲学是关于世界观的学说,是自然知识和社会知识的概括和总结。哲，智慧、明智也。哲学这个远东词汇最早由一日本学者译定。哲学有自然知识和社会知识，当然就有高深的，也有浅显的。很多人没有学哲学，但会自然而然的运用哲学。如农民利用水往低处流、烟往高处走的原理进行灌溉、造烟囱。而哲学学的好的人，往往在事物发展的初始模糊阶段，根据哲学原理，就能大致判断其发展结果，从而使自己的事业多快发展、少走弯路。

10、讨论什么是管理(what)，为什么管理(why)，如何管理(how)的成系统的思想。作为管理学与哲学的交叉，管理哲学兼具二者的特性，既从管理的角度阐发对人性和社会的理性思考，又将这种思考返还应用于管理之中。

11、13命运5讲：我不知道下一步走向哪里，但我必须走下去

12、这种观点对于受佛教文化影响很深的中国人来说并不难理解，佛教的基本教义之一就是“诸漏皆苦”。犬儒主义的幸福观对于我们来说是具有很大的启发意义的，我们的生活之所以充满烦恼很大的原因在于过多的欲望，欲望的节制是幸福的必要条件之一。但在我看来就像佛教一样，犬儒主义的问题在于它无法与我们的日常生活相契合，它主张的是对日常生活的舍弃，人活在世上既不需要家庭，也不需要社会与国家，更不需要去创造过多的物质财富与精神财富，任何外在的目的对于人生来说都是无意义的，人仅仅是活着，“像狗一样活着”。说到底犬儒主义是一种消极主义的人生哲学，无法指导我们的世俗生活。

13、哲学(英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία)是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。

14、这个比喻告诉我们：哲学不是现成知识的结论，如果只是记住了某些哲学知识或使用某些哲学概念，那就会像“动物听音乐一样”，可以听到各种各样的“音调”，却听不到真正的“音乐”。

15、45岁，是人在生命中开始走下坡路的标志，生活渐渐失去了它的新奇和丰富，人们习惯了在“阴影的王国”中行走。

16、哲学是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。

17、如果没有能够比肩前人且自成体系的名家，日后的哲学，必将停滞不前——与物质遗产一样，若不能继往开来，精神遗产虽可代代相传，却会渐渐减损。

18、另一类讲道理，是从某件具体的事情引申出一个大道理来，蚯蚓无爪牙之利筋骨之强，却上食埃土下饮黄泉，为什么呢？用心一也。大道理偶一讲之，讲在妙处，可以让人豁然开朗，老讲大道理，必定让人不胜其烦，世界上的事物莫不一分为数分成正数和负数、整数和分数，人分成革命的和反革命的，鸡蛋分成蛋白和蛋黄，诸如此类。

19、2020年哲学社会科学研究发展报告

20、所以黑格尔在讲到判断时说，第我们常常不能把“有”与“是”区分开来(还有“在”，这纯粹与西语中对“tobe”的理解有关)；第我们又以为谓词是我们从“外面”强加给主词的一种属性，不知道属性只是主词在自身发展中所显示出来的一种规定性。而规定性应该是很多的，如“人是两腿直立无毛、会劳动会说话的动物”，“苹果是红的、甜的、好吃的水果”等等。这些潜在的特殊性是说不完的。

四、哲学是什么学位

1、也许当年你以几分之差与心仪大学失之交臂，也许你因相信经济学规律没及时在一线城市买房，也许你跟最信任的朋友合伙创业却进展不利，也许你在爱情上付出很多，却怎么也无法走进Ta的内心……

2、讲道理也有艺术不艺术之分，有时候讲不好乱讲，有时候正正经经讲出一番道理来，有的人不止于此，他掌握讲道理的艺术，同样的道理让他一讲就讲得那么娓娓动听。

3、我们有时也觉得太累了，想稍微休息一下，但立刻就警醒，倾听，拔起沉重的腿，迈着踉跄的步子前行。因为，休息即意味着不存在，死亡。

4、中国人就按老的方式思维，你的书根本没人看，更没人懂，奈何？或者不说“改变”，而说“改进”、“改善”。同样也有问题。为什么要改变？

5、中国哲学“发展”到今天，人们厌恶的已不是某一哲学派别或学说，而是哲学本身；而这，才显露除了中国哲学的真正面目。

6、当你开始思考、怀疑、追问······这时候你离哲学就很近了。

7、但是，它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的，而正是这种必要性才构成整体的生命。”哲学发展就是从花蕾状态到花朵状态，再到结果状态，这个过程中，各种观点相互容纳、否定、推进。

