苏格拉底 名句【摘抄文案100句】

一、苏格拉底最著名三句话

1、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。——苏格拉底#苏格拉底语录#

2、我来为你们引几句有关这些看法的文字。例如，在雨果的《历代传奇》(LaLégendedessiècles)中，我摘选了他的著名诗歌《沉睡的波阿斯》(Boozendormi)中的两句话：

3、可惜可爱的青春，神奇壮美的青春，应该写在熨金书页上的青春，我不也曾经享有过一次？

4、人可以犯错，但是不可犯同一个错。

5、那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。

6、一年春天，王阳明和朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物，天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

7、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。早在两千多年前古希腊哲学家苏格拉底就说过：夫医者，非仁爱之心不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。哲人的话告诉人们——作为一名医生的最起码的人文素养。苏格拉底(公元前469年～公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。

8、世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的认可，那就是令人喜悦的说话能力。——苏格拉底#苏格拉底语录#

9、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

10、适用话题：虚心

11、暗恋就是不表白，一直想着对方，想着对方的所有美好，靠着这些美好记忆，可以快乐，可以幸福，开心着她的开心，幸福着她的幸福，更何况暗恋不道破，不说出来，更比情人长久。

12、人会说话，在哪里，都会讨人喜欢，遇到问题，自然有人乐意帮助。人不会说话，在哪里都会有人讨厌，遇到了困难，会被人嘲笑活该。

13、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。

14、别人为食而生存，我为生存而食。

15、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

16、苏格拉底向知者的学者请教,发现他并不如自己所想的渊搏,苏格拉底向将军请教,发现他只替夸夸其谈,然后他说,人类的无知在于他不知道自己的无知,苏格拉底之所以是先知,并不是因为神,而是苏格拉底知道自己其实很无知。

17、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。——苏格拉底#苏格拉底语录#

18、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。

19、“此心不动，随机而动”，告诉我们：我们的心就如一面镜子，它本来无善无恶、无好无坏、无是无非。这便是心的本体：“此心不动”。这面镜子只管“照”来的是什么，照出来就是什么。没有东西来，它便不会照，这便是心的作用：“随机而动”。

20、宁可与他人失和，也不与自己失和。

二、苏格拉底 名句

1、(最优秀的人就是你自己大哲学家苏格拉底最后的话看似教育弟子的一)

2、你要记住，活着，为了自己，为自己负责，就应该活出自己想要的样子，而不是努力做一个身边都满意的人，首先要自己满意，只要自己满意了，在乎身边人那么多干什么？

3、苏格拉底(公元前469年—公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。

4、一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴？”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。”

5、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。

6、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

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8、(22)把简单的事情做好了，就是不简单，把平凡的事情做好了，就是伟大。伟大，出自平凡！

9、②《古希腊罗马哲学》,北大哲学系编,商务印书馆1982年版,第167页。

10、当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。

11、未经审视的人生不值得度过。

12、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

13、“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这个设问以“钱学森之问”的名称流传开来，成为许多人试图解答的命题。其早在两千多年前，古希腊大哲学家亚里士多德就已经做了回答。

14、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底

15、你的理想是什么？你就应该怎么去努力活着，而不是为了钱去做一份自己不喜欢的工作，把大好的光阴浪费在别人的事业和梦想上。

16、未经审视的人生不值得度过。这句话初读不好理解。审视的意思是仔细地看，反复地看。审视的人生，就是仔细思考和规划的人生。未经审视的人生，就是没有经过思考和规划的人生。

17、⑦据杨伯唆《论语译注》,中华书局1988年。但其他的解释并不影响这里的结论。

18、(27)雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。

19、一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”

20、 真理可能在少数人一边。

三、苏格拉底最著名的三句话

1、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底

2、认识自己的无知就是最大的智慧。

3、苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。

4、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

5、如果他身边的人都喜欢搓麻将，他肯定也是一个喜欢搓麻将的人，如果他身边的人都喜欢钓鱼，他也肯定喜欢钓鱼，如果他身边的人都是喜欢混日子，撸小串，那么他也会是这样的人。

