托物言志借物喻人的古诗(文案精选139句)

一、借物喻人托物言志的诗句

1、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

2、教材：部编版小学语文六年级下册第四单元

3、出自魏晋诗人刘桢的《赠从弟·其二》

4、巧选所“托”之“物”。

5、首先，()；然后，()；接着，()；最后，()。

6、陈玉兰是唐代诗人王驾之妻。秋风来了，丈夫远在边关，陈玉兰担忧丈夫。诚挚的感情表露在字里行间。

7、初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。

8、唐—李贺《马诗》明—于谦《石灰吟》

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11、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

12、市实验学校507班张怀宇

13、初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。

14、遥知不是雪，惟有暗香来。托物言志的诗：《石灰吟》

15、“墙角数枝梅，凌寒独自开……”梅花的香气迷人，可令我记住它的，不仅是香气，还有它那美好的品质。

16、(3)象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。

17、人面不如花面，花到开时重见。

18、读《石灰吟》，初感知。指名读与齐读结合，读楷书、行书、篆书、草书等多种字体的《石灰吟》。

19、再次，象征和比喻比较接近，而托物言志与比喻没有关联。象征在许多情况下可以换成比喻的形式来表达，如“山泉就像做官前和做官后表现截然不同的士人一样”“孤雁就像漂泊无依但仍努力追寻理想的诗人一样”，这些说法都是成立的。而托物言志抒发的是“志”，是一种情感，如《客中初夏》，我们不能说“作者就像葵花一样”，全诗表达的是“作者要像葵花那样做的决心”，《醉落魄•咏鹰》也不是把自己当作“鹰”来写，它是借“鹰”来表达建功立业的向往、追求，所以它们都不是象征。

20、朝来入庭树，孤客最先闻。

二、托物言志借物喻人的古诗

1、1：散文(散文诗)、随笔、小说作品在2000字内；

2、出自清代诗人郑燮的《竹石》

3、秋风起时，杜甫想念远方的李白。

4、⑪中国人很喜欢把青苔之绿意融入古画中，使其诗意更加飞扬。最早是“元四家”，后有沈周、唐伯虎、徐渭、程嘉燧、渐江、查士标等。到了清代，苔草在中国画中出现的频次渐多，随心所欲，恣意点苔，笔情墨趣，已臻成熟。尤其是“扬州八怪”中的金农，其画梅善于在粗干上以浓墨点苔，使梅花显得气韵非凡，虽苍老而生机勃发。青苔虽然微小，却点缀出他画中的春色；虽然微不足道，却烘托出画中梅花的冰光雪影。他深爱着“苔花如米小”的气质，把自己也取名为“小善庵主”“如来最小者”，可谓青苔知己也。

5、树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树回帮助人的，在饥谨的时候，人可以扒树的皮来充饥。

6、牛的种类非常多，用处也很多。奶牛可以产奶，黄牛可以耕田，水牛可以拉车；牛肉可以吃，牛皮可以造鞋，牛奶可以喝，牛角也有自己的用处。

7、(答案)象征(托物言志，借物喻入)作者借青苔的普通、卑微，生长环境恶劣支努力生长，象征在艰苦环境中自强不息，坚韧自持，努力抗争，谦逊，高洁，不屈服于命运的千千万万的普通劳动者的精神和意志。

8、借物喻人的诗：梅花 王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。

9、全诗前两句写景，表现了四月初夏、雨过天晴时景物的明丽。后两句写的是柳絮和葵花，我们会隐隐感到意有所指。联系题干上的提示，“诗人当时因与王安石政见不合，于是辞官出京，闲居洛阳”，显然，作者是借这两种物象来表明心志的。所以本诗采用了托物言志的手法，表明自己不会做随风飞扬的柳絮，(不会随便附和王安石)，要像一株向日的葵花那样始终忠贞不保持人格。再如：

10、他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……

11、物人比照，读出志向

12、预设二：学生找“廉洁奉公”的依据时，教师相机拓展：中国古代读书人有一句名言叫“穷则独善其身，达则兼济天下”，于谦在《咏煤炭》里深情地写道说：但愿苍生俱饱暖，不辞辛劳出山林。是的，一生天下为公，一生两袖清风，这更是一种人格一种清白！

13、寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。

14、亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

15、第二步：体会所咏物的精神品格

16、很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。

17、②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。

18、何处秋风至？萧萧送雁群。

19、应共冤魂语，投诗赠汨罗。

20、出自唐代诗人白居易的《放言五首·其五》

三、借物喻人托物言志的诗句赏析

1、她让我想起了我们最敬爱的老师，他们把毕生精力全部付出在了教育上，他们就像蜡烛一样默默地燃烧着自我，把自己所有的精力都投入到了教书育人当中。他们每天勤勤恳恳默默耕耘，只为了上好每一节课，嗓子都喊哑了，但他们愿意，愿意不顾一切地对学生好。他们几十年如一日，用自己的光和热为学生们照亮前进的方向。