8、由于同一性规定是最初的规定，因而是离我们日常生活最遥远、也最容易被遗忘的规定，以致人们常常迷执于事物的关系属性，倒忽略了事物的本质规定；也由于同一性规定是最初的规定，所以它是最直接却也是最模糊的规定，以致人们在展开对事物的认识过程中往往只抓住同一性中的某一方面或某些方面的规定，而遮蔽了其他方面的规定。所以，追寻同一性规定不仅要突破事物的关系属性方面的规定，而且要“综合”本质性的规定。

9、15绝望5讲：为什么所有的一切都在摧毁我？

10、爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。

11、哲学语句总是在一句话上体现出某种复杂关系，让人去思考。这本身就是一种完善自己精神修养和帮助他人完善思想的行为。比如：意义的意义是什么这一类的问题。哲学的特征在于追问本质，不断反思。内容上，哲学的反思对象无所不包；深度上，哲学的反思是无穷无尽的。现实中，我们可以借用哲学的思维方式，但是不能照搬哲学的思维方式。也即是说我们能够直接关注的现实是具体而有限的，思维的不可封闭性使得我们在解决具体问题时不能进行无穷追问，比如，什么是哲学？用来解释哲学的核心词汇是A；什么是A呢？你用B来解释A；什么是B呢？你用C来解释B；什么是C呢？如此追问下去，是不能解决具体问题的

12、黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。

13、有趣的是，哲学史上有一个学派叫做“犬儒学派”，它之所以获得这个名称是因为这个学派的代表人物，例如著名的第欧根尼，号召：人应该像狗一样活着。为什么呢？因为首先狗对生活的条件是无所谓的，对于狗来说住在黄浦区还是住在青浦区并没有什么分别，狗更不懂得名牌衣服和包包为何物，温饱解决了就可以了，没追求也就没烦恼；其次狗是没有羞耻感或者说虚荣心的，假如它有羞耻感与虚荣心的话，那么就无法做到对生活条件无所谓，这对于人来说也一样，有时我们追求名牌产品并不是因为产品本身的使用价值有多么地高，而是虚荣心作祟。

14、第二个向度涉及民族性问题，在很大程度上体现为如何理解我们自身的文明传统问题。理解和诠释中华优秀传统文化，不仅仅是金岳霖所说的“情感满足”问题，或者如一些人所认为的只具有形式的、工具的意义，而是关系到中华民族基本价值取向与社会秩序建构。

15、你在双11控制不住剁手，看了极简主义的断舍离，依然买买买，存不住钱，可以去阅读斯宾诺莎，他老人家400年前就说：幸福应该通过理性思考来追求，只享受为保持健康所必需的生活乐趣。只求取为生活和健康所必需的金钱。

16、06节制5讲：完美的人生，就是在世界上找到自己的位置

17、什么是哲学？哲学是什么？这两个问法一样吗？如果我们想对哲学的本质有所把握，我们应对哲学采取哪一种问法？笼统地说，这两种问法好像是一样的。在日常语境里，人们也通常把这两个问法当作是同一个问法。而在西语句式中，中文的这两种问法直接就被抹平(“统一”)为一种问法。但是，如果深究起来，这两个问法实际上并不一样。

18、《雅典学院》，拉斐尔，梵蒂冈博物馆藏

19、投稿邮箱：book@ifeng.com(需原创)

20、那么，为什么说，只有作为自由自在的存在者，人才能洞见到本原而返回本原呢？

五、哲学是什么专业

1、这门哲学课程将围绕人生中有关孤独、爱恨、生死、迷惘、欲望等20个“大问题”展开，每个“大问题”分为5讲，为你讲述海德格尔、亚里士多德、叔本华、尼采、加缪、柏拉图、萨特等20位古今哲学家的思想体系，从中探索出属于自己的生命策略。

