朱熹的诗词都收录在【摘抄文案100句】

一、朱熹的诗词

1、(文同)何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。(苏轼)青灯耿窗户，设茗听雪落。

2、——清、曹雪琴烹茶冰渐沸，煮酒叶难烧。——清、曹雪琴一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。

3、晤对日方永，披丛露未晞。

4、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。

5、运用示范：当下有一个比较火的概念，叫“知识半衰期”。一个在某一领域很有学问或有丰富专业知识的人，如果不再学习，在一定时间后将进入知识半衰期，即基础知识仍可用，其他的一半新知识已经落伍。当前，知识半衰期正在日益缩短，由最早的100年逐渐缩短至3年。因此，人必须不断学习，注入源源不断的活水，才能确保知识水池长年“清如许”，进而避免因为陷入知识半衰期而跟时代脱节。

6、青鸟外，白鸥前。几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。

7、在朱熹看来，诗词是诗人内心世界的外在表达。在主要以《诗经》为阐释对象的著作《诗集传序》中，他这样写道：“或有问于余曰：‘诗何谓而作也？’余应之曰：‘人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。’夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏，而不能已焉。此诗之所以作也。”(1)故而，朱熹诗词中有哲学理念，也包含廉政思想：“诗者，人心之感物而形于言之馀也。心之所感有邪正，故言之所形有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。”(2)

8、且适平生意，无令双鬓斑。

9、循序渐进，熟读精思，是朱熹的学习心得。“学在事时斯是理，盍于事上每寻思。但令下学功夫到，上达之机便自知。”(63)“人之进学在于思，思则能知是与非。但得用心纯熟后，自然发处有思随。”(64)朱熹67岁时曾回忆说：“某自六岁，便烦恼道：‘天地四边之外，是什么物事？’见人说四方无边，某思量也须有个尽处。如这壁相似，壁后也须有什么物事。其时思量得几乎成病。到而今也未知那壁后是何物？”(65)举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

10、侍立小童闲不动，萧萧石鼎煮茶声。——元、马臻啜罢江南一碗茶，枯肠历历走雷车。

11、——江苏镇江京江第一楼楼上一层，看塔院朝瞰，湖天夜色；客来两地，许武林山水，沪渎莺花。——浙江嘉兴品芳茶园天然图画，一曲阳春。

12、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放。

13、桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。

14、二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。

15、一啜寒夜窗，跏趺谢衾枕。——宋、朱熹小园茶树数千章，走寄萌芽初得尝。

16、——清、郑清之品泉茶三口白水，竹仙寺两个仙人。——四川竹仙寺得与天下同其乐，不可一日无此君。

17、绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。

18、应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。

19、善良、纯洁的心，尤其是圣人之心，表现为对天地万物的普遍关怀，但此种表现不是主观的意愿，不是人为的造作，而是圣人“其心之仁本若是”。所谓天理，就是与生俱来的。“心即是天天即理，无行不与理相随。故言惟有天知我，天岂真如人有知。”(25)朱熹又称“理”为太极，即“理”是事物的根本、根据或者说先决的前提，所谓天经地义。“万物当须以理观，不离太极是其源。故须万类皆我具，只为中心太极存。”(26)“存天理”，就是回归本我、使这种先天的、与生俱来的，先于自然现象和社会现象的“理”逐步明晰与显现，与具体行为相融合，又在具体行为中得到体现的过程。所谓“用功事上实根源，三省真传入道门。理即是心随事显，事能尽理始心存。”(27)

20、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

二、朱熹的诗词都收录在

1、客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。

2、但事实上并非如此，其实诗人在首句就告诉我们了：胜日寻芳泗水滨。胜日，原指节日或亲朋相聚之日，此处指天气晴朗的好日子。寻芳即踏青、郊游。“胜日寻芳”可见诗人大好心情大好兴致。但诗人是去何处寻芳——泗水滨。泗水乃在山东曲阜。而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，显然不可能在泗水之滨游春吟赏。

