黑格尔哲学的合理内核【摘抄文案100句】

一、黑格尔哲学

1、(1)“抽象法”的环节:

2、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。

3、无知者是不自由的，因为和他对立的，是一个陌生的世界。

4、恶是发展原动力。

5、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

6、在谢林那里，由于他主张“无差别的同一”，他提出的“同一——差别、对立、矛盾——同一”的辩证形式，就是毫无内在联系的公式，差别、对立、矛盾既不知是怎样从同一来，也不知是怎样回到同一去的。而黑格尔认为，精神，即以概念形式表现出来的思维的运动，是有其固有的形式和“节奏”的。这就是他对康德、费希特和谢林的辩证发展思想加以重新理解和改造而提出来的“肯定”(正)、“否定”(反)、“否定之否定”(合)的“三段式”

7、(3)与谈人发言和提问；

8、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。——黑格尔名言

9、度：特殊的量——无度——度的无限

10、Hegel’sLogicIII:TheConcept–andtheProgressiontoNatureandSpirit

11、《对真理与时间的尝试》(VersuchüberWahrheitundZeit,Paderborn2006)。

12、东方的君主专制主义

13、如果你生活是一种无法抗拒的，无法改变的痛苦里。那么这种痛苦将是你的幸福。给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的，慷慨的说句"大不了就是一死"!

14、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

15、宗教一般——宗教种种——绝对宗教

16、(4)黑格尔是英雄史观者，但是，与主观唯心主义的英雄史观不同的是，他认为英雄人物的行动之所以能带来巨大的历时事变，其根据主要不在于他们个人的性格、兴趣，而在于他们的意志与“世界精神”相联系。

17、世上大概有两种人，一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。

18、《真理、时间与自由：导向某种哲学理论》(Wahrheit,ZeitundFreiheit.EinführungineinephilosophischeTheorie,Paderborn2006,Aufl.Münster2013)。

19、一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的，一个民族只有关心天空的人才是有未来的。

20、他的这一哲学思想就是指如何宽厚待人,如何培养人的自信心和如何进行人与人之间的沟通.这种沟通是人际沟通,它存在于一般的人际关系中,如朋友关系、亲缘关系、分工合作关系,或竞争、压制、相互支持关系等。

二、黑格尔哲学的合理内核

1、Hegel’sLogicII:FromFinitenesstoEssence

2、让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度

3、人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。

4、(1)黑格尔肯定康德区别现象和“物自体”是他在近代哲学史上作出的一大功绩。但他坚决否定康德关于现象和“物自体”、现象和本质之间有原则区别和现象是主观的观点。

5、在谢林哲学之前，各种哲学包括康德哲学在理论与实践、科学与道德、自然与社会、真理与历史之间设置了不少的隔阂，谢林则作出了意识历史与自然历史之间存在着对应关系的猜测，试图把这两个被分割开的领域结合在一起。黑格尔继承并彻底贯彻了谢林的做法，把本体论、认识论、自然哲学、道德哲学、艺术哲学、历史哲学和宗教哲学等各门学科结合成一以贯之的体系。辩证法则是贯穿在所有这些领域的原则、规律和过程。因此黑格尔哲学是第一次使辩证法、历史和认识论达到统一的体系。

6、黑格尔认为，费希特这样做势必陷入一切事物、对象都说成只是我们主观意识建立的主观唯心主义，而这就“会引起朴素意识的抗议”，并且这也是“朴素意识有权加以抗议的”。

7、绝对的光明，如同绝对的黑暗。关于黑格尔的哲学名言良心，它就是对它自己有了确信的精神。

8、1800年—1806年在耶拿大学当教师，与谢林共同创办了《哲学评论》杂志。

9、(参考答案)道德行为，D精神现象学，B谢林，A实践理性，D判断：是否否是欢迎追问，满意欢迎采纳。。

10、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

11、黑格尔哲学就是哲学史原文？“迄今为止，黑格尔的哲学史仍然是唯一的哲学意义上的哲学史，而且，在有人在一种更本质的和更原始的意义上从哲学最本己的基本问题出发对哲学作一种历史性思考之前，它仍将是独一无二的。”——海德格尔《尼采》

12、黑格尔把自然界看作是“绝对精神”的“异化”，它包含的含义是:

13、关于“本质论”的最大的“三段式”是“本质(正)——现象(反)——现实(合)”的思想。

14、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

15、“绝对知识”发展的“意识”环节

16、黑格尔认为，真实的东西、真理，或者说，表现真理的概念只能是“正”与“反”两个对立面或对立规定的“具体统一”，而不是片面的“正”或“反”。但是，这样“对立统一”的“具体概念”是一个发展过程的产物，是概念从“潜在”变成“现实”这样一个过程的结果。

17、如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福!给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的!慷慨的说句大不了就是一死!