6、在柏拉图的《克利陀篇》中说。苏格拉底的一些弟子和友人曾经计划带苏格拉底逃亡特萨里亚。但是苏格拉底没有逃走，他认为无论判决公平与否，他都不能逃避。他提出了一个后来成为基督教教训的言论：“无论别人如何待我们，我们都不能抱怨。”苏格拉底决定留下来接受死刑。甚至在临死之前苏格拉底被允许同亲友进行谈话，他支开哭哭啼啼的妻子，以免谈话被打乱。

7、你们看：一开始，他是一种燃烧生命的激情，一种冲动的英雄主义，诗歌与盛宴；到了结尾，再没有赞歌，这意味着，再没有诗。这是与必要责任的对话，与良序生活的对话。与耗费青春完全不同，他真正需要的是耐心，坚忍不拔的毅力。仅仅在三年里，兰波就走过了青年时代的两个不同的方向：接受当下及其快感的绝对支配，或者走向成功所需要的毅力。他成为了一个流变的诗人，他成为了殖民地的军火商。

8、有思想力的人是万物的尺度。

9、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底#苏格拉底语录#

10、注2：苏格拉底的妻子是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格顽固不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难以相处的人了。

11、苏格拉底在西方的地位有如我国的孔夫子，也是个圣人。他于公元前469年出生在雅典一个普通公民的家庭，据说父亲是石匠，母亲是助产婆。苏格拉底是早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来转而研究哲学，很有成就。公元前399年 ，他被雅典民主政府以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名判处死刑 ，最后饮鸩身亡，成为西方文化史上为追求真理而死的殉道者。

12、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。

13、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

14、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。——苏格拉底#苏格拉底语录#

15、离别时刻已到，我们分道扬镳，我去赴死，你们活着。

16、①载〈中州学刊》1992年第2期。

17、⑧"我欲仁斯仁至矣"不是讨论我怎么会"欲仁",或是否应该"欲仁"而是讲我一旦欲仁了就会怎么样。

18、在短暂的生命里寻找永恒。

19、你们或许会看到，我希望你们恰恰相反，我告诉年轻人生活给他们提出的问题，即为什么绝对有必要去改变世界，因此为什么必须去面对风险。

20、世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。

四、苏格拉底的三句话

1、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”——苏格拉底苏格拉底简介(苏格拉底：最优秀的人就是你自己)

2、宁可与他人失和 ，也不与自己失和。

3、“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。”

4、0 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

5、苏格拉底(前469年—前399年)著名的古希腊思想家、哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者，对西方的文明产生了深远的影响。

6、总而言之，我们要学会高维化生存，拒绝低维化生存。

7、所有智慧和理解力的根源包含在这句话中：人，认识你自己。

8、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。

9、相比之下,孔子的对话看重的只是结论,而完全不重视反复的辩难,一般是一问一答为一小节,少有两个以上来回的,即使有,也不是针对同一个问题,更不是贯穿一条思路。孔子说"温故而知新","学而不思则罔,思而不学则殆"(30),又说"吾道一以贯之"但他是如何由故而"知"新的,他的"思"的思路究竟如何,他又是怎样用他的"道"来贯穿他所有那些论点的,却从来不曾交待。我们只能认为,他的"知"、"思"和"道"都只不过是一种内心的体会,所能说出来的只是结论,而不是过程。

10、适用话题：继承与创新、权威

11、所以他最后得到一个结论，他说：“神为什么说我是最明智呢？因为只有我知道我是‘无知’的。别人跟我一样‘无知’，但他们自以为有知，在自己本行以外的事物也以为自己胜过了别人。”你看，苏格拉底在表达什么呢？苏格拉底是在提醒我们：只有神是明智的，人的明智其实没有什么价值或者根本就没有价值。像苏格拉底就知道他的名字一文不值，结果就反而变成神眼中最明智的人。就是苏格拉底认为自己知道自己“无知”就胜过其他人连自己“无知”都不知道。

