王阳明心学100句经典语录【摘抄文案100句】

一、王阳明最经典的十句话

1、心学的伟大之处就在于，这是一套补房学说，但是是挑了房顶换墙体的补房法。以当时的社会结构，以及知识，研究出心学的哲学思想，阳明先生足够伟大。

2、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

3、心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

4、天理就是无私欲心，就是世间规矩，规律，能丈量世间万物的方圆，无论有多少方和圆，无论方和圆的大小，都能靠致良知心揭破其规矩规律的是与非，善与恶。

5、点题：顺应自己的本性，保持自己的良知。

6、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！

7、明宪宗成化八年(1472年)，王守仁出生于浙江绍兴府余姚县一个显赫的家庭，父亲王华是成化十七年(1481年)状元，官至南京吏部尚书。

8、朱熹的儒学前辈程颐，已经将“格物致知”作为认识论的重要问题来论述了，只是还不是高度重视。

9、“知”与“行”的关系，是自孔孟开始儒家先哲论述的重点议题。儒家学者都知道“知”与“行”之间存在密切的关系，但一直都是将二者分开，各自论述。学者们普遍认为“学问”是“知”， “实践”是“行”，“知”与“行”是两件事。

10、万理由来吾具足，《六经》原只是阶梯。

11、他说，“格”，为至为尽；“物”为事。“格物”，是“即物而穷尽事物之理”。“致知”，是推致其知以至其极。

12、成功没有快车道，幸福没有高速路。所有的成功，都来自不倦的努力和奔跑；所有幸福，都来自平凡的奋斗和坚持。

13、阳明先生基于对理学的修补诞生心学，但是基于补房的心学到底是什么？

14、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

15、这样会产生一些错误的观点，毕竟王阳明这样的思想家是在保证有物质基础，有政治基础上才产生自己思想的。

16、“又比如，一个人知道痛，那一定是他经历过痛，他才知道痛；一个人知道冷，那一定是他经历过冷；一个人知道饿，那一定是他经历过饿。知和行怎么能分得开呢？上面所说就是知与行的本来面目，没有被私欲隔断。”

17、在动态加工中，不要搞间歇。无动于谐，即无动于静。

18、而面对父亲的“不记得”，塞巴尔德则试图在纠缠的过住中，寻回记忆。对一个作家来说，没有记忆就没有写作。

19、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。

20、王阳明：此心光明，亦复何言。

二、王阳明心学100句经典语录

1、更使人深知，人成长为良知之，为善去恶之，学校教育重要，家庭教育更为重要，应从小养成不自私行为。传统的三字经“人之初，性本善，性相近，习相远，乃不教，性乃千”，很有家庭教养道理，应该传承下去并发扬光大！

2、塞巴尔德的父亲曾在纳粹军队服役，面对提问时，他就总对塞巴尔德说“我不记得了”。

3、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

4、明末清初的颜元，则对“格物致知”各种理论作了一番总结，认为，“格”就是“手格猛兽之格”，即亲自动手去做；“格物致知”，就是手格其物而后知至，强调了认识和习行的结合。

5、王阳明认为心既是理。老子说道是宇宙的本原。程朱说理是宇宙的本原，理与物质结合生出万物，万物都含有理，就像每一条河里都有一个月亮一样。

6、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

7、心学讲良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之陆九渊中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。

8、动亦定，静亦定。

9、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

10、点题：有一颗强大的内心，便能无往而不胜。

11、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

12、每个人生来心中都有一个圣人，因为我们生来就有一颗“良知”去认识是非善恶，而成为圣人就是通过自我努力去实现最真实的自己。

13、朱熹则在程颐研究的基础上，上了一个档次，不仅高度重视“格物致知”，还总结出了系统的“格物致知论”。

14、只要你时刻擦着自己的心，让自己的良心不被人欲所遮蔽，你就都能成功。

15、19世纪70年代，在英国人麦华陀倡议下，中国学者徐寿和英国学者傅兰雅在上海创办了“格致书院”。成为当时西学东渐和中外人士研讨西学的中心，推动了中国近代科技教育和科学普及的发展，也促进了中国风俗的转变。

16、各自不同的本体论，也使朱熹和王阳明对于认识论功能的认识上，形成了很大不同。

17、王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”

18、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。

19、唯天下之至诚，然后能立天下之大本。

20、相由心生，美貌也是一种福报

三、王阳明思想精髓十句话

1、认可度比较一致的说法，则是——他会为我们带来更多记忆。

2、推而论之，随消失带来的必定是渐渐遗忘，遗忘结束的地方才是更好生活的开端，所以，很多时候人们会本能地选择遗忘。

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4、王阳明：我以落第动心为耻

5、集各家智慧于一体，用于生活实践中的一种体验。

6、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

7、喷泉之所以漂亮，是因为它有压力；瀑布之所以壮观，是因为它无路可退；水之所以可能滴穿石头，是因为它的坚持。你拼命的样子或许有些狼狈，但你靠自己的样子真的很帅气。

8、攻吾之短者是吾师。

9、静处体悟，事上磨炼。——王阳明。

10、买房、卖房、继承、析产、分割、确权、陪购、陪售，代理谈判、签约、争议解决。

11、徐爱向王阳明提问，知行很显然是两件事，怎么会是一件事呢？王阳明让他举例。徐爱举例道：“现在的人都知道应当孝顺父母、尊敬兄长，但实际上却都做不到这些，所以知和行分明是两件事。”

