论语十二章【摘抄文案100句】

一、论语全文完整版

1、24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

2、2仲弓为季氏宰。问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”

3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

4、33子曰：“骥不称(chēng)其力，称其德也！”

5、鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子3岁时，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

6、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

7、试译：子夏说：“小人有了过失，肯定要掩饰的。”

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9、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

10、 (翻译)孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

11、亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。

12、子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”

13、试译：孔子说：“君子以道义为本，用礼仪实践道义，靠谦和表达道义，凭信用成就道义。这就是君子！”

14、试译：颜渊死了，父亲颜路请求孔子卖掉车子给颜渊买椁。孔子说：“你我的儿子谁有才华先不说了，都是说我们各自的儿子嘛。我儿子鲤死了，有棺，没有椁。我不想卖掉车子自己走路而给儿子买椁，因为我是跟在众大夫后面的，不可徒步而行啊。”

15、子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

16、子曰：“君子上达，小人下达。”

17、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

18、0子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

19、 (原文)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

20、试译：南宫适问孔子：“羿擅长射箭，奡很会水战，都不得好死，而禹、稷亲自种庄稼却得了天下？”孔子不答话。南宫适出去后，孔子说：“君子啊这个人！好品德啊这个人！”

二、论语十二章

1、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

2、11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

3、25子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

4、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

5、26子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

6、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

7、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

8、13陈亢(gāng)问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢(gāng)退而喜曰：“问一得闻诗、闻礼，又闻君子之远其子也。”

9、试译：有人问子产的为人，孔子说：“他待人实惠。”问子西怎么样，孔子说：“他啊，他啊！”问管仲怎么样，孔子说，“是个人物。夺走了伯氏的骈邑三百户，使伯氏吃粗粮却一辈子无怨言。”

10、孔子不禁长叹一声，说：“我赞成点的想法。”

11、子不语怪、力、乱、神。

12、阳货第十七(主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道。)

13、8子夏曰：“小人之过也，必文。”

14、17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

15、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

16、此外，在对“人不知，而不愠”一句解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。

17、11子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

18、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

19、26子曰：“年四十而见恶(wù)焉，其终也已。”

20、子曰∶“一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

三、《论语》全文诵读

1、子与人歌而善，必使反之，而后和之。

2、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论。)

3、子曰：“唯上知与下愚不移。”

4、论语20则原文及翻译：

5、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

6、23子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

7、试译：孔子说：“让女子去伺候小人，难啊！亲近一点，小人就没礼貌；疏远一点，小人就抱怨。”

8、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”〖翻译〗

9、说：音yue，同悦，愉快、高兴的意思。

10、试译：孔子说：“可以对人说却不对人说，是失人；不可对人说却对人说，是失言。智者不失人，也不失言。”

11、试译：孔子说：“花言巧语，会搞乱心态。小事忍不了，会坏了大事。”

12、26子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡无矣夫！”

13、又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。

14、父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。

15、19子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿臆则屡中(zhòng)。”

16、八佾篇第共26则。

17、子曰：“乡愿，德之贼也。”

18、春秋孔子《论语·为政》扩展资料赏析

19、20子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶(wù)居下流，天下之恶皆归焉。”

20、试译：孔子说：“到四十岁了还让人讨嫌，往后也就没戏了。”

四、孔子最经典的十句话

1、八佾第三(主要记录孔子谈论礼乐。)

2、27子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

3、卫灵公篇第十五 ，共42则。

4、子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

5、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

6、10颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

7、试译：孔子说：“刚正，坚毅，朴实，嘴笨，是接近仁义的。”

8、试译：季康子问孔子如何搞政治，说：“要是杀掉坏人，引进好人，如何？”孔子答道：“先生搞政治，哪里用得着开杀？您一心做好人，老百姓就好了。君子好比风，百姓好比草。风一吹过来，草就伏贴了。”

9、朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

10、试译：子夏说：“大节上不越雷池，小节上有点出入，可以的。”

11、六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居，其官职为陬邑大夫。

12、先生说：“穿着破旧的`绵絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感为耻辱的，只有由了吧!”“《诗经》上说不忮刻，不贪求，这有什么不好呀?”子路听了，从此常诵止此诗。先生说：“这样又何够算好呀。”

13、曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！”

14、清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。

15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

16、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

17、试译：子夏说：“君子有三点非凡：远远望去有威严，亲近起来很温和，听他说话很严谨。”

18、子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

19、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”〖翻译〗

20、试译：子贡问：“颛孙师和卜商哪个贤明？”孔子说：“师啊过了一点，商呢还差一点。”又问：“那么师胜过商罗？”孔子说：“过了，等于没达到。”

五、大学原文完整版

1、试译：太师挚去了齐国，二饭乐师干去了楚国，三饭乐师缭去了蔡国，四饭乐师缺去了秦国，击鼓乐师方叔去了黄河边，摇拨浪鼓的武去了汉水边，少师阳和击磬的襄都去了海边。

2、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

3、0子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”

4、孔子流下了眼泪，说：天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。

5、子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

6、丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。

7、子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”

8、钱穆论语新解是钱先生继承前人的基础上，经过严谨的考证，又加入自己独到的理解，对论语全文进行注解的一部书。

9、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

10、子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

11、子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

12、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

13、试译：子路让子羔做费城的地方官。孔子说：“这是害了人家的儿子。”子路说：“有人民(可领导)，有国家(可管理)，何必非要读书才算做学问呢？”孔子说：“所以我们讨厌那种耍嘴皮的人啊。”

14、22子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

15、3子曰：“唯上知智与下愚不移。”

16、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”〖翻译〗

17、孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

18、仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

19、试译：子贡说：“纣王不干好事，但并没有后人说的那么严重。所以君子不甘堕落，一堕落，天下的坏事都记在他的帐上。”

20、0子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”