2、黑格尔曾说：“常有人将哲学这一门学问看得太轻易，他们虽从未致力于哲学，然而他们却可以高谈哲学，好像非常内行的样子……”这些人“高谈哲学”，当然也就如同动物听音乐一样，可以听见“音乐中的一切音调”，但却听不到这些音调的“一致性与谐和性”。

3、◉有两种不同的知识，有时称之为知其然和知其所以然，知其然未必知其所以然。这两种知识的区别，有时称为感性知识和理性知识，或理性不及的认知和理性认知，或实践知识和理论知识。“科学”可以理解为知其所以然的系统认识。

4、中国曾经以自己的哲学开辟了具有世界意义的东亚史，而今天，中国将再次面临着这样的使命，那就是：以会通了中西普世之理的哲学参与开辟新的世界史。这也是我们作为中国人在今天的哲学研究中能够打开和应当打开的一个希望。

5、科学家可以不讨论什么是科学，数学家可以不讨论什么数学，艺术家也可以不讨论什么是艺术，唯有哲学家不能不讨论什么是哲学。

6、他不仅是一位哲学学者，也是一位当代艺术研究者和实践者，从后现代哲学到前卫的声音艺术，“最酷的哲学教授”非他莫属。

7、在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

8、掌握了一门艺术，是广义上的一种“知”，“会编篮子”差不多等于说“知道怎么编篮子”，而且这种知来得尤为真切。不过，这种亲知之外，还有另外一种知识，这两种不同的知识，有时称之为知其然和知其所以然。知其然未必知其所以然，反过来，讲得出做一件事情的道道，不一定就做得好这件事情。据说一个曾培养出游泳世界冠军的教练本人是只旱鸭子。

9、11怀疑5讲：当你开始怀疑一切，至少你已经开始探寻真理

10、懂得这一点的人并不多，一旦懂得，往往成了厉害的角色，比如阿城就提到过：“我永远要感谢的是旧书店。小时候见到的新中国淘汰的书真是多，古今中外都有，便宜，但还是没有一本买得起，就站着看。我想我的启蒙，是在旧书店完成的，后来与人聊天，逐渐意识到我与我的同龄人的文化构成不一样了。有了这个构成启蒙，心里才有点底。”

11、哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

12、对什么是哲学，罗素并没有给出定义，但有个描述性的说法：哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些至今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考，但是又像科学一样诉之于人类的理性而不是诉诸权威，不管是传统的权威还是启示的权威。

13、度字，有多种解释，其中在哲学中解释为：等度是质和量的统是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。这种统一表现在：度是质和量的互相结合和相互规定。关节点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。度是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的质保持不变；突破关节点，事物的质就要发生变化。量变与质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。度是关节点范围内的幅度，要把度和关节点、临界点区分开来。在实践过程中，要掌握适度的原则，要学会把握分寸。

14、哲学能给青少年怎样的帮助呢？倘若请苏格拉底来回答这个问题，那么他会这样说：“许多人不懂哲学。真正的追求哲学，无非是学习死、学习处于死的状态，一旦他认真学习的死到了眼前，他倒烦恼了，这不是笑话吗？”苏格拉底以慨不避死，从容饮鸩来亲证他的哲学，所以，要说哲学有什么用处，哲学的第一种用处就是教人勇敢。一个人连死都不怕，还有什么可畏惧的呢？

15、C刊公号热文——管理学、统计学(二季度)

16、这本薄薄的小书，只有两百多页，总共八讲而已，为什么选择的主题是哲学，哲学能给青少年怎样的帮助呢？书店掌门人在做课程设计时，构想如下：“哲学塑造心智，能引导青少年挣脱权威，拒绝标准答案，对根本的人生问题有所思考，形成判断力，拥有一种不为金钱和权力等外物所奴役的内驱力，让内心丰盈，拥有真实的生活。”针对这个问题，书里面刘擎老师的回答更简洁：哲学是追寻智慧的旅程，不断的怀疑、辨析和探究，有助于摆脱成见与偏见。

17、为了“老”得更久一些，我也像公园里大清早那些老爷爷老太太们一样，开始练上了气功，与那个未经科学证实的“阴性物质世界”打交道。

18、中国出版政府奖图书奖之数据透视

19、04勇气5讲：真正的勇敢，是勇于改变和超越自我

20、世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。