《午日观竞渡》(文案精选96句)

一、端午东湖观竞渡的意思

1、JunHers在工作中的趣事儿，文字内容活泼俏皮，因此画风也是明亮欢快。

2、汨罗古属湘阴，湘阴又隶属长沙。更为有趣的是，裹粽投江的习俗竟缘于汉代长沙人欧回的一个“白日梦”。以粽投水祀屈原，并在这天人们普遍食粽，也就成了荆楚、沅湘端午节风习之一。

3、这两首写于宋代的诗歌，从看龙舟着眼，写赛龙舟，都很好。第一首，更象一首民歌，尤其生动。

4、送瘟神习俗与端午竞渡有密切关系。宋代范致明《岳阳风土记》记载：从四月初八开始，沿江各庙备船择日下水，进行竞渡，至端午节结束。竞渡的目的是消除灾祸和瘟疫。范致明还记录了真正的送瘟神活动：“或为草船泛之，谓之‘送瘟’。”把草编的船放到河里，称为“送瘟”。收起

5、情意浓于百花香，暖醉春风约谷雨。

6、鹤，在中国文化中具有忠贞清正、品德高尚的内涵，亦象征幸福、吉祥、长寿。传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，汉景帝时的路乔如曾作《鹤赋》，称丹顶鹤为“白鸟朱冠”。2019年，君合迎来自己30周岁的生日，我们就选用“白鸟朱冠”的鹤，来祈意吉祥，喜迎己亥！

7、2019年，我们在北京、上海、广州、深圳四地举办了君合律师事务所30周年客户答谢会。每场活动的主题各不相同，为此我们原创了四款风格迥异的主视觉和三种不同形式的邀请函(HPDF、视频)。

8、礼乐龙舟赛又称“出大标”或“出科”，距今已有300多年历史。礼乐龙舟原来有9条，其中黑桡由于长期疏于管理，在百多年前便已湮没，而今还存8条传统大龙舟。礼乐龙舟至今仍保留着古老的竞技模式：在全长5至8公里的赛道上来回14次，需3个多小时，堪称“水上马拉松”。与其他地方不同的是，礼乐龙舟比赛时，运动员是站起身划的。

9、出行指南：搭乘地铁一号线至坑口地铁站下车，由B出口外转乘838路公交到总站下。步行至河涌边观赛。

10、至于长沙舞龙时抓糯米打龙头的习俗，其渊源也甚为古老，与祭龙时投食有所关联。

11、此视频的创作灵感来源于朱自清的《背影》，讲述了在父母、孩子等亲人背后的支持下，君合人坚定执着、一路向前的工作精神。最后升华的主题落在“君合三十年，我们一直在你背后，坚定执着，默默守护”，将君合为千千万万客户服务的这种“背后的深情”，体现的淋漓尽致。

12、宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五归，四民并踏百草，有斗百草之戏。”清光绪《善化县志》也有“斗百草”之记载：“五月五日，斗百草，户悬蒲艾，切蒲、研雄黄和酒饮之，小儿佩符蒜辟毒，往来馈角黍为欢。凡水神庙中，是月供奉龙头，鼓乐游街，更造船象龙形。端午日，江中竞渡，争先为戏，观者盈岸。”

13、译文：龙舟争相竞赛，高举旗帜，奋擂击鼓，一争高下。

14、坐标：广州大桥东北侧对开珠江江面

15、时间：6月9日8：00

16、嫦娥衣袂飘飘，手持桂花，行走在在浩瀚飘渺的云海间。舒卷的云朵如烟似雾、婉转缭绕。贺卡是用明代画家唐寅的《嫦娥持桂图》进行二次创作而成。

17、其实，这个习俗早在两晋以前就有了。五月本是收蒲草的季节，民间遂称为蒲月，端午又称蒲节。蒲草为草席原料，又名恩爱草。民谚谓蒲草“生于重阳，死于端阳”，五月蒲草质量最好。

18、鞠躬尽瘁终不枉，吹尽狂沙始到金。

19、瞧，锣鼓喧天、热闹非凡，只见一条条“龙舟”在操场上穿梭着，加油声、欢笑声充满着整个幼儿园。

20、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

二、《午日观竞渡》

1、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。

2、榔梨镇每年端午节期间都要在江中(湘江支流浏阳河)举行规模较大的龙舟竞渡。作为南楚故地中心地带的长沙旁边的榔梨镇，也可能为当年屈原流放、奔波的地域，然而，这里流传的赛龙舟的传说却与金角老龙有关，而不涉及屈原。这一金角老龙的传说故事梗概大致是这样的：

