体现民族大义的诗句(文案精选54句)

一、体现民族大义的诗词

1、曰：“保民而王，莫之能御也。”

2、中华三千年的诗词理论和创作实践证明，中国传统文化历来注重家国情怀和君子人格，体现在诗词创作上尤为如此。

3、‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

4、以下经典名句的哲学解读正确的是

5、当代诗人也是如此坚持的

6、作者简介：楼晓峰，系遂昌县诗词楹联学会会长。敬请关注醉月诗苑ylpxzysy，投稿邮箱1451057278@qq.com

7、参加工作后，开学的第一堂课，我就布置让学生们回家后每人购买一本诗词大全，好像是70加80首那个版本的，这是每天必背的作业，谁背得多谁的奖励就多，一学期之内至少把这150首背得滚瓜烂熟。当然，很多学生都是超额完成。所以，我教过的学生，似乎都具有深厚的诗词底蕴。甚至不久前回家乡，无意间遇到的一个学生家长还特意提到那句：“来日绮窗前，寒梅著花未？”她说，那首诗歌的意境你解读得真好，我儿子至今还能忆起你当时讲课的语言和表情……

8、曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

9、④随风潜入夜，润物细无声

10、曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者齐集有其一。以一服何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”

11、这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。

12、看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。一家人和睦融洽，就算缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也心里踏实，自得其乐。

13、登滕王阁，看“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”；游西湖，感受“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。纵情山水之间，品味诗词之美跟着诗词去旅行”成为人们岀游新选择。对此认识正确的是

14、①入芝兰之室，久而不闻其香

15、(原载《江海诗词》2021年1期)

16、③千磨万击还坚韧，任尔东西南北风

17、①天地合而万物生，阴阳接而变化起

18、诗词是中国传统文学的精华，它从三千年前产生以来，每个朝代都诞生了杰出的诗人和传世杰作。那么古代诗人是如何用诗词的形式来表现家国情怀的呢？不妨来领略《诗经》作品。

19、若夫淫(yín)雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！

20、A．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香《雪梅》(宋•卢梅坡)

二、体现民族大义的诗句

1、苟利國家,不追求繁华.——《礼记·儒行》

2、(来源)《财经法学》2016年第2期

3、细细品味文字间的那一份感触

4、《中华诗词》是当代诗词的最高权威刊物，它的第一个栏目“时代风云”就是家国情怀的一面旗帜，其中作品一首首清一色都以身边发生或出现的与家国情怀相关的人、事、物为描写对象，通过人、事、物情节的发生和发展，或明确，或委婉地表达家国情怀。此外，《中华诗词》其他栏目体现家国情怀、君子情操的作品也随处可见，其他地方诗词刊物情况也基本类似。由此可见，在中国诗词发展的几千年历史长河中，“家国情怀”是从古至今源远流长，一脉相承的。

5、“天下兴亡，匹夫有责”，早已成为民族的文化意识，深植在中国梦的使命和担当里。

6、第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。

7、C．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波D．行之力，则知愈进；知之深，则行愈达

8、三千年前的《诗经》是这样，从战国屈原到现代毛泽东，每个朝代，每个时期的正能量诗人的传世作品无不以家国情怀为重要题材进行创作，给后人留下了不可估量的精神宝藏。

9、李白这首《侠客行》突出了表现了他的侠客之气，不为功名利禄，但求活得无愧于心，诗仙的光芒让万世景仰，透露出一种放浪不羁的精神。

10、④诗人大胆突破固有诗词创作规律使该诗艺术力量感人至深

11、关于“兴”，《集解》引孔安国注：“兴，引譬连类。”朱熹《四书集注》：“感发志意。”这是说诗具有启发和陶冶读者思想感情的作用。

12、出自北宋范仲淹的《岳阳楼记》

13、⑫《中华诗词》2002第33页楼晓峰”

14、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

15、文章为“言论”和“德性”而存在，言论包括抒情和明志，德性包括公共意识和个人操守。在具体的诗词作品中，言论处于显性状态，德性处于隐形状态。但是，主观言论一出，客观德性自明。一般情况下，个人发表言论具有一定的自由空间和方向。但是，诗词是一种公共审美的文学形式，它要求作品所出现的言论和所包涵的德性能够在一定程度上体现一定时代的公共意识，代表一定范畴的公共审美观点。

16、D．“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”与“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”

17、恨未引刀成一快，终惭不负少年头。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。——《梅岭三章》陈毅风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《荆轲刺秦王》捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》曹植十步杀一人，千里不留行。——《侠客行》李白黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行》王昌龄只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——《出塞》徐锡麟

18、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

19、④臣心一片磁针石，不指南方不肯休

20、曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

三、形容民族大义的诗句

1、A．人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开

2、(解析)C：六度分割理论体现的是联系的观点。“不知近水先发，疑是经冬雪未销”，体现了水与花的联系，一树寒梅盛开的原因是由于“近水”，C与题意相符。A：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，体现了一分为二的观点。借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明，用全面的观点看问题，A与题意不符。B：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，体现了价值判断和价值选择，B与题意不符。D：“寒梅最堪恨，常作去年花”，体现了寒梅“在百花盛开时，却已经凋零”的特点，强调要珍惜时间，D与题意不符。

3、中国古代传统诗文将“文如其人”、“言为心声”来表述诗品与人品的关系,认为人品决定诗品,诗品出于人品。但在中国古代诗歌史上,也不难找到“言非心声”的例证。下列关于诗品与人品的认识正确的是()

4、我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

5、A．凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深B．家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施

6、曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？”

7、孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

8、汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

9、你好，以下都是形容诸葛亮的贬义词：多谋而少决断——处理杨仪魏延之争时的犹豫，好兵而无权谋——事事亲为给蜀汉带来的隐患

10、《上李邕》李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。贺新郎·辛弃疾甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

11、精忠报国.——《宋史·岳飞传记》

12、中华优秀传统文化一直是中华民族的力量之源、情感之源、动力之源和信心之源，它为马克思主义在中国生根发芽、茁壮成长提供了不可或缺的文化土壤，是中华民族实现伟大复兴的精神保障。

13、下列古诗能体现中华民族精神核心的是

14、人文情怀体现了强烈的文化认同。人文情怀首先体现的是一种文化认同。《周易》将此描述为“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”“刚柔交错天文也，文明以止人文也。”《周易》中所说的“人文”其实包含了人道、文化。人文情怀不仅强调人道关怀，而且还体现了一种文化上的认同。文化认同使家国情怀在读书人中具有普遍性，并将其潜移默化为读书人的主体性价值。“读书通大义，立志冠清流”。这就是说，读书人正是因为对文化的认同，才产生了这种对国家民族的担当意识、责任意识，形成了浓厚的家国情怀。博大精深的中华文化是中华民族的根，深刻地影响着读书人的价值观念和生活方式。正是基于这种认同，才产生了“齐家治国平天下”的理念，和以人文关怀为底色的家国情怀。