2、托物言志：通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

3、⑬她们总是满腔热情地在你回乡的青石板石缝里，撑起一些绿意，让你享受着“春满大地”的时光。也许你脚踏在其身上，目光却关注着斜枝的桃花，或是墙头上的芦苇花。

4、落红不是无情物，化作春泥更护花。

5、托物言志诗的鉴赏步骤

6、山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

7、竹外直中空，襟怀若告，是曰虚怀；表达了竹子节节高升，积极向上的精神风貌，但又不失虚心豁达，刚正不阿之美德。“节”既指竹子的分节的特点，也指代节气，骨气。“虚心”既言明竹子空心的特点，又指代虚心豁达之气度。

8、甚至那口奇异的千年古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？

9、①春日，人们的视野里总是万物葱绿，百花次第开放，一派生机勃勃。

10、《竹石》一诗中赞美“竹子内在精神”的诗句是：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”全文：《竹石》清·郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。翻译：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。古诗赏析：这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。

11、水是无色无味的。它随处可见，普通得让我们忘记；平凡得让我们熟视无睹。但它又是非常重要的，我们不能或缺之。它是生命之源，是我们生存的基础。它默默地奉献，从不炫耀。

12、当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。

13、蝉虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是借秋风。⑴诵读解意⑵形象特点：一只在高树上饮着清露、自在鸣叫的夏蝉。⑶思想内容：只要品性高洁，声名自然远扬，无须任何外在凭借。⑷手法：托物言志

14、第三步：在知人论世的基础上由物联系到诗人的精神追求

15、秋风来了，苏轼失眠了，远离家乡，远离朝廷，不知何日才能回去，这让苏轼忧愁不已。

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17、全词从远近、俯仰以及视觉、听觉、嗅觉等角度写景，写了林、山、竹、墙、蝉、草、池塘等七幅画面，容量之大，堪称妙笔，但这些景物聚集在一起，透露出一派幽狭繁杂的气氛，透过幅幅画面，我们可以隐隐地看到诗人那种百无聊赖、自寻安慰、无可奈何的心情。这一心情的表现不是直抒胸臆，而是借助于自然景物表现出来的，这就是借景抒情的手法。

18、他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。

19、在这种只有十多度的天气下，人们穿着厚厚的棉袄，而梅花只有一层薄薄的花瓣，苦寒中坚贞不屈地生长，而且居然开得如此鲜艳夺目，清香扑鼻。这是需要多么顽强的毅力呀！梅花这种独立苦寒的精神，难道不正是我们学习的榜样吗？

20、有一次，我看见解放军们顶着烈日在训练。有的在长跑，有的在跳火圈，有的在练射击，还有的在负重跑……我大惑不解：为什么我在烈日下待一会就会累，而他们却能坚持呢？原来，他们肩负着保家卫国的重任，他们有着钢铁一般的意志，所以，才能坚持下去。

四、托物言志和借物喻人的古诗

1、③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇!起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了。当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。

2、⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟!想起金克木《生命》一诗中有一句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”，暗自笑了。这不知写于何时何背景的诗句，有些明了又有些不明，我这时倒是想改一句:“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇。”

3、⑥在乡间的古楼里，当青苔从不远处的山坡上，开始随着春风波动、蔓延时，门前的台阶也变绿了，古楼便春光融融，于是陋室不陋。

4、他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

5、秋天是一个思念的季节。

6、为了一次短暂的开放，梅花不惜付出所有，享受人们绽放笑容的美好时光，即使付出所有，它们也决不无所作为。而张海迪、霍金、保尔·柯擦金他们身上这种在艰难的环境中拼搏的勇气，不正是梅花精神的美好诠释吗？我要向梅花学习，一定要珍惜生命，使自己活得更加光彩有力，让自己有限的生命体现出无限的价值。

7、我们大家都走过马路，马路是由那些毫不起眼的铺路石铺成的，它们忍受着汽车碾过的疼痛，忍受着人们踩踏的挤压。我们走在它们身上，感叹着城市的繁荣。正是它们的付出，才换来了我们的幸福，它们就像默默无闻的建设者，为了让我们的生活变得更加美好，挥洒汗水，不怕吃苦，乐于奉献。它们又像环卫阿姨们，起早摸黑，为得是我们的干净环境。我觉得，像铺路石一样无私奉献的人，都是英雄。

8、“咬定青山不放松”这句话的意思是：竹子抓住青山一点也不放松。

9、⑦那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗?看她们的样子，也就是刚刚过了童年而进入青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳，会挣扎多久呢?水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。