18、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。

19、FromthePhenomenologyofSpirittotheScienceofLogic

20、有机性阶段是机械性阶段和物理性阶段的统一的统在这个阶段上研究的对象是作为有生命的个体出现的理念了。它最大的发展环节有:

三、黑格尔哲学著作

1、假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。

2、学哲学，先把脑子腾空。先静静的听明白他们究竟在讲什么？然后再用自己的想法分析他们说的有道理还是没道理，有道理，道理在哪里？没道理，没道理在哪里？我接受他们什么？我不接受他们的什么？

3、现实的都是合理的，合理的都是存在的。黑格尔哲学名言青春是生命中最美好的一段时间。

4、主持人:袁辉(华中科技大学)

5、(2)黑格尔肯定康德提出对概念、范畴的批判研究，是近代哲学史上的一个很重要的进展，但他坚决摒弃康德在认识以前批判考察认识能力的“先验方法”。

6、普遍个别性物理论——特殊个别性物理论——整体个别性物理论

7、黑格尔哲学是典型的客观唯心哲学，是19世纪德国资产阶级的世界观体系。它集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个资产阶级哲学的高峰。它不仅反映了当时德国资产阶级的革命性与软弱性，也在一定程度上反映了当时整个西方资产阶级的特点。在黑格尔哲学中，表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾。黑格尔的思想，象征着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。

8、人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。

9、黑格尔认为谢林的这种做法是“对感性事物行使暴力”，是夺去了辩证法形式的“生命和灵魂”，从而只能使它丧失威信。他对谢林的“绝对”加以辩证的改造，把它从非理性的宇宙精神改变成为逻辑的宇宙精神，从它逻辑地系统地推演出包括自然界和人类社会历史在内的宇宙万事万物来。

10、知道得越多，就越撕裂。

11、悲观的头脑，乐观的意志。——黑格尔名言

12、黑格尔的《逻辑学》提炼出了三大规律：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。而这三个规律内部也是一个正反合的逻辑关系，量变质变的规律是事物内部的规律，而否定之否定的规律，是事物发展规律，而这三大规律的核心是：对立统一规律。其余两个规律是对立统一规律展开的形式。

13、抽象法——道德——伦理

14、这两者的共同点就是坚持柏拉图关于真理和意见的区分，独断论以真理的名义排斥意见，怀疑论则是以意见的多样性为由否定真理。

15、(1)第一个特点是他的能动的辩证法思想，这是他最突出的特点。黑格尔的辩证法思想主要是一种能动性思想，也就是《精神现象学》导言里所讲的：最重要的就是要把实体理解为主体。实体就是同常讲的实在的东西，主体就是通常讲的这个东西的能动性。实体的精神性或观念性使之成为主体，主体的客观性或存在性使之成为实体。实体是辩证运动的主体，它的特点在于能动性：它自己设定自身，并在克服矛盾对立面的辩证发展过程中实现自身，完善自身。

16、a.自然哲学:说明绝对精神如何被异化为自然的运动。

17、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。

18、黑格尔肯定费希特提出了逻辑范畴产生的必然性和系统性的问题并从思维的能动活动中引申出了一个逻辑范畴的系统是一大功绩。但是，他认为费希特从我们的“自我”出发引申出范畴系统，是有局限性和站不住脚的。

19、黑格尔认为理性知识是意识与自我意识的合题，它包含的主要发展环节是“观察的理性”、“道德的理性”、“自律的理性”。

20、黑格尔哲学体系的基本概念是所谓“绝对精神”，他来源于谢林的“绝对”概念。但是，他对“绝对精神”的理解和谢林是不同的，是对谢林的“绝对”加以改造的结果。比较而言，黑格尔的“绝对精神”有如下的特点：

四、黑格尔哲学为何头脚倒置

1、做一个孤独的散步者。

2、民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。

3、开本：16出版时间：2018年9月

4、在一秒钟内看到本质的人，

5、“绝对精神”中的环节:

6、任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向。

7、他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。

8、真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。

9、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。

10、黑格尔认为精神的自由是现实的自由，因为精神的发展不是从一个他物变成另一个他物，而是将潜在于它自身内的丰富内容发挥或展示出来，从而使自己从潜在的精神变成现实的精神。这时的精神能够在把外在的、异己的东西加以改造使其符合自己的概念的活动中，揭露它们的观念的本质，意识到它们原来是它自己创造的，是同它一样的精神性的东西。