12、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的;凡是不相符合的东西，就不是真的。

13、应用示范：人类的每一次创新，无不伴随着对既有认知的否定。在真理面前，没有谁是绝对的权威。古希腊哲人亚里士多德说得好，“吾爱吾师，吾更爱真理。”

14、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

15、后来，在文本的结尾，仿佛他像一位老人一样忧伤地回忆那转瞬即逝的美好的青年时代，他说道：

16、公元前404年，雅典在伯罗奔尼撒战争中失败，“三十僭主的统治取代了民主政体”。三十僭主的头目克利提阿斯是苏格拉底的学生。据说有一次，克利提阿斯想要霸占一个富人的财产，他命令苏格拉底带领四个人去逮捕那个富人。苏格拉底极其反感克利提阿斯的这种做法，于是他抵制了克利提阿斯的非法命令，而且公开谴责其暴行。恼怒的克利提阿斯不准他再接近青年，并警告他说：“你小心点，不要让我们不得不再减少羊群中的一只羊。”而苏格拉底根本不把他放在眼里，依旧我行我素。后来，“三十僭王”的统治被推翻了。有人控告他与克利提阿斯关系密切，反对民主政治，用邪说毒害青年，苏格拉底因此被捕入狱。

17、王阳明是这样回答的，之所以不去孝顺父母，是因为还没有懂得孝顺父母的道理。不行动的原因，是不知道。

18、我们回到苏格拉底上来，现在情况怎么样呢？这个凯勒丰到了德尔斐神殿，就问：“在雅典有没有人比苏格拉底更明智？”得到的答案是“没有”，居然没有人比苏格拉底更明智，凯勒丰就喜出望外，立刻奔走相告，跟苏格拉底说：“我去请示了神明，神明说没有人比你更聪明了。”苏格拉底说：“我怎么能算聪明呢？我一天到晚跟别人讨论问题，我自己都没有什么把握，可是神说的话一定有道理，为了去了解神到底什么意思，我可能要去考验一下，看看神是不是讲错了，所以我就设法去找一找真正明智的人。”

19、仲弓问仁⑨。回答仍然是三个层次:"出门如见大宾,使民如承大祭",这是指外部表现出来的举止;"己所不欲,匆施于人",这是指主观对客观(他人)的态度;"在邦无怨,在家无怨",这是指内心的心情。前面的分析也完全适用于此,即:1)没有给仁是什么下一个定义,只是描述了仁在不同场合下所表现出来的特征和标志;2)没有指出这些特征和标志哪一个是本质性的,尽管"己所不欲匆施于人"比起其他两条来重要得多,唯有它是"有一言而可以终身行之者"⑩,但孔子却将这三条作为"一窝"仁端给了仲弓。

20、在这个纷扰的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

五、苏格拉底说过的话大全

1、我要给你们读的段落正值柏拉图问了他自己一个问题：权力与哲学，正值权力与哲学之间关系究竟是什么？那么，我们可以欣赏政治上的大公无私的价值。

2、这种题目第一层意思差不多就是字面意思稍微说下就好了第二层要多写点走过麦田遇见的麦穗是有限的不一定能遇到整个田里最大的的个即使遇到了也会怀疑它是不是最大的一个人的一生遇到的机会也是有限的即使遇到了最好的机会也可能因为踌躇不定而错过

3、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。

4、这里是格致教育工作坊，欢迎大家的到来，让我们一起天天学习，好好向上！从今天开始，我们来聊一聊古希腊哲学三贤。

5、大师的一句话，可以说“价值千金”。过去的再也追不回来，人生没有回头路。但余生，我们是不是应该好好审视下呢！

6、在你知道一件事的时候你是不是越想知道，如果你不知道那你是不是更想知道。你越想知道是不是就觉得自己知道的越少。这就是:我平生只知道一件事，我为什么是那么无知；知道的越多,才知知道的越少。

7、现在我们来看看〈论语》。孔子在《论语》中与弟子们讨论的最重要的一个