10、他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。

11、竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。

12、那一节节空里，是永远的满盈。

13、砥砺研行，感谢大家的支持。

14、想象画面，读出物象

15、借景抒情和托物言志是古典诗歌常见的两种表现手法，各自有其独特的作用，但在具体的诗歌鉴赏中，有些考生易将二者混淆，这与二者在形式上相似有关，都是借助外界事物抒发或表达自己的情感或思想的，但只有仔细分析其区别还是很明显的。

16、知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

17、正如刘禹锡中“孤客最先闻”一句，孤独的离家的人，在秋风起时，是最易思念家乡的。

18、但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用“千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。

19、迁移诵读，读出意境

20、他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全……这样才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。

五、借物抒情托物言志的诗句

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2、薄宦梗犹泛，故园芜已平。

3、泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

4、②百花繁，万花灿，唯有苔草很少被人提及，因为它实在微小，可以说是微不足道。我却惊讶于这细小低微的青青苔草，它没有茂林的硕大气象，也没有百花的美妙身姿，只是静静地躲藏在不容易被人注视的角落里。但她依然有着茂林一般的风情、百花一样的美丽。

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6、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

7、托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)

8、市实验学校507班丁瀟恩

9、树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。

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11、牛的一生都在辛勤劳作，默默地奉献着；当它老了之后，或是被人宰了吃肉，或是躺在牛栅栏里结束生命，无人过问。这几乎是每一头牛的归宿。

12、林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空百鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

13、⑫我是江南人，深爱着门前残墙上的青苔，绿意由她而生。青苔的绿痕从墙根开始，一直蔓延到墙顶上。春光总是被那些摇曳的芦草占尽，她却自有一番风情。

14、再想象画面基础上，教师根据学生的朗读相机进行二次指导。如，每句诗都有属于自己的画面，千锤万凿那是怎样宏大场景怎样漫长的时间啊，别急，让声音多飞一会儿，让画面看得更完整一点儿，读！再如，每句诗都有属于自己的情感，浑不怕声音一定铿锵有力，一定豪气干云，读！

15、在明确所言“志”的基础上，首先要选好最能表达自己“志向”的事物。然后根据要表达的情感筛选具体物象，由“形似”到“神似”，找准“物”与“志”之间的相通相似之处，从而凸显“志”。譬如写“希望”，我们会想到“太阳”“花朵”等物象，因为这些物象与所要表现的情志有着相同点或相似点。巧摹所“托”之“物”。

16、⑦此时，只要你细心观察，就会发现这些微不足道的青苔，竟是如此有气势。她们都是一根连着十根，十根连着百根，连绵起伏，渐成气象。无论是断墙残垣，还是悬崖绝壁之上，其它植物都无法落脚，唯有青苔从墙缝里、石缝隙中奋力拱出，四处蔓延着绿意，在荡漾的春风中记录着比石头还硬的倔强。

17、(答案)托物言志(借物喻人)；抒发了作者对物质上清贫而心灵富足的一类人的赞美。(评分：共4分。每问2分。第二问意思对即可。)

18、流到前溪无半语，在山作得许多声。

19、鲁迅先生说过：“牛吃的是草，挤出来的却是奶。”说明了牛默默无闻，无私奉献的精神。这精神应该得到赞扬，是值得肯定的。

20、托物言志写诗知行合一做人

六、借物喻人托物言志的诗句

1、秋天是最易思念家乡，客居异乡的叶绍翁，在这静夜里见到秋风时，自然也想家了。

2、这首词题目叫“咏鹰”，上阕咏物而抒怀，先以粗犷的笔墨刻画了苍鹰的高傲、威武；接着由鹰及人，写到自己对往事的追忆。下阕顺上阕驱鹰逐兽的场景直抒胸臆，抒发了自己的牢骚不平；接着表达了自己“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的决心；最后一句抒发“立志要像雄鹰搏击狐兔一样，惩奸除弊”的壮烈情怀。所以全诗表面上是“咏鹰”，实则主要是抒怀。采用了托物言志的手法，抒发了作者老当益壮，想为国家铲除奸佞小人、建功立业的情怀。

3、张籍匆忙写了一封家书，准备寄回家去。只是思绪万端，匆匆忙忙之间，如何写进情感？信差刚要上路，却又忙叫往。打开信封细看，是否还有遗漏。

4、粉身碎骨浑不怕要留清白在人间出自《石灰吟》作者：于谦(明代)千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

5、面对秋风秋景，刘彻感慨岁月易逝、人生易老。

6、这就是蜡烛的精神，平凡而神圣！

7、与象征不同，托物言志是借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法。所谓“胸怀心志”，它明显区别于象征所表现的概念、形象、精神或品德节操，它所表现的是一个人的抱负、理想或追求。例如：