11、“客观精神”中的环节:

12、钟摆理论判定人生是痛苦的，痛苦是人生的本质。这让很多人随意给叔本华哲学贴上了“消极厌世”“悲观绝望”的标签。这种偏见也导致了叔本华被当时学术界的很多学者所诟病。

13、认为“自然界是自我异化的精神”

14、黑格尔认为对绝对精神的认识是一个过程，在达到绝对精神的绝对知识之前，它经历了从低级到高级的发展过程，主要的环节有意识、自我意识、理性、精神等阶段，而每一个主要阶段又包含有下一个层次的环节。

15、黑格尔哲学是19世纪德国的世界观体系。它集德国古典哲学之大成。在黑格尔哲学中，表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾。以下是我为大家准备的关于黑格尔哲学思想的主要内容，仅供大家参阅。

16、关于“理论理念”和“实践理念”的思想

17、1808年—1816年在纽伦堡埃吉丁高级中学当校长，1811年与玛丽•冯•图切尔结婚，1812年—1816年分三册出版了《逻辑学》(“大逻辑”)。

18、在谢林那里，“绝对精神”是本身静止不动的，至少在它由于无意识的欲望活动而越出“绝对同一”的范围以前，它是静止不动的；而在黑格尔那里，“绝对精神”本身就是永恒地运动变化发展着的，这是因为它本身内部就包含着矛盾，或者说它按本性来说就是矛盾的，而它自身的矛盾就推动它不断地运动变化发展。

19、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

20、黑格尔认为精神的“客观精神”发展阶段是指精神把自己体现在外在的客观世界中，但不是自然界，而是精神性的世界。从他对这个精神性的世界的描述来看，它全部都是人类社会生活和人类历史的不同领域。“市民社会”是其中的一个部分。

五、黑格尔哲学批判

1、1775年，美国爆发独立战争。1776年美国当时的总统杰斐逊起草了《独立宣言》。1783年英美签订《美英凡尔赛和约》，宣告战争终结。

2、可以说，在历经了逻辑阶段、自然阶段、精神阶段三个阶段的发展后，黑格尔的学术到达了绝对精神的阶段。绝对精神的发展也就是他的自我认识的过程。

3、世上不是缺少美，而是缺少发现美。

4、无知者是不自由的`，因为和他对立的是一个陌生的世界。

5、认识能力批判·第一部分

6、存在即合理。——黑格尔

7、黑格尔针对形而上学思维方式所谓矛盾是不可想象、不可思议的谬论，尖锐地指出，思维就是矛盾，没有矛盾就没有思维，思维的真实任务就是把握矛盾、理解矛盾，从而把握住作为具体东西的对象全体的自己运动的命脉，推动思维、认识前进。

8、(2)逻辑学:说明绝对精神是如何运动的。

9、黑格尔的精神哲学中的发展环节

10、黑格尔对费希特哲学的批判

11、(2)黑格尔尖锐地批判了把发展说成是量的增加或减少的形而上学发展观。他指出，量的变化是一种“渐进性的过程”，质的变化则是“渐进过程的中断”，即“飞跃”，而质变或飞跃是在量变积累的基础上发生的。不承认飞跃，只承认渐进性的变化，实质上就是否认产生和消灭。也就是从根本上否认变化。他认为真正存在的变化，只能是新东西的产生和旧东西的消灭，这就是“飞跃”。他据此批判了在哲学中长期占统治地位的所谓“自然中是没有飞跃的”形而上学教条。

12、它贯穿于“异化”或“自我意识的异化”这一概念中，是理解黑格尔哲学的关键。

13、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。

14、实物与实物本身的“影像”的区别在于清晰程度的不同，而后根据这些影像(aconsia)可以得到一些结论(pistis)，这些结论并不意味着“灵魂上升”，而代表着“灵魂向下”。因此，我们不能够从物质性质的东西出发，这种方式永远也无法达到真理。

15、黑格尔认为绝对精神中的主观和客观的同一与差别就是它内部的最本质的矛盾，它就是在不断地产生和克服这种矛盾中运动、变化和发展的。他把这种矛盾进展叫做精神运动的辩证法，实际上也就是思维与存在矛盾统一的进展过程。

16、现象：现象界——内容和形式——关系

17、结合历史、政治、文化、艺术、商业故事，

18、(1)自由意识是主奴关系辩证发展的结果。

19、张世英黑格尔哲学五讲￥00

20、唯志趣高坚，则可变柔为刚；