论语二十篇原文及翻译完整版【摘抄文案100句】

一、论语全文及译文完整版

1、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

2、(1)管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。

3、27子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”

4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

5、22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

6、(1)社：土地神，祭祀土神的庙也称社。

7、试译：曾子说：“堂而皇之啊子张！很难和他共行仁道。”

8、见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。

9、(5)裁：裁剪，节制。

10、5?16子谓子产(1)有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

11、5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”

12、春秋末年，社会动荡不安，臣弑君、子弑父的犯上作乱之事时有发生。为了维护宗法家族制度，孔子就特别强调“孝”。所以这一章还是谈“孝”，要求子女从内心深处要孝敬自己的父母，绝对服从父母，这是要给予批评的。

13、4子之燕居，申申如也，夭夭如也。

14、孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”

15、1•6子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁行有余力则以学文”

16、3子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙逊。”

17、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?

18、(1)里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。

19、4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女汝？器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

20、试译：颜渊问什么是仁，孔子说：“克己复礼是仁。一旦克服了私欲偏见、恢复了礼仪天性，你的天下也就归于仁义了。修仁德，靠自己，怎么会靠别人呢？”颜渊问：“请问具体怎么做呢？”孔子说：“不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。”颜渊说：“颜回虽然迟钝，还是想遵照这句话去做。”

二、论语二十篇原文及翻译完整版

1、(3)政事：指能从事政治事务。

2、知(zhì)：通＂智″本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。

3、与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信

4、(1)温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。

5、2?14子曰：“君子周(1)而不比小人比而不周。”

6、16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

7、4?12子曰：“放(1)于利而行，多怨”

8、孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。

9、女：通假字“女”通“汝”，你。

10、试译：孔子说：“到四十岁了还让人讨嫌，往后也就没戏了。”

11、(2)言语：指善于辞令，能办理外交。

12、学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

13、(3)丧：失去，这里指失去官职。

14、6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

15、试译：齐景公问孔子如何治国。孔子说：“君在君位，臣在臣位，父在父位，子在子位。”齐景公说：“好啊！果真君不在君位，臣不在臣位，父不在父位，子不在子位，那么虽然粟米满仓，我能吃得到吗？”

16、本章里，孔子对南容也作了比较高的评价，同样也没有讲明南容究竟有哪些突出的表现。当然，他能够把自己的侄女嫁给南容，也表明南容有较好的仁德。

17、曲黎敏《黄帝内经》第二部完整版

18、23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女汝为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”

19、36子曰：“当仁，不让于师。”

20、试译：孔子说：“我没见过刚强的人。”有人就指出：“申枨是一个。”孔子说：“申枨有欲望，怎么能刚强。”

三、论语全文及译文完整版白话文

1、5?20季文子(1)三思而后行。子闻之，曰：“再，斯(2)可矣。”

2、14冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷，叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

3、试译：孔子说：“没人知道我啊！”子贡问：“怎么说别人不知道先生呢？”孔子说：“不怨老天，不怪别人，下学人事，上达天命。知道我的，就是老天吧。”

4、(2)千室之邑，邑是古代居民的聚居点，大致相当于后来城镇。有一千户人家的大邑。

5、孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

6、5?18子曰：“臧文仲(1)居蔡山节藻棁何如其知也！”

7、己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。

8、4子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

9、孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

10、试译：孔子说：“好朋友三种，坏朋友三种。结交正直、守信、见多识广的朋友，有好处。结交邪恶、伪善、巧舌如簧的朋友，有坏处。”

11、传承中华文化，践行传统美德，

12、6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊(mò)之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参(cān)于前也；在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

13、5孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐(yuè)，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

14、子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

15、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

16、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人

17、试译：孔子说：“跟从我到陈国、蔡国受难的，都不在这里了。”

18、9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

19、不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。

20、《论语》───学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰、学而

四、论语全文及译文完整版诵读

1、试译：蘧伯玉派人去看望孔子。孔子请来人坐下，慰问道：“他老先生最近忙什么呢？”来人答道：“老先生想减少自己的过错，但还没有如愿。”来者出去后，孔子感叹说：“是个使者啊！是个使者啊！”

