含酒泉二字 古诗词(文案精选127句)

一、关于二泉的诗句

1、“重重叠叠山，曲曲环环路，东东丁丁泉，高高下下树”见清·俞樾《谷雨日……遍历九溪十八涧及烟霞、水乐、石尾诸洞之胜，得诗五章》其三。东东丁丁:溪泉流水声。这几句大意是:层层叠叠的青山，弯弯曲曲的小路，叮叮咚咚的流泉，高高低低的绿树。四句写杭州市著名风景区九溪十八涧等地的山、树、溪、泉的优美风景。九溪十八涧在杭州龙井南，距西湖十余公里。九溪源于杨梅岭的杨家坞，次第汇合青湾、宏法等九个山坞的细流成溪；十八涧源于龙井山的龙井村，次第汇合诗人屿、孙文泷等许多细流成涧。九溪十八涧蜿蜒曲折，穿绕林麓，泉声町咚，树影参差，令游人心旷神怡，流连忘返。诗人用排比的句式，铿锵的叠字描绘此间风景，读之如身临其境。

2、乌篷船，这鹰不死的灵魂，此刻，正驮着我的好奇心，踏波而行。

3、扁圆形，圆口，折肩，短直流，环柄，平底。肩部浅刻“半瓯春露一床书”七言诗一句，落款“曼生”。底铃篆书“逸闲”。以竹刀代笔镌刻壶铭，是曼生壶的特征。此壶书体秀雅，造型大气，书卷气极浓。

4、无从知晓，阿炳嘴角边是一丝苦笑还是半世自嘲。

5、在我少年时所种植的杏苗

6、《三宝佛》乐曲中的《三汲浪》曾被扬琴家严老烈改编为广东音乐《旱天雷》，表现了人们在久旱逢甘霖时欢欣的情绪。乐曲的其他部分婉转悠扬，节奏流畅，二胡及配器的演奏都作了细致处理，使音乐更为动听。

7、曾经攻读于惠山寺的唐相李绅，得中进士赴京任职之时，留有诗作《别泉台》，赞二泉“茶得此水，尽皆芳味也”。“二泉”茶文化在宋代掀起一轮新高潮，从梅尧臣、苏轼、秦观、蔡襄、黄庭坚、杨万里这些历史上的重要人物诗歌唱和以烹“文人茶”，到宋徽宗对二泉情有独钟以烹“宫廷茶”，盛况空前。

8、胡琴今日恨，急语向檀槽。

9、《鄂渚听杜别驾弹胡琴》唐代·刘长卿

10、心思遗留在故乡的亲人身上

11、当它把我安全地载到岸边，又去载渡别的游客。

12、独携天上小团月，来试人间第二泉句子的赏析：

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14、登山路来回盘绕像龙的脊梁一般，水光荡漾翻动着太湖倒映的天空。

15、阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月》时的情景：“大雪像鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来……只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”

16、“夕阳西下，断肠人在天涯。”前面九个意象蓄势，最后一句张本。一位落魄的游子浪迹塞外，深秋的黄昏，猎猎的西风中，一匹瘦马行走在苍茫的古道中，干枯的藤蔓缠绕着道旁的老树，树梢上栖息着几只神情麻木的乌鸦。人穷则反本，此时此刻，诗人想起了自己的家乡，那温暖、恬适的江南。如血的残阳把这个游子拽出了梦境，让这个天涯的游子只有断肠的思念，怎么也回不到梦中的家乡。

17、唐武宗时期宰相李德裕嗜饮二泉水，又为此专辟“水递”，着令驿站从千里之外把二泉水运至京城供帝王与达官贵人享用。时皮日休有讽诗作证曰：“丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟。吴关去围三千里，莫笑杨妃爱荔枝。”

18、不知道你呀？现在在哪？

19、高9cm口径9cm足径1cm

20、接下来的第五六句被称为“颈联”，“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。”品了泉茶以后，有点飘飘然了，上山看太湖，心情也是顺着萦回的石路起伏陶醉，好像踯躅在九龙脊上。而到了峰顶，眺望山下水光翻动，此时犹如自己骑在龙身上翻滚于五湖天边，心情极其澎湃洒脱，兴致到了极点，这是来试人间第二泉后产生的奇效。此诗也描述了九龙山与具区太湖的区位关系，在天上看，惠山就像是出没翻动于五湖中的一条苍龙，活灵活现，无锡是这样的灵动传神。苏轼把无锡的湖山写得如此之美，他是写无锡美景的高手，第一人。