3、为配合安徽朱氏源流志的编撰，现诚征有关安徽朱氏(不限于安徽)的各类稿件，如名人风采、各地族考、古籍资料、历史古迹、家风文化、书画诗词、国学经典等方面内容稿件。

4、其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。

5、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

6、而今白发羞垂领。静里时将旧游省。

7、中国最美54首古诗词朗诵，值得收藏！

8、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。

9、 老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。此诗收入1978年出版的《忆向阳》诗集，而且经常应邀给朋友们写写字，也时常写上这首诗，特别末二句为友朋所喜爱，我个人也比较喜欢它。”

10、(王师俭)润畦舒茶甲，暧树拆花枪。(黄遵宪)拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。

11、未觉池塘春草梦，阶前悟叶已秋声。

12、(佚名)舌本芳频漱，头纲味最佳。(佚名)瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。

13、——徐祯卿自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。

14、译文：只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。

15、道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。

16、朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

17、朱熹的诗词有很多，但大都很长，列举部分如下：

18、《水调歌头·不见严夫子》不见严夫子，寂寞富春山。空馀千太危石，高插暮云端。想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。不似林间翮，飞倦始知还。中兴主，功业就，鬓毛斑。驰驱一世豪杰，相与...

19、攒峦夏云晓，苍茫林影交。

20、秋风桂花发，夕露寒螀吟。

三、贺知章最著名的十首诗

1、武夷精舍武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠，位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，为其著书立说、倡道讲学之所。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑，时人称之为“武夷之巨观”。

2、活水亭观书有感二首·其二

3、解析：从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。

4、《念奴娇·临风一笑》临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。...

5、朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》、《水调歌头》、《南乡子》、《忆秦娥》等。其中以《菩萨蛮》最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。

6、《题榴花》宋·朱熹五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。...

7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

8、(选自《金瓶梅》)春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。(杨万里)潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。

9、暮雨朝云不自怜。放教春涨绿浮天。

10、译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

11、等能边俗骨，岂特湔尘虑。昼静轻风生，飘萧入庭树。

12、天然殊胜，不关风露冰雪。

13、《忆秦娥·梅花发》梅花发。寒梢挂着瑶台月。瑶台月。和羹心事，履霜时节。野桥流水声鸣咽。行人立马空愁绝。空愁绝。为谁凝伫，为谁攀折。

14、明日回头江树远，怀贤。目断晴空雁字连。

15、朱熹的诗歌特点主要是以诗喻理。朱熹不仅是宋代理学的集大成者，他还创作了一千二百多首诗，是他深邃的理学思想与丰富的内心世界的展现。具体说来，主要体现在四个方面：出入三家、笃于儒学的道学性格；登山临水、酬唱交游的人生经历；传承儒学、倾心书院的教育活动。通过对这些诗歌的深入解读，以足够的事实证明，朱熹的诗歌蕴含了多层次的价值，是研究朱熹不可忽视的重要资料。

16、屈曲危塍转，沉阴山气昏。

17、朱熹的原话是“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。”提炼精简后，就变成了“一息尚存，此志不懈。”

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19、朱熹以“仁”作为道德修行为立足点与出发点。“仁义之心”在《孟子》中又被称作“良心”：“虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也。”(13)传统儒家学者主张仁、义、礼、智、信为五常之性,而“仁”是其余四德的统领。对此，朱熹高度赞同：“义兼礼智由仁出，接物当先主在仁。方由四端随用发，譬之四序始于春。”(14)他还强调真诚的重要性，认为“诚能体而存之，则众善之源，百行之本。”(15)

20、《南乡子·落日照楼船》落日照楼船，稳过澄江一片天。珍重使君留客意，依然，风月从今别一川。离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。明日回头江树远，怀贤，目断晴空雁字连。

四、朱熹诗文选译

1、《劝学诗》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。(一作：少年易学老难成)未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