3、时移世易，可惜这些迷人的风俗愈行愈远。回望过去，总是有很多的惆怅。

4、时间：6月3日9：00

5、处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰。

6、坐标：棠下涌棠下村河段

7、五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。

8、怒放的牡丹在象征着热情与激情的红色背景映衬下，仿佛在舞动雀跃，带领着全场千人一起狂欢雀跃。

9、出行指南：地铁3号线大石站A出口转番接驳8号线到市头站或南山公园站

10、审察一个人，听他言语不如看他做事的态度，看他做事的态度不如看他的实际表现。指选拔人才要切实考察其行为能力。这句话出自晋•傅玄《傅子•通志》:“闻言未审而以定善恶，则是非有错而饰辩巧言之流起矣。故听言不如观事，观事不如观行。”

11、走遍中国34个省市，最美的回忆全在这里

12、在古人看来，端午这一天，不但不是佳节，反而是恶月恶日，必须除瘟、驱邪、求吉祥。因此端午节习俗很独特，包括吃、药物、运动和求神都与健身驱邪多多少少有关。

13、3万古屈氏已投河，楚人贪婪必成亡留古今人寄端午，龙舟飘起展屈原。

14、4万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

15、莫错过人生的每一堂精彩课程。

16、玩转广东101式丨广州A级景区

17、节逢端午粽香滋，檐下楣前艾一枝。

18、琶洲村的龙船景可谓是“最广阔”的龙船景了。琶洲村毗邻环境开阔的亲水码头，珠江河道宽敞。在农历五月初三当日，将会有80多条龙船上岸“探亲”，等待珠江水涨，再进入河涌。

19、端午情，和我们一起吃粽子吧

20、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

三、端午竞渡本意考

1、2十里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟不更回。

2、这两款绿、蓝色贺卡，云山缥缈、沧海横阔，清淡俊逸，优雅自得。30年岁月，如梦亦如幻、如露亦如电，君子当作如是观。

3、比赛之前，老师们开始引导小选手赛龙舟的窍门，手把手的实地指导。

4、端午节，与除夕、春节、元宵、清明、中秋、重阳、冬至等一样，都是中国古代最重要的节日。实话说，写端午节的好诗实在太少。中国古诗词虽然浩如烟海，只有中秋写得好的诗歌很多，因为中秋有一轮明月，中国人对月亮充满了感情和想象。除此之外，写元宵、清明、重阳的也有几首，其他节日写得好的都不算多，端午节尤其少。我纠结了很长时间，才选了这首诗。写得也一般，应景而已。今天借这首诗讲讲端午节的来由和风俗。

5、既然是贯穿全年12个月的传播计划，首当其冲的必然是“LOGO”。君合30周年之际，君合设计师特选用凤凰、白鹤这两种瑞鸟为主要设计元素来设计30周年LOGO，以表达对君合30周年喜、乐、福、昌的美好祝愿！

6、鼓手团队，他们手持鼓棒，全身之力都在鼓点上，用激越、铿锵、激昂的鼓声为每队加油助威。

7、朝庙。五月初参与竞渡者就要划着龙船到屈子祠祭奠。入祠后，即把龙头供奉在屈原的神龛上，烧香、燃放长鞭炮，全体竞渡者在神龛下跪着，磕头三次，祷告祈求竞渡时夺魁，朝庙才算结束。

8、坐标：佛山黄岐一河两岸

9、2019年是中华人民共和国70华诞，在国庆贺卡的创意上，设计师巧妙地将“君”字隐藏在“70”中，寓意君合永远和祖国在一起。

10、“洗洗龙舟水，平安又健康。”端午节广东素有“洗龙舟水”的风俗，据说这一天戏戏水、泡泡水，可以洗去晦气、带来吉祥，小孩“洗龙舟水”则不生痱子，不生疮。所谓“洗龙舟水”就是在端午节当天到江里、河里、湖里洗澡，因为这段时间水量充沛，正好又是划龙舟时期，老百姓认为这种水是吉祥的水。每年农历五月初五前后，南方暖湿空气活跃，北方还时有冷空气南下，在江南和广东，冷暖空气交汇，往往会出现大而集中的降水。农历五月初五是中国端午节，民间又称之为“龙舟节”，因而就把此期间这些较大的降水过程统称为“龙舟水”。