二、含酒泉二字 古诗词

1、飘零，比浮萍还无根，你的根在琴弦，飘荡来回的凌乱是你的流浪脚步。

2、小团月：即指小龙团茶。小龙团，茶名。宋代御用贡茶，圆形印有龙纹的团茶。

3、惠山“天下第二泉”上池，石壁“天下第二泉”五字为元代著名书法家赵孟頫所书

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5、蔡襄《即惠山泉煮茶帖》，现藏于故宫博物院

6、西凉城主：田适之(俗称甜柿子)，90后，行吟诗人，自由写作者。著有小说《少年游》、《别了，阿拉尔》、《盛世》、《黑梦诗集》等。漂泊于乌鲁木齐。塞北之地一介布衣，浪荡世间，不求闻达于诸侯，只求逍遥人世间。夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。写小说，写诗歌，学绘画，兼治印。

7、是春风拂动了春心，还是春心在微风里缓缓漂浮。望一眼，山水清远，如遥遥招手的二胡，唤我走入蹊径幽林，和山颠对语，与月光交心。

8、沙子无孔不入，在继续逼近、渗透。

9、丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。

10、自95年以来，已在《时代文学》、《之江文学》、《诗潮》、《人民文学》、《绿风》、《先行者》、《通衢》、《中国诗人》、《青春诗歌》、《心事》、《人民铁道》、《中国铁路文艺》、《深圳文艺》、《当代人》、《青川文学》、《辽河》、《短篇小说》、《大风》等200余家报刊、杂志上发表各类文学作品1600余篇(首)；著有诗集《在温暖的雪中浪漫》、《走出汪国真》；散文集《另一种潇洒》；长篇《高铁脊梁》等。文学顾问杨雪文字编辑西海情歌投稿邮箱1532743006@qq.com

11、好茶泡进好水，其汤色就如同映照着天上明月的清泉一样，清澈，明净，透亮。想来茶汤色泽清亮，清沁肺腑。

12、我是多么的幸运。静静独处，必定有树一般的风骨，享受风霜严寒，死了仍旧坚硬。那一条条纹路就是享受生命的过程。静静长生。

13、有一个瞎子躲在第四层楼上哭

14、孙登无语空归去，半岭松声万壑传。

15、蔡襄在其著述《茶录》中，将点茶技艺分为炙茶、碾茶、罗茶、候汤、焴盏、点茶等程序。具体言之，首先必须用微火将茶饼炙干，碾成粉末，再用绢罗筛过，茶粉越细越好，“罗细则茶浮，粗则沫浮”。“候汤”，即对水沸程度的把握，是点茶成败的关键，故有“候汤最难，未熟则沫浮，过熟则茶沉”的说法。点茶前须用沸水冲洗杯盏，“令热，冷则茶不浮”，然后将适量茶粉用沸水调和成膏，添以沸水，边添边用茶匙击拂，使茶汤表面泛起一层沫饽(浮沫、汤花)，沫饽多者且能较长时问凝于杯盏内壁不动者为佳。汤花散去，壁留水痕，水痕出现得越晚越好。

16、冷过冰雪的乐曲，熄灭了天堂的火。

17、江苏无锡惠山下的泉水，世称“天下第二泉”。“二泉映月”不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境之中还令人感动，听毕全曲，更犹如见其人—一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷一生的经历。

18、答案：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》。

19、直到这时，我才感知，一生雄伟的鹰，它最后的奉献有多么悲壮！

20、我用左手重重的握着逐渐松散开来的右拳，手指缓缓地在掌中舒展而又不能十分的伸直，只频频的转侧；啊，你这工作过后仍要工作的，杀戮过后也要被杀戮的，无辜的手，现在,你是多么像一只受伤了的雁。然而，在晕眩的天空中，有一群雁飞过:是成排的还是成队的呢？！