12、徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

13、点题：立什么样的志，成什么样的人。

14、他生前出版的文学著作也不过五部：除了早年诗集《仿效自然》，另有四部虚构文本：1990年的《眩晕》，1992年的《移民》，1995年的《土星之环》，2001年的《奥斯特利茨》。

15、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

16、朱熹的“格物致知”，就是关于“理”的认识论。

17、“无心自足万事内求”确实是王阳明悟道之后说的一句话，而且还大悟了格物致知之旨，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。这两句话都是强调做人要有良心，解决问题只有靠自己。龙场悟道之后，王阳明有了自己的学术宗旨，也就是对《大学》有了自己的宗旨，“大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣”。从此遂入心学研究，并在龙场设立了龙冈书院，授徒讲学，声名远扬。

18、所以更需要的是心智，而非你的世智聪辩。

19、通常人们的感觉是自己在主宰着自己的生活，实际上，人们对于塑造自己的人格是无法控制的，所有的一切都在潜意识的潜移默化中形成。

20、译文：我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。

四、王阳明名言十句(精读)

1、与此同年，一名叫“蒋志清”的男子，深思看阳明格言，突然顿悟，全身一震。遂将“志清”改名为“中正”。而“中正”一词正是出自王阳明心学中的“大中至正”。

2、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”

3、(译文)山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。

4、感悟：做事才是最靠谱的磨练。

5、这个事件是有记载，但是真实到什么程度，我们今天不去考虑。从现在的角度来看，当时的那一件事也真是稀奇，躺在一个石棺里面去悟道，很久之后，突然之间任督二脉全部打通，内心恍然大悟。

6、梁启超说：“日本维新之治，心学之为用也”

7、第一句：良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好物就尽了是非，只是非就尽了万事万遍。

8、②客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生出来的。

9、王阳明先生说；“圣道其实非常简单易行，也极其精细微妙。孔子曾说；其如示诸掌乎。人的手掌，哪一天不曾看到呢？但是问他手掌上有多少文理的时候，他就不知道了。就如同我说的这良知二字，讲了就能够明白，谁不晓得呢?但是如果让他真正理解又有谁能够做到呢？”

10、释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。

11、狼行千里吃肉，马行千里吃草，活鱼逆流而上，死鱼随波逐流。如果，你感到此时的自己很辛苦，告诉自己：容易走的都是下坡路，坚持住，因为你正在走上坡路。

12、点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。

13、我们中国人习惯的语言，说的是人最本真的思想活动；哲学家叫他本我；心理学叫他意识；宗教管他叫灵魂；迷信叫他鬼魂。

14、“彻底清除潜伏在人心中的不善之念”，这是知行合一的宗旨。如果忽视了这一点，就会违背王阳明的本意，也会生出很多弊害。事实上，王阳明的追随者都违背了王阳明的本意。为什么这样说呢？因为他们只相信良知的完美，而忽视了修行。

15、王阳明：心态，才是一个人最大最好的本钱

16、21岁那年，王阳明读完圣人著作后，便邀请朋友在家里“格竹”，希望通过竹子能参悟世间万物的规律。在格了七天七夜后他和他得朋友全都晕倒了。醒来后的王阳明对圣人的学说，头一次产生了怀疑。这也是历史上著名的典故“守仁格竹”。

17、千圣皆过影，良知乃吾师。

18、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”

19、读懂此中句，皆为世间第一等人！

20、感悟：抛下杂念，享受当下，安静地吃饭也是一件很美的事。

五、王阳明最厉害的八个字

1、“当我看过去的时候，一切都已经逝去”；“这是一个可怕的时刻，我经常这么想，一整个时代已经成为历史”……因为这段与时间有关的话，我记住了塞巴尔德所著的一本书《土星之环》。

2、王阳明：你死都不怕，还在乎一条内裤么？

3、致良知之外，无学矣。自孔孟既没，此学失传几千百年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快！王阳明心学精粹:原句60句。第一件事应该是读书，做一个圣人。

4、比如朱熹，他认为，“理”为“本”，“气”为“具”——“理”是“本体”，“气”为具象。他以此说，与稍长于他的张载的“其本论”哲学相抗衡。

5、这就是历史上著名的“龙场悟道”。

6、不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：”脱就脱！“

7、古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那样即使不能完全实现人生目标，至少也不会差到哪里去。

8、译文：心，即是理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

9、1905年，被日本称为军神的东乡平八郎，大胜俄国舰队，日本天皇为他举办庆功宴时，只见东乡平八郎挂着一个腰牌，上面写着：一生俯首拜阳明。

10、佛洛依德认为，从口误到宗教经验，凡此种种，都深深根植于性本能和攻击的欲望中，潜意识的动机使人们成为了自己潜意识的奴隶，尽管人们能够意识到自己的行为，但是，那些隐藏在行为背后的动机，深嵌在意识之中，人们在不自觉中被潜意识支配自己却全然不知。

11、知是行之始，行是知之成。

12、佛洛依德“论人性”大体有这几个方面；“决定论人性观”；“消极悲观的人性观”；“因果论的人性观”。“潜意识论人性观”

13、王阳明：所谓成熟，就是有这三种心态

14、他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

15、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。

16、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

17、王阳明答道：“你未看此花时，此花于你心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色皆在你心中，如此便知，此花不在你心外。”

18、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

19、突然，在深夜，我意识到了认识事物的目的，我开始认识圣人之道。我是自给自足的，要东西是不对的。

20、从此一门伟大的哲学“心学”就此诞生。