2、朱熹的名言有:为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。

3、但一年、一度一归来，欢何极。

4、九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。

5、朱熹的诗篇五：《鹧鸪天·暮雨朝云不自怜》

6、君家一编书，不自圯上得。石室寄林端，时来玩幽赜。

7、——灵隐寺内联四大皆空，坐片刻不分你我；两头是路，吃一盏各奔东西。——洛阳古道茶亭白菜萝卜糙米饭，瓦壶井水菊花茶。

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10、秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。

11、“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。”前两句借水中的倒影写景。这两句诗实际上化用了谢灵运《登江中孤屿》中“云日相辉映，空水共澄鲜”两句诗的意境。因为清溪不可能流过碧山头，所流过的只能是碧山头在水中的倒影。清亮的溪水绕着碧绿的青山，缓缓流来，碧蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人就不能在秋夜中欣赏水之清，山之碧，水之澄鲜了。

12、(佚名)茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。(黄镇成)欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。

13、好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。

14、据《朱文公集》，这首诗为朱熹所作。《千家诗》将作者误题为程颢，当改正。根据题意，当知此诗作于一个秋高气爽的夜晚。

15、《百丈山记》登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清...

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17、瑶琴清露后，寥亮发窗间。

18、朱熹之父朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生，他对儿子的要求自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。据《朱子年谱》中记载，朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。他自己回忆说：“某十岁时，读《孟子》，至圣人与我同类者，喜不可言”。(7)从此，他立志要做圣人。以后他又教育学生说：“凡人须以圣人为己任”。(8)

19、——四川常道观陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。——广州陶陶居茶楼酒后高歌，听一曲铁板铜琶，唱大江东去；茶边话旧，看几番星轺露冕，从淮海南来。

20、(孙一元)加起炊茶灶，声闻汲井瓯。(吴兆)幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。

五、朱熹古诗词大全

1、半亩大的方形池塘像一面打开的镜子，清澈明净，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地闪耀晃动，充满生机和活力。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

2、《菩萨蛮·晚红飞尽春寒浅》宋·朱熹晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。老仙诗句...

3、适用于“循序渐进”、“积少成多”、“读书方法”等主题。

4、“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”后两句即景抒怀。诗人在静观秋光月色之中油然而生出一丝超尘脱俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻像，又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义上说，这“白云”的任意漂游，“红叶”的飘逸自得，更是诗人悠闲清静心境的真实写照。

5、无论做人，还是为学，朱熹都主张虚怀若谷，反对颐指气使、趾高气扬、好高骛远。“凡事廉恭，不得盛气凌人，自取其辱。”(19)至于文义有疑，众说纷错，则虚心静虑。“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”(20)“自敬则人敬之，自慢则人慢之。”(21)“古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。”(22)“虚心顺理，学者当守此四字。”(23)“观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。”“读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。”(24)类似说法，在朱熹著述中，不胜枚举。

6、——唐、齐己阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。——唐、李白寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

7、《读书要三到》凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书...

8、清霜凝碧树，落日翳层丘。

9、问渠那得清如许，为有源头活水来

10、独立无朋，算只有、姑射山头仙客。

11、《菩萨蛮·暮江寒碧萦长路》宋·朱熹暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜。斜阳夕坞花。客愁无胜...

12、中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。丞相功成千载，映黄流清澈。

13、武夷山朱熹园武夷山是朱子理学的摇篮，是世界研究朱子理学乃至东方文化的圣地。至今，武夷山仍完整地保存着很多有关朱熹的遗迹、景点，每年吸引着大批游客前来参观、感受。“山不在高，有仙则灵。”有了朱熹的存在，这方山水才有了灵性，有了辗转的必要。而辗转的结果，是更加深了对朱熹的了解和尊敬。

14、《春日》描写春天宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。...

15、《九曲棹歌》年代:宋作者:朱熹武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵。金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无人识，矣乃声中万古心。六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。莫言此地无佳景，自

16、藏书楼上头，读书楼下屋。怀哉千载心，俯仰数椽足。

17、三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。

18、人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

19、本文为2022年10月10日在福建省三明市尤溪县召开的“朱子廉洁文化高峰论坛”上的主旨发言。

20、朱熹的千古名诗——最有名的十首诗