11、长风破浪经百战，千磨万击还坚劲。

12、“衣袂飘飘舞云门，锦瑟昭华与君同”。北京场30周年客户答谢会，我们在国家大剧院举办了专场演出《白水微尘》。

13、彩旗花鼓坐两头，齐唱船歌过江去。

14、缥缈的蓝紫色相间的海浪，“唱片”演化而成的“30”仿佛一艘金帆，在岁月的浪花中扬帆起航。与之相应的视频邀请函，我们以璀璨星河、岁月流沙的背景，配以轻松欢快的乐曲，令人身心愉悦。

15、9静伫亭阶，凭栏望月。蓬莱仙宫，彩云深处。玉殿珠箔，古筝笙歌。瑶池举杯，群仙同酌。银蟾清冷，桂树飘香。素娥玉兔，痛了心扉。牛郎织女，澄练相隔。龙舟难度，水幽江阔。含情脉脉，凝眸泪落。

16、(为你读诗)两个人的小镇

17、竞渡。端午节下午，在指定地段的江面上龙舟竞渡。一声令下，百舸争流。两岸观众多达数万，沿岸锣鼓声、呐喊声震天动地，场面极其壮观。

18、重五山村好，榴花忽已繁。

19、每队队伍都在奋力拼搏、团结一致，行动一致，力争取得好成绩。

20、送瘟神习俗与端午竞渡有密切关系。宋代范致明《岳阳风土记》记载：从四月初八开始，沿江各庙备船择日下水，进行竞渡，至端午节结束。竞渡的目的是消除灾祸和瘟疫。范致明还记录了真正的送瘟神活动：“或为草船泛之，谓之‘送瘟’。”把草编的船放到河里，称为“送瘟”。

四、端阳竞渡,众集江滨观之意思

1、《荆楚岁时记》载：“是日(五月五日)，竞渡，采杂药。五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而观之。”这样，端午习俗中又衍生出纪念屈原的成分。《武陵竞渡略》云：“竞渡事，本招屈。实始沅湘之间。今洞庭以北武陵为沅，以南长沙为湘也。”

2、2019年，君合设计师设计制作了一系列“中国风”贺卡，以展示君合品牌的历史积蕴和文化感。

3、清远的山塘镇是“龙舟之乡”、“篮球之乡”，每年端午节前后，镇、村都分别举办“三人燕尾龙舟”比赛。清远龙舟主要分两种，一是游龙，设24桨，加鼓手和舵手可乘坐26人，另一种二是“三人艇”，因舟形似燕尾，习惯以三人扒之，故俗称“三人燕尾龙舟”。其中，燕尾艇是清远一种独特的龙舟，是一种具有原发性、本土性、不可复制性的民间民俗活动，是岭南龙舟文化中一种独特的元素。

4、早先，人们在端午祭祀雨水神，可雨水神是那样缥缈。于是，有的地方在端午节祭祀去世的长辈，有的地方祭祀先贤，比如楚地祭祀屈原、吴越地区祭祀伍子胥、祭祀勾践与曹娥、广西苍梧祭祀陈临和张道陵等。因为屈原影响最大，据说他自投汨罗也是在五月初五这一天，因此许多地方就把端午节这一天作为屈原纪念日。龙舟竞渡是为了追悼屈原，粽子也附着了追思屈原的传说。古代很早的时候长江中游就有裹饭祭水神的风俗，采兰杜裹上饭，或者用彩色纱囊装进米饭投到水中。屈原传说与端午节俗挂上钩以后，饭祭水神的仪式就用来悼念屈原。这时候的粽子，实际上满满包含着对先贤的崇敬。

5、信任托付仍诚恐，一片冰心为知音。

6、快请看↓↓↓↓↓围观扒龙船的正确打开方式

7、两相排错生慨叹，肯与嘉朋共赏析。

8、广佛交界的大沥镇在端午期间会有九大传统龙舟赛事，而每年龙舟赛的“压轴大戏”要数“黄岐锦龙盛会”。黄岐锦龙盛会已经发展成为大沥镇最为大型的龙舟竞渡活动，每年都会吸引广佛市民前往黄岐，拜祭龙母，洗龙船水，祈求好运。黄岐龙母庙举办的大型龙母诞拜祭活动，市民可一同参与龙母祭拜仪式。

9、别来不寄一行书(散文朗诵)

10、八合如意月宫桂花玉兔图

11、也就是说，龙舟竞渡的风俗中遗存了一些龙图腾的氏族活动的残余(诸如龙船、彩衣、祭祀投食等)。

12、按照惯例，在招景之日，各村龙舟会先后经过深涌到珠村，然后经莲溪村、宦溪村再到达黄村，形成“一涌四景”。深涌河段是出了名的“九曲十八弯”，所以全靠“梢公”把控龙船的技术了。