2、孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”

3、试译：子夏说：“小人有了过失，肯定要掩饰的。”

4、孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年(前479年)孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。

5、(译文)孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”

6、试译：子路问道：“怎样做才可以称为士？”孔子说：“相互切磋，相互勉励；高高兴兴，和和美美，可以称为士了。朋友之间相互切磋，相互勉励，兄弟之间和和美美，高高兴兴。”

7、8逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少(shào)连。子曰：“不降(jiàng)其志，不辱其身，伯夷、叔齐与欤！”谓“柳下惠、少连，降(jiàng)志辱身矣。言中(zhòng)伦，行中(zhòng)虑，其斯而已矣。”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中(zhòng)清，废中(zhòng)权。我则异于是，无可无不可。”

8、(2)从：跟随、随从。

9、(2)三省:省(音xing)，检查、察看。三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

10、(译文)伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！

11、13子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”

12、孔子在这里称子贱为君子。这是第一个层次，但接下来说，鲁国如无君子，子贱也不可能学到君子的品德。言下之意，是说他自己就是君子，而子贱的君子之德是由他一手培养的。

13、30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

14、(原文)9子食于有丧者之侧，未尝饱也。

15、试译：子夏说：“多多学习，砥砺意志，准确提问，实事求是，仁道就在其中了。”

16、此外，这句话还可理解成做儿子的应当将父亲手中的旗帜接过来，完成父辈们未竟的事业，替他们担起应尽的责任，不能父亲一死就什么都不管了，这也是不孝。比方说，古时太平盛世的皇帝在各个方面的政策都很不错，倘若他离开了人世以后，新即位的儿子大改其道，搅得民不聊生、怨声载道，这就违背了父亲的意愿，是对国家的不负责任，也是不孝。

17、8子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

18、孔子反感“巧言令色”的作法，这在《学而》篇中已经提及。他提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。这符合孔子培养健康人格的基本要求。这种思想在我们今天仍有一定的意义，对那些人前一套、人后一套的人，有很强的针对性。

19、试译：孔子说：“君子向上走，小人往下走。”

20、试译：孔子到武城，听到传来弹琴唱歌的声音，就莞尔一笑，说：“杀鸡哪里用得着牛刀？”子游回答说：“起先言偃听老师说过：‘君子学道就爱护人，小人学道就好管理。’”孔子说：“同学们！言偃的话在理啊。刚才我那话是开玩笑的。”

五、论语全文及译文完整版下载

1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

2、(译文)孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。

3、在本章中，孔子主要讲了孝顺父母的方法。为人子女者，必须尽孝，对于父母的优点应尽量多学习，遵从父亲的指导。当然了，应当有选择地学习和遵从，不能一味顺从，那是盲从。为人父者，也不一定事事皆对，做子女的也要懂得择善而从之，其不善者而改之，这才是真正的孝。

4、(1)本章内容见于《学而篇》1?11章，此处略。

5、1尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉(lài)，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说悦。

6、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

7、(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》)

8、(翻译)孔子说：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

9、3?23子语(1)鲁大师(2)乐，曰：“乐其可知也：始作，翕(3)如也；从(4)之，纯(5)如也，皦(6)如也，绎(7)如也，以成。”

10、重点字词解释:注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

11、学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。

12、6子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

13、试译：孔子说：“自己主动送十条干肉来，我没有不教诲的。”

14、试译：孔子到了卫国，冉有驾车。孔子说：“人丁兴旺啊！”冉有问：“人丁兴旺了，再干点什么？”孔子说：“让他们发财。”又问：“发财之后，还干什么？”孔子说：“教化他们。”

15、(1)南子：卫国灵公的夫人，当时实际上左右着卫国政权，有yin乱的行为。

16、(1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。

17、5?25子曰：“巧言令色足恭左丘明(2)耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

18、译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

19、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

20、大意：本章阐述了学习态度：以学习为快乐。