三、二泉吟的说说

1、首战斗茶苏轼输得心服口服，旋即依约罚诗一首：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙草出磨细珠落，盼转尧瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第未识古人煎水意。”并书于案上钤印之后交与蔡襄。没想到蔡襄亦是赋诗一首并手书回赠，这就是著名的《即惠山泉煮茶》：“此泉何以珍，适与真茶遇。在物两称绝，予于独得趣。鲜香筋下云，甘滑杯中露，当能变俗骨，岂特湔尘虑。尽静清风生，飘萧入庭树。中含古人意，来者庶冥悟。”

2、是不是也在这个麦黄了的季节

3、无锡广播电视集团(台)出品

4、《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

5、或许，你是喝酒的，还是喜欢绍兴花雕之类的酒，另外还传说你也吸几口鸦片，潦倒的日子，就像泣诉无告的二胡曲子。

6、忽然，我担紧右拳，很狠的击在左掌中，“拍！”的一声，好空寂的旷野啊！然而，在病了一样的天空中飞着一群雁:是成排的还是成队的呢？！

7、喜欢请点赞分享朋友圈也是一种赞赏

8、一个音符搀着一个音符，那些如醉酒如吸鸦片后的潦倒的颤抖之音。

9、阿炳在十六岁时已经成为无锡道教界的有名乐师，而在中年双目失明之后，他走上了卖艺、乞讨之路，成为中国普通百姓命运最悲惨的一类人。不过，他仍是无锡城里技艺最出众的艺人，启用艺名“瞎子阿炳”行世。

10、来来回回，琴弦拨动无情的月影，我要打捞那轮湿漉漉的月，照亮失去迷失在琴弦上的五音前程。

11、感谢您对适之写作的支持。

12、他的普通话虽然不标准，但是我觉得他对于作品思想、内涵的把握很准，表达得也声情并茂。遂请他录音给我。

13、那么为啥苏轼说是小团月而不是说小龙团呢？北宋仁宗时，有龙团、凤团、月团等种种茶饼，龙团又有大、小龙团。苏轼在这里把小龙团说成小团月是为了他写诗的需要，因为月亮只有天上有，那么我在踏遍了名山之后，发现这个地方有一个名泉，突然从天上飘然而下，带上了天子赐给我的圆如月亮的小龙团，“来试人间第二泉”。这个“天上”一个是指天子，有独大独尊的意思；第二是指这茶饼，是得日月天地之精华，是人间所未有之宝物之灵物。“来试”有恭敬的意思，虔诚地面对人间最美的泉水，最好的茶是要用最好的泉来“试”的。从诗的写作来说，这两句诗是一定要对仗的，被称为“颔联”，“独携”对“来试”，“天上”对“人间”，“小团月”对“第二泉”，共三对，显露出苏轼高超的文学才能。

14、此次斗茶，两人杯中茶饽沫皆呈雪白，然嗅之苏轼茶中竟含淡淡竹香。蔡襄果然茶中高手，他笑言这次苏轼赢了，并打趣苏轼定是把惠山寺中的竹叶心给拔了个光，茶味是自己输了，理却是让自己占了。苏轼笑以李坤“微动竹风涵淅沥，细浮松月透轻明”、王维“竹叶滴清馨”诗句作答，示意自己并非故意作弊，只是惜二泉好水，做的一种新尝试。蔡襄直言后生可畏，并再次赋诗墨宝相赠，诗曰：“兔毫紫瓯新，蟹眼清泉煮。雪冻作成花，云闲未垂缕。愿尔池中波，化作人间雨。”殷切之情，直露笔端。

15、如果你渴了，茶杯里盛着热气腾腾的阳光，怀春的少年。

16、“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”是出自唐·顾况《过山农家》。这两句大意是:走过横跨山溪的木板小桥，淙淙的泉流声不绝于耳;来到农家的时候，太阳已在茅檐上空高照，鸡鸣咯咯，似在欢迎来客。诗句表现访问山农的情形。首句截取山行途中一景，句中没有出现“山”字，只写出与之相关的板桥、泉声等，山行环境立即出现在眼前。首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。次句表现作者穿山跨坡来到农家门前的新鲜感觉，茅檐点缀以鸡鸣，使深山的农舍充满了喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。此名句可供表现淳朴的农家风光时借用。

