庄子名言精选【摘抄文案100句】

一、庄子经典名言名句大全

1、兴天下之利，除天下之害

2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。——《庄子•让王》忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。——《外篇•达生》

3、这句庄子名言，可以说是流传比较广，很多作家写小说都引用过，这也是很多影视剧里都出现过得台词。

4、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

5、更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。

6、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

7、所以，庄子提供给我们的逍遥是是忘却真实世界的逍遥，是超越现实世界的精神和灵魂的逍遥，也是放在天地云水大背景下的“虚静、恬淡、寂寞、无为”心性的大写意，大逍遥。

8、同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录

9、恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

10、至人无己，神人无功，圣人无名。

11、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

12、一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。

13、为善无近名，为恶无近刑。

14、庄子给了我们一个大水，像一面大镜子，大如汪洋般的北冥，南冥，可照天空。叫作“鲲”的大鱼跃出水面，化作大鸟“鹏”，“抟扶摇而上九万里”。以磅礴气势飞翔于天空。

15、你看当今，多少人能不为物质金钱所动？你看当今的人，多少人能不去关注世俗的事，专心做好自己的事？你看当今多少人能为自己而活？而不是活成别人想要的样子？你看当今多少人活着活着都没有了自我！

16、6:事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——庄子

17、生有涯而知无涯。

18、染于苍则苍，染于黄则黄。

19、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。《庄子·山木》

20、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

二、庄子名言精选

1、庄子是最难得的开悟者之一——庄子名言85句

2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

3、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

4、这样虽然免了步行，还是有所凭借的。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，却还是要有所依赖。因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。

5、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

6、7:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子

7、语出战国·庄周《庄子·人间世》。人们都知道去显示自己的才能，但并不知道如何将自己的本事发挥到最大用处。

8、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

9、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

10、语出战国·庄周《庄子·马蹄》。含着食物去做游戏，腆着肚子四处游走。

11、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

12、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

13、彼亦一是非，此亦一是非。

14、圣人不死，大盗不止。

15、庄子告诉我们什么是圣人之心？圣人之心就是一颗如水的宁静之心。

16、水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·内篇·逍遥游》。

17、天网恢恢，疏而不失。

18、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。

19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

20、官知止而神欲行。

三、庄子名人名言短句

1、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2、相嘘以湿。相濡以沫。

3、10同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录

4、 庄子的水：鉴于止水

5、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言

6、出自《庄子·在宥》。有这样一种人，可以随意来往于天地四方，游乐于九州，独自来往，毫无拘束，这样的人就可以超脱于万物了。

7、语出战国·庄周《庄子·大宗师》。把我的生看为是好事的也应该把我的死看作是好事。

8、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

9、有能则举之，无能则下之。

10、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

11、亦舒说过：“人生忽如寄，抱紧眼前人。”这才是我们时刻该去记得，该去做的。人生，真的匆匆不过百年，谁也不可能长期住下去，都是匆匆过客，能做的就是珍惜眼前拥有的，而不是去执着，去追求一些得不到和难以得到的东西，而忽略了自己眼前拥有的东西。

12、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

13、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

14、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》

15、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。;知其不可奈何而安之若命，德之至也。

16、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。不以物挫志。——《庄子·天地》

17、解释：天和地与我共生，万物与我为一体。

18、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(《荀子·劝学》)

19、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

20、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

四、庄子的名言名句大全

1、人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说:整个天下不过是一种气罢了。对立的事物可以互相转化。

2、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

3、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

4、螳螂捕蝉，黄雀在后。

5、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

6、忘其肝胆，遗其耳目。

7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

8、语出战国·庄周《庄子·则阳》。安与危会相互转化，祸和福会相互生产。这句话指相对的两面可以相互转化。

9、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

11、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

12、死生，命也，其有夜旦之常，天也。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。善妖善老，善始善终。四人相视而笑，莫逆于心，逐相与为友。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。

13、 如何才能逍遥于水

14、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

15、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

16、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·杂篇·盗跖》

17、盲目地去模仿别人的做法，不仅学不到别人的长处，反而会丢失自己原来的本领。

18、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。

19、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。

20、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

五、庄子经典名言20句

1、1无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

2、人而无信，不知其可也。

3、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

4、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》

5、出自战国·庄周《庄子·德充符》。在物欲横流的社会中，既处处充满机遇，又处处充满诱惑和陷阱。因此，保持内心的清净和淡泊，才能不受贪欲的驱使，自由自在地生活在天地之间，适意而怡然。

6、不忘其所始, 不求其所终。

7、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

8、善吾生者，乃所以善吾死也。

9、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

10、以火救火，以水救水。

11、(感悟)当你抛弃别人的时候，别人也在抛弃你。

12、4/德荡乎名，知出乎争。

13、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

14、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

15、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

16、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

17、翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

18、忧喜更相接，乐极还自悲。盖之如天，容之如地。爱人利物之谓仁。天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行！

19、下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。

20、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》