王阳明名言名句及解释【摘抄文案100句】

一、王阳明名言

1、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

2、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ ”

3、骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。

4、中浅外易者，不足以当大事。

5、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

6、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

7、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

8、嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

9、未有知而不行者，知而不行是未知。

10、王阳明又问：“船好像停了？”

11、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。人生大病，只是一“傲”字。

12、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——(苏联)凯洛夫《教育学》介绍：强烈的志向是工作的动力。

13、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。

14、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

15、王阳明：你死都不怕，还在乎一条内裤么？

16、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。

17、论创新文/圣骑战笑论创新，博古今，为实下没么每真种乾坤，历史车轮，他有大发明指南针。论创新，通而气子她而气子文，宇宙沙尘，广袤自风垠，一发战别实一物发战别中华根。论创新，医护仁，优质版本，昼夜辛勤，医者仁心为本分。论创新，铅衣人，射线环温，安全首和说那，砥砺前战笑起要铭初心。慈心喜乐声样比益安乐清净光明慈悲仁慈温良恭敬道德仁义侠客英雄传统文化医者仁心道圣只实佛净慧明德强大美好

18、只念念要存天理，即是立志。

19、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

20、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”

二、王阳明名言名句及解释

1、知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。

2、破山中贼易，破心中贼难。知行合一。人生大病，只是一“傲”字。一直以来，书都没错，只是读的人错了。

3、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。

4、圣人必可学而至。——王守仁

5、人才者，求之者愈出，置之则愈匮。

6、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？

7、处己、事上、临下，皆当如诚为主。薛瑄《读书录》

8、心狭为祸之根，心旷为福之门。

9、译文：心，即是理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

10、心无外物，物以心生。

11、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?

12、若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。

13、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

14、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。

15、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！

16、“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

17、有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么?”

18、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

19、知者行之始。行者知之成。

20、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。

三、王阳明名言我心光明

1、人生大病，只是一傲字。——王阳明志不立，天下无可成之事。——王阳明求通民情，愿闻已过。——王阳明

2、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？

3、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

4、好的宗教它一定是普世的，它可以让普通人一看就懂，而不是只有一大堆道理让人看的云里雾里，类似论语它可以直接告诉你在生活中应该怎么做人做事，怎么学习，怎么交朋友，怎么对待尊长，告诉你什么是君子什么是小人。还有地藏经它可以直接告诉你做哪些事会有好报，做哪些事会下地狱，这些宗教都有一套行为准则告诉普通人哪些事应该做，哪些事不能做。这就是心学最大的缺陷，它与我们的实际生活没有一个正向的衔接，你怎么做完全取决于你自己对心学的理解，你解解错了也不会有一个行为准则对你进行约束和纠正，正是因为没有约束，所以更容易走歪路，这也是心学最诟病的地方，只谈道理不谈实际

5、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。

6、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

7、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。——(英国)莎士比亚《奥赛罗》介绍：志向很难保持。

8、心学根本就比不上道家和佛家，甚至连儒家都比不上，具体原因我下面会分析

9、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

10、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

11、夫万事万物之理不外于吾心。

12、 此心光明，亦复何言 ——王阳明

13、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。

14、以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

15、良知只是个是非之心。

16、1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺。”王阳明又问：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”弟子回答：还有一大段距离。王阳明又是一笑，恐怕来不及了。

17、王阳明注重内心修养，不管遇到什么困难，他都能不以物喜，不以已悲，能够审时度势，有主见，有定力，不人云亦云。而立之年被贬龙场，食不果腹，衣不蔽体，但仍然潜心学术，著书立说最终龙场悟道，为自己成为圣贤奠定基础。

18、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

19、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

20、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。

四、王阳明名言

1、“第一等事应是读书做圣贤。”

2、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

3、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

4、格者，正也。正其不正，以归于正也。

5、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

6、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

7、王守仁信札卷(资料图图源网络)

8、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

9、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

10、胜负之决只在此心动与不动

11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

12、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。

13、弟子回答：“在章江河畔。”

14、王守仁名言名句有：“破山中贼易,破心中贼难。”、“夫万事万物之理不外于吾心。”、“心即理也。”“心外无理,心外无物,心外无事。”、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”、“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

15、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

16、什么是父母？孩子是父母一生的牵挂

17、喜欢蔑视、贬低和打压别人的人，修养品行往往都是下乘，这种人的看法不值得放在心上。反而是王阳明这种修养精深、境界高明的人，往往能看到别人身上的优点和长处。很多时候，并不是你错了或者没有用，你只是还没等到有能力欣赏你的人。

18、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

19、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

20、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。——王守仁

五、王阳明名言英语

1、有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”

2、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系

3、心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？不自私，存大爱。

4、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。

5、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

6、书虽古而道常新。薛瑄

7、以下八句话，是王阳明毕生心血总结，句句开悟人性。认真读一遍，或能助你更好地认识自己。

8、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人?”

9、授书不在徒多，但贵精熟。

10、常快活便是功夫。

11、一念开明，反身而诚。

12、勿忘勿助必有事焉。

13、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

14、知是行之始，行是知之成。

15、志不立，天下无可成之事。

16、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

17、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

18、王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

19、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

20、逆则生，顺则天矣;逆则圣，顺则狂矣。