17、{想把所有美好都给你，转发也是一种美好哦}

18、《月夜》是刘天华创作于1918年的一首二胡曲，是刘天华一生中创作的第二首二胡独奏曲。1918年完成初稿，1924年定稿，通过对皓月当空的描写表达了一种淡淡的惆怅。此曲最大的特征是作者尽可能地创造一种"宁静"的气氛，而正是在这看似"宁静"的背后却又隐藏着一种心潮汹涌、思绪万千的兴奋与激动。这正是一个有理想抱负的知识分子那种矛盾心理的写照。乐曲真正具备了。静中有动，动静结合"的境界，借景抒情，情景交融，既描绘了江南月白风清的美丽夜景，又抒发了作者对美好未来的向往之情。

19、手颤，颤抖到月光清凉的能拧出水来，这样的透明里，把心灵洗的如新生的婴儿般干净。那箶声，如一层层纱，披在身上，似雾层沁山林。骨子里的秋天就这么一点点渗出来了。

20、玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，

四、关于天下第二泉的诗句

1、《病中吟》又名《安适》或《胡适》，是刘天华的处女作，1915年初稿，1918年定稿。曲名即"人生向何处去"之意。1915年，作者遭到失业、丧父，贫困打击，积郁成疾，病中想拉二胡以遣愁绪，又被亲友视为不务正业。他感到处境艰难，前途渺茫。在此种心境下，孕育了《病中吟》旋律初稿，把当时郁郁不得志的心情，人生安适的感叹，逆境中的挣扎和走投无路的痛苦，都倾注在乐曲中。但这并不是一首绝望的悲歌，而是有所期待的，感人至深的内心独白。

2、斗茶之日，用的茶具自然也是顶级的“兔毫”盏。二人皆以自备茶饼烹茶，苏轼用的是蒙顶山上茶，蔡襄的即为北苑龙团。

3、饮一杯阳光吧，怀春的少年，你会热血沸腾。

4、黄土高坡——不，是沙漠巨大的阴影，继续压在母亲河身上，使她踉跄的步履变得更加沉重。然而，游人玩乐如故。

5、他在江南孤独前行，用心曲二泉映月，传来天籁之音，催人泪下，为情为爱终会响彻千年。

6、故乡，我少年时代的初恋

7、望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.岳：指东岳泰山

8、眸光张扬，竟然，音韵如自然的线条，随意挥舞便是一副图画，无界定。又是一个极喜在音韵间徜徉的人，走入一副辽阔的原野，人声很远，鸟鸣很近。

9、弦声以里，是孤独却无悲凉的心境。泣鹭宿风鸭，想寒池泛秋，此刻的肉身像一枚叶子落在生命的手掌上，但有热烈又执着的，有料峭又随意的，也曾慷慨也曾消沉。

10、十年一觉扬州梦，小说《少年游》上卷发售

11、鱼的骨头沉进了水里，鹰的骨头，却不知被扔到了哪里。

12、十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。

13、描写西湖的诗疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏天莲叶无穷碧,映日荷花别样红山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休水光潋艳晴偏好,山色空蒙雨亦奇船头研鲜细缕缕,船尾炊玉香浮浮映山黄帽璃头肪,夹道青烟雀尾炉

14、阿炳说:"宋朝时候，金兀术被岳飞打得走投无路，狼狈逃至无锡惠泉山下。躺在听松石上，心惊肉跳地倾听宋朝兵马的声音。这曲便是描写这个故事，所以又名《听宋》。"阿炳在抗日战争时期每逢演奏此曲之前必讲一番南宋时期入侵者金兀术败逃的故事，以金兀术的败逃喻日寇的失败，以岳飞的奋斗精神预言中华民族的必然胜利。

15、蔡襄《即惠山泉煮茶》这幅珍贵的书法墨迹用笔灵动，线条变化粗细合度，极尽自然之态，现藏于北京故宫博物院。

16、全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引伸和展开，所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法，主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，而是为了深化主题，所以乐曲塑造的音乐形象是较单一集中的。全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大，从pp至ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时，用弓轻重有变，忽强忽弱，音乐时起时伏，扣人心弦。