13、美不美，故乡水。大概是宁静臂弯里成长的心灵，源自于精神生活不仅受过去原则的影响，还受对未来所希望的目的支配。由此，万年河的名字，常常波念着我心里的松花江，成为内心割舍不去的情结。虽然遥远着眼前的遥远；但是，那种喻象的乳汁，三十多年来，依然九曲回肠，磁化着我的泪流，淳越时空而返回重温的记忆，沉沉地，思考着一万年前的河流，该是一种什么样的憨态。

14、(新虹端午雅集之投壶)

15、出行指南：公交可坐到泮塘站下车步行抵达。地铁5号线到中山八路站；1号线长寿路路B出口或D出口，步行抵达泮塘

16、每个年级派出一支代表队，按照级与级的比赛进行选拔，最先的一组夺得擂主。鼓声雷动，锣声震天，一条条“龙舟”齐心协力冲向终点，龙舟上的小选手们“一二一二”喊着整齐的口号，憋足了劲儿齐心协力往前划，此起彼伏的呐喊声把活动推向了高潮。

17、出行指南：乘坐地铁8号线或地铁4号线到万胜围站下车，步行至江边平台

18、万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

19、译文：青年们纷纷炫耀自己的节日装束，头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。

20、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

五、午日观竞渡是什么节日

1、沙溪的赛龙舟，每年是广佛两地最热闹的龙船盛事，分别有来自荔湾、南海地区的龙舟齐竞渡，同时，还保留角逐烧猪、烧酒等十分传统的奖项。其中，沙溪村会设有龙船饭，大宴宾客，整个沙溪村在端午节都显得其乐融融。

2、在西汉以前，这个重要的节日定在五月内第一个午日，所以称为“端午”，西汉以后才定在五月初五日。这个时段，长江中下游一带正值汛期，经常下大雨，弄得洪水泛滥。古人以为这是雨水神在发怒，于是在五月初五前后举行一列祭祀活动，希望雨水神心情好，从此风调雨顺，五谷丰登。追根究底，端午起初是老百姓祭祀雨水神、乞求收成的节日，后来渐渐加进了卫生防疫与追念先贤的主题。

3、中华文化又被称为“华夏文化”。何谓华夏？礼仪之大，称之夏；服章之美，谓之华。君合三十周年的中秋佳节，我们就采用中华传统服饰的元素，设计了这款“八合如意月宫桂花玉兔图”。

4、(新虹端午雅集之包粽子大赛)

5、广州老字号小吃丨广东免费景点

6、10露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。绕金堤，曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管。霁色荣光，望中似睹，蓬莱清浅。时见。凤辇宸游，鸾觞禊饮，临翠水，开镐宴。两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂。罄欢娱，歌《鱼藻》，徘徊宛转。别有盈盈游女，各委明珠，争收翠羽，相将归远。渐觉云海沈沈，洞天日晚。

7、移动电源丨运动女神丨屈臣氏护肤

8、新鲜出炉的粽子，小宝贝们大饱口福来啦！

9、citymemory@csjyds.com

10、是端午的祝福语。端午节，又称端阳节，龙舟节，重午节，龙节，正阳节，天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵盖了古老星象文化，人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。

11、答谢会邀请函我们采用了H5的形式，背景音乐选择了神思者乐团(S.E.N.S)PalaceMemories，具有浓郁中国风的乐曲配以优美的舞姿的剧照，加之国画的泼墨，美轮美奂、大气磅礴。艺术性、观赏性极强。邀请函中，市场部活动组MM还精心原创了一首诗：

12、此次君合千人庆典选择在阿联酋举行是因为阿联酋地处“一带一路”的交汇点，是与中国是共建“一带一路”的天然合作伙伴。因此我们的外场背景板的设计灵感来源于刺绣，世界地图一针一线地绣在光滑的丝绸上，一根金色的丝线贯穿“一带一路”。

13、糯米是远古时期祀神用的精米，即“糈”。《山海经》及屈赋中多次出现“糈”，系祭龙飨神的重要食物。《续齐谐记》《荆楚岁时记》等典籍载述的以竹筒贮米投水祭之者，亦糯米也。

14、既然可以小骄傲，那么免不了需要管竹笙箫助兴。“兵戈人事别，风物岁时同”，我国疆土幅员辽阔导致“十里不同风，百里不同俗”，北方的粗放豪迈和南方的细腻委婉在这里开始彰显端倪，无论是数量还是花样都各自欢喜。

15、端午月山主人酒边即事年代：(宋)作者：(黄庚)时序催人易白头，端阳怀古客添愁。朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。

16、并愿意分享您精彩生动的故事