王阳明名言名篇【摘抄文案100句】

一、王阳明名言名句摘抄

1、王阳明，原名王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

2、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

3、 此心不动，随机而动。

4、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

5、客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。

6、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。

7、你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"

8、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

9、此心不动，随机而动。

10、中浅外易者，不足以当大事。

11、▲王阳明墓位于浙江省绍兴市绍兴县，书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内

12、心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？不自私，存大爱。

13、我有一壶酒，足以慰风尘，一腔热血，尽诛宵小乃天策义我有一玉簪，足以慰凉心，你曾说过，随我游医护我无虞我有一军罐，足以护到老，医者仁心，终究是你不守信用医者仁术，大医精诚。

14、人生大病，只是一傲字。

15、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

16、心即道，道即天，知心则知道。

17、 持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

18、心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

19、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

20、译文：我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。

二、王阳明名言名篇

1、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

2、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

3、译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

4、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

5、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎?

6、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

7、夫万事万物之理不外于吾心。

8、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

9、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

10、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

11、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

12、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。

13、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

14、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。

15、明万历年间，内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说：当今所最怪者，朝廷认为对的，外界一定认为不对；朝廷认为不对的，外界一定认为是对的。

16、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

17、 恶念者，习气也；善念者，本性也。

18、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明

19、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

20、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？

三、王阳明名言名句摘抄及感悟

1、(译文)心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？

2、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

3、知善知恶是良知，为善去恶乃格物。

4、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

5、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

6、静处体悟，事上磨炼。——王阳明。

7、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

8、心静者高，高者俯瞰世界；心和者仁，仁者包容万物；心慈者深，深者淡对冷暖；心慧者安，安者笑对人生。

9、坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。

10、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

11、动静者所遇之时，心之本体固无分于动静也。

12、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

13、(译文)人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。

14、论创新文/圣骑战笑论创新，博古今，为实下没么每真种乾坤，历史车轮，他有大发明指南针。论创新，通而气子她而气子文，宇宙沙尘，广袤自风垠，一发战别实一物发战别中华根。论创新，医护仁，优质版本，昼夜辛勤，医者仁心为本分。论创新，铅衣人，射线环温，安全首和说那，砥砺前战笑起要铭初心。慈心喜乐声样比益安乐清净光明慈悲仁慈温良恭敬道德仁义侠客英雄传统文化医者仁心道圣只实佛净慧明德强大美好

15、得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。

16、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

17、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”

18、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

19、首先，王阳明不是纯粹的唯物主义者，他承认客观存在。王阳明的 "心外无物 "并不是否认客观存在，而是说如果这些东西与我们没有联系，那么它们对我们就没有什么意义，只有当它们被联系起来，才会有很大的意义。

20、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。

四、王阳明最经典的一句话

1、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

2、都说医者仁心，其实医生的确是最仁慈的，但也是最残忍的。

3、心外无理，心外无物，心外无事。

4、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

5、常快活便是功夫。

6、(译文)善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。

7、立学、立言之著，立德、立身之典。

8、但不忘裁培之功怕、没有枝叶花宝。

9、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

10、古今异宜，南北异俗，自非投身处地，焉能随盂水为方圆也?

11、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”(取自《传习录》)

12、这几天网上有着疯狂的送礼物，我并不知道他们的是真是假，但是我有很多办法可以免费领取，比如蓝牙耳机或者是懒人电风扇等，关注我私信我，发关键词‘礼物‘获取获得礼物的方法

13、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。

14、阳明先生说：“是非两字是个大规矩，巧处则存乎其人”。“是非两字是个大规矩”一句，意味深长。“立天之道曰阴与阳”，“一阴一阳之谓道”，阴阳是天道之是非。良知只是个是非之心，良知自能知是知非，知是知非之“知”同时也是“是其是、非其非”之“行”，所谓“好恶就尽了是非”，尽了是非即能尽万事万变。

15、知行合很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。

16、破山中贼易，破心中贼难。

17、格者，正也。正其不正，以归于正也。

18、明代思想家薛瑄经典诗句摘抄

19、破山中之贼，易 破心中之贼，难。

20、王阳明的名言就是天人合凡是顺其自然，无为而无不为，任何事物的发展都有它应有的道理和规律，人类也是大自然的产物，天地之间人为贵，人要用自己的智慧服务于天地，而不是破坏和滥用，我们要与大自然和谐相处，珍惜物命，保护自然资源，节源减流，成为文明人

五、王阳明10句精选名言

1、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。

2、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。

3、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”

4、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。

5、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄

6、烦恼大多来自于心中的私欲。稻盛和夫曾经建立第二电电(KDII)的时候，经过半年的心理问话，到底是出于私欲还是大公无私，最终认为自己是“动机至善，私心了无”，才决定涉足电信行业，以至于又一个世界500强企业的诞生。

7、圣人气象不在圣人而在我矣。

8、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

9、破山中之贼，易破心中之贼，难

10、知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。

11、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。

12、不贵于无过，而贵于能改过。

13、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

14、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。

15、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”

16、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

17、至诚之心，是心之本体。《大学》倡导的诚意，也是此意，精诚所至，金石为开。唯有至诚之心，方可无敌于天下，方可做到泰山崩于前而面不改色，方可做到看庭前花开花落，望天边云卷云舒！

18、学为圣人之道，学以致良知。

19、学古之道，犹食笋而去其箨也。

20、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。