17、《二泉映月》，是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作，二胡名曲。

18、苏轼“往来无锡未尝不至惠山”，对“天下第二泉”有深入的了解，而且有自己的情感和体会，他在《东坡集》中云：“惠山寺东为观泉亭，堂曰漪澜，泉在亭中，二井石甃相去咫尺，方圆异形。汲者多由圆井，盖方动圆静，静清而动浊也。流过漪澜，从石龙口中出，下赴大池者，有土气，不可汲。泉流冬夏不涸，张又新品为天下第二泉。”

19、熙宁五年(1072)，苏轼37岁，由京官请调地方，担任杭州通判，此时的他游历江南，往来于常州、无锡、宜兴与杭州之间，所以他在“二泉诗”中称“踏遍江南南岸山”，既然踏遍了却又说“逢山未免更流连”，表达了他对山的特殊偏好。其实他这开头几句是为下面的诗句作铺垫，他是在山中寻觅，寻找山水风景和人间美物，因为他眼中有山，所以山水间有大美，他也格外的留连江南的山。看得出，苏轼的心中始终是乐观的，他心中的山充满了朝气和活力。或者可以这样理解，尽管苏轼经历了很多的山，甚至已经踏遍了，而现在逢到的山是这座惠山，因为有名泉而使他更加流连。他这句诗是为了引出后面的泉。开头就不俗。

20、“枯藤，老树，昏鸦。”三个意象营造了一个萧瑟、苍凉的秋境，如同电影中的一个镜头；镜头很快又切换成了一副温暖、恬适的江南图景，这个图景是由“小桥、流水、人家。”三个意象所营造而成的；镜头停留片刻，又切换到了萧瑟、苍凉的秋境，只是意象换成了“古道、西风、瘦马。”显然第一个镜头和第三个镜头是眼前的实景，是实写，第二个镜头是虚写，是诗人的想象。看起来是九个静态意象简单地排列，诗人艺术的运用了虚实交替手法是意象静中有动，增添了小令的韵味，在画面的对比中更好地表达了诗人羁旅天涯的愁怀。

五、关于泉的诗句

1、文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。

2、爱国诗句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。山河破碎风飘絮，生世浮沉雨打萍。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。送别诗句：游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。

3、万物抬头，声音苏醒，一个真正的我感恩父母的孕育，能让我享受阳光的炙，月光的凉。

4、在江南，我看到孤单单的乌篷船，供游客驾驭它渡河游玩。

5、题净因寺宋陶弼歌吹深秋节，香灯古佛园。细泉初落石，远岫正当门。秋晚游谦上人庵四首宋张嵲两岸乔松上冷烟，诛茅远在乱峰前。居人不识新庵路，欲入山门寻细泉。佛日山荣长老方丈五绝宋苏轼东麓云根露角牙，细泉幽咽走金沙。不堪土肉埋山骨，未放苍龙浴渥洼。观冷泉亭放水宋楼钥冷泉浅浊使人愁，开放黄波去不休。岸侧细泉穿乱石，始知别是一清流。头清音亭宋胡榘天柱峰头吐细泉，清音亭下玉琅然。可能为涤肝肠滓，容我超摇五洞天。山泉宋陈藻山山迸出细泉流，更泻高峰瀑布幽。尽入大溪滩石里，古今翻复几人舟。山寺引泉唐曹松劈碎琅意有馀，细泉高引入香厨。山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。浅井唐方干夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。

6、踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。挹九峰之苍翠，瞰太湖之波涛，无锡惠山素来享有“江南第一山”的美誉。“天下第二泉”又是惠山乃至整个无锡地区首屈一指的名胜。古往今来，文人骚客来到惠山，总会留下诗文唱和，其中以苏轼的《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》最为脍炙人口。“独携天上小团月，来试人间第二泉”，苏东坡浪漫清新的诗句，寄托了人们对江南名城无锡太多的美丽想象和脉脉温情。

7、在年轻时，天下的读书人大都很有抱负，青年时代的马致远就对“龙楼凤阁”抱有极大的幻想，但才不偶命，仕途多舛，空留散曲悲世情。这种情形历史上的文人大都有过深切的体验，古代有“秋士”一词，又有无以计数的悲秋诗文，无不在诉说着士子的落魄与心酸。《天净沙 秋思》在内容上为天下文人做了申言，在艺术表现上更有着自己独到的地方。