8、在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

9、我混在人群只能感直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。美女可以人造，树却是不可以人造的。

10、居高声自远,非是籍秋风。

11、《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句，全诗为：

12、妈妈跟我说过：“梅在冬季里开放，虽然不像玫瑰一样婀娜，也不像君子兰一样高贵，但是大自然的美好培育了梅花独特的品格和精神。”

13、这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的百劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。

14、老师犹如一盏指路灯，照亮我们成长的道路。每天，老师早早地来到学校，教我们先做人再做事的道理，他们聚精会神地给我们答疑解惑。老师就是我们知识的海洋，让我们在知识的世界里徜徉。有时候老师的喉咙都哑了，还是没有放弃，依然坚持给我们上课。我们就像祖国的花朵，老师就像园丁，给我们浇水、施肥，他们自己却没有歇过。老师的窗口传来阵阵“沙沙沙”的声音，原来，那是老师在批改作业、试卷、备课……老师这么晚还没休息，也是为了我们。突然我想起了一个词来：废寝忘食。老师就如蜡烛，忘我地付出，默默地工作，却从不求一丝回报。

15、学会本课生字词，能借助注释及背景资料理解诗句的意思；有感情地朗读课文，背诵课文；了解托物言志诗的一般特点，知道古诗表达了诗人怎样的志向，受到高尚情操与人格的感染。

16、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过，但是不显得妖媚。这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。即借荷花咏不受外界所影响的高洁人格和洒脱

17、第一步：找出所咏物的外部特征

18、⑭她们总是那个恬静的俏模样，悄无声息地吐着绿，伸展着，变幻着。一点点，一丛丛，哧哧地笑着。

19、我最敬佩的是竹子那顽强的意志。有一天，先是太阳炙烤着大地，可是突然之间就风云突变。刮起了风，打起了雷，紧接着下起了倾盆大雨。不久，“轰隆”一声巨响，一个响雷不偏不倚击中了一根竹子。我吓坏了，透过窗子往外望，哇！只是一根竹子被打断了，其他的竹子都昂首挺胸的，好像在说：“有本事再劈一下。”

20、(试题)明朝诗人于谦《石灰吟》诗云：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”石灰曾在深山，像蚕一样“被无尽期的黑暗覆盖，沉埋于寂静之中”，它在经历“千锤万凿”“烈火焚烧”，甚至“粉身碎骨”的“痛苦”考验之后，才赢得了“清白”昭世的美誉。这首诗与《破茧成蝶》一文同样采用了“托物言志”的手法，所言之“志”是否完全一样？你认为《石灰吟》表达了诗人怎样的情志？(4分)

1、象征与托物言志的区别

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3、烦君最相警，我亦举家清。

4、他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。

5、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意，二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。

6、(试题)本文运用了怎样的表现手法？抒发了作者什么样的思想感情？(4分)

7、立身品格高洁的人，并不需要某种外在的权凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播。

8、他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。

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10、和象征的含蓄隐晦相比，托物言志则会把“志”表现得显豁一些。它常常有提示语或双关语，使人产生联想，既而对其所要表述的“志向”恍然大悟。如《爱莲说》中：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这一反问、一感叹，分明表达了作者对时下众人爱慕富贵的鄙视和追求高尚脱俗的莲花精神的心愿。又如《墨梅》(王冕)：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”全诗前两句写墨梅，后两句表面上虽也写墨梅，但“只留清气满乾坤”显然语义双关，带有“述志”的成分，抒发了作者要像梅花那样高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞信念。

11、文章憎命达，魑魅喜人过。

12、⑥这该是植物中的弱女子啊，给她一片(不，哪怕是一点水，她就敢生根、发芽、开花、摇曳出一片星火，一片阳光。)那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓的男子也就同她们连一目的交情也错过了。

13、词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻度了自己虽终生坎坷却坚贞不屈。

14、由物及人，建构核心语识。教师先引发批判思维：这首诗写的是石灰，石灰心里想的是清白。奇怪啊奇怪！我们看看四周用石灰粉刷过的墙壁，就这颜色看，用哪个词可能更准确？从而促成主动建构：原来诗人一语双关，借物喻人，表面上是写石灰的清白，实际是写自己的志向，他希望未来的自己也成为像石灰一样清清白白、品德高尚的人，这种写法叫托物言志。

15、在摹写事物时，大家无需面面俱到，但必须选准角度，紧扣其能够“言志”的方面去工笔描绘，唯有如此方能准确寄托个人志向。此外，我们在描写时可以运用动静结合、虚实结合、妙用对比等方法，使“物”形神兼备，从而顺理成章完成由“描写”到“言志”的过渡。如上文所举的《卜算子•咏梅》一例。巧寄所“言”之“志”。

16、野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

17、这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。

18、孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

19、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。