8、一片冰心天墨浓，二泉映月绕莲行，三星高照舞清风，八面受敌落叶红，五步成诗梦邂逅，一乾二净待天明。

9、二胡的前身是唐宋时的奚琴、嵇琴和胡琴，因此二胡在古诗词中主要以胡琴等的形式体现。

10、及至北宋，虽无治国之才，文化修养堪称顶级的宋徽宗赵佶在其所著《大观茶论》“择水”篇中，把惠山泉水列为首品，谓宜茶之水“惠山为上”。后赵佶又钦定惠泉水为贡品，下旨当时的两淮两浙路发运使赵霆发月进贡100坛，运至汴梁城。

11、这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

12、二胡始于唐朝，已有一千多年的历史。它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。宋朝学者陈蜴在《乐书》中记载“奚琴本胡乐也……”唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”的诗句，说明胡琴在唐代已开始流传，而且是中西方拉弦乐器和弹拔乐器的总称。二胡，过去主要流行于长江中下游一带，所以又称为南胡。集中于中高音域的表现，音色接近人声，情感表现力极高，广为大众接受。1920年代，二胡开始作为独奏乐器出现在舞台上。在这之前，二胡多用于民间丝竹音乐演奏或民歌、戏曲的伴奏。

13、苏轼在“二泉诗”诗题中说得很清楚，到无锡惠山来了为了谒钱道人的，谒就是拜见，含恭敬意。这个钱道人是谁呢？钱道人姓钱名颖，职业是惠山的一个道人。他的哥哥是被苏轼称为"乌府先生铁作肝"的清官钱顗，宋史上记称“顗当官而行，无所容挠，遇不可，必争之，由是独见器重。知赣、乌程二县，皆以治行闻。”时称“铁肝御史”。

14、石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。

15、一河浑黄的咆哮，究竟能唤醒谁沉湎于享乐的心？

16、苏轼一生有两次慕名前来惠山二泉品茶。“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这脍炙人口的诗句就出自他初次品茗二泉时留下的《惠山烹小龙团》一诗。

17、北宋著名书法家、政治家、茶学家蔡襄

18、“豁开青冥颠，泻出万丈泉。如裁一条素，白日悬秋天”是出自唐·施肩吾《瀑布》。豁:裂开。青冥:青色的天空。颠:顶。索：白色的生绢。这几句大意是:如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中倾泻下来;又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。丰富的想象，巧妙的比喻，鲜明的映衬，把落差极大的高山飞瀑生动地描绘了出来。当你到江西庐山、贵州黄果树、河南云台山……去观赏那里的瀑布时，这美丽的诗句一定会启迪你的遐想，增添你的逸兴，使你惊叹大自然的造化之功而流连忘返。

19、没有喧嚣和烦扰，一个人静静独处的时候，我液化成一滴清露，让大自然影射在心里，泛着清纯的光芒。远离了红尘疾苦，了却一种历程。不去投胎，投胎人世还要在疾苦中磨炼筋骨，唯有这种静静，才能悟到生的境界。唯有独处，才被大自然不回雕刻的塑形。

20、乌篷船啊，你颠簸在波涛之上的身影，忽然就塞满了我的内心，如先生鲁迅的一枝利笔，如没有眼泪的鱼，摇响一声呜咽……

六、关于二泉的诗句

1、您可以将对民乐的感受、心得在下方的留言区反馈给我，期待与您交流。

2、最神圣的东西，不必寄托给风筝，一根丝线系不住一颗灿烂的心。要放飞就放飞雁吧，吉祥的动物飘飞得再远，也挡不住对巢的眷恋。

3、《荆南席上咏胡琴妓二首》唐代·王仁裕

4、二胡，始于唐朝，称"奚琴"，至今已有一千多年的历史。二胡又名"胡琴"，二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器之一。

5、相并细腰身。时样宫妆一样新。曲项胡琴鱼尾拨，离人。入寒弦声水上闻。

6、．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子•牧民》临患不忘国,忠也。——《左传•昭公元年》长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》苟利国家,不求富贵。——《礼记•儒行》捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》精忠报国。——《宋史•岳飞列传》天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。

7、上幕迎神燕，飞丝送百劳。

8、我有点懵了，他仍然不松口。而是朗诵起这首诗歌来。在那一瞬间，我突然就被燃烧了，浑身发热，脱下外套。

9、部分图源自网络，请原作者与我们联系，以致稿酬

10、《良宵》，原名《除夜小唱》，是刘天华于1928年除夕即兴创作的一首二胡曲，是刘天华音乐生涯中写作时间最短的一首乐曲。全曲形象单抒情、清新、明快，给人以怡然自得之感，生动描绘了作者与友人欢叙守岁、共度良宵的愉悦心情。

11、秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。

12、登山归去时，半个山岭的松林风声依旧回荡在山间。

13、箶性微凉。似风，弦音稍静如水。风过水微皱，水过风声低。这多像我走过的经年，一程漂泊，一程随意，尽说沧桑和茫然。

14、阿炳在十六岁时已经成为无锡道教界的有名乐师，而在中年双目失明之后，他走上了卖艺、乞讨之路，成为中国普通百姓命运最悲惨的一类人。不过，他仍是无锡城里技艺最出众的艺人，启用艺名“瞎子阿炳”行世。

15、继长小的引子之后，旋律由商音上行至角，随后在徵、角音上稍作停留，以宫音作结，呈微波形的旋律线，恰似作者端坐泉边沉思往事(片段1)。第二乐句只有两个小节，在全曲中共出现六次。它从第一乐句尾音的高八度音上开始。围绕宫音上下回旋，打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情(片段2)。进入第三句时，旋律在高音区上流动，并出现了新的节奏因素，旋律柔中带刚，情绪更为激动。主题从开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。他在演奏中绰注的经常运用，使音乐略带几分悲恻的情绪，这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。

16、天碧染衣巾。血色轻罗碎摺裙。百卉已随霜女妒，东君。暗折双花借小春。

17、世事无常，蔡苏二人此后一别竟成永诀。两年后，蔡襄便在家中去世。但蔡襄、苏轼“二泉”斗茶惺惺相惜的故事，却成就了中国茶史上的一段佳话。

18、在黄土高坡，两者相遇，柔软的沙子忽地耸立起来，柔软的水伏下一河浑黄，加快逃遁的速度，却无法抖落沙坡压在它身上的巨大阴影。

19、蔡、苏二人在惠山寺品二泉、聊茶道，不亦乐乎。然“千里相聚，终须一别”，临别前，苏轼提议二人再次斗茶。于是，二人重生灶火，再较高下。

20、故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋。苏轼《送安惊落第诗》杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐。杜牧《读韩杜集》读书破万卷,下笔如有神——唐。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》清水出芙蓉,天然去雕饰——唐。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金。元好问《论诗三十首》文章千古事,得失寸心知——唐。杜甫《偶题》天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋。陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》奇文共欣赏,疑义相与析——晋。陶渊明《移居二首》论文期摘瑕,求友惟攻阙——清。黎志远《汉阳舟次》预支五百年新意,到了千年又觉陈——清。赵翼《论诗五绝》。

1、《良宵》的特点是一气呵成。这首曲子自始至终贯串粉一条"线"，曲调抑、扬、顿、挫，在长篇歌唱性的旋律中，穿插粉锣鼓节奏和音响的模拟，这种穿擂为乐曲增添了色彩的变化。

2、「音苑二胡艺术课堂关注艺术教育感受艺术之美」

3、阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。

4、壶身圆筒形，分内外两层，内层壶胆可取出，内外壶壁间有腔体，注入热水可以保温。平盖，盖内铃椭圆形篆书“二泉”小印。壶腹刻行书“卢同七碗风生液，李白吟诗斗百篇”，落款“二泉”。底篆书圆形“阳羡邵友兰制”印章款。壶以紫红色砂泥制成，形制新颖，设计巧妙，内外胆口严丝合缝，实用美观集为一体。

5、这斗茶除了对茶、水、器的讲究之外，讲的便是“点茶”技艺的比拼了。

6、有花，就展示给芬芳的太阳。有果，就孕育在甜蜜的林中。

7、这首诗创作于10年前，那是2010年12月，初来东莞半年多，不认识几个朋友，没人请我宵夜、喝啤酒、吹牛，每天晚上在报社四楼的办公室里码字，大约两点钟下班。夜深人静的时候，在办公室里，播放二胡独奏曲《二泉映月》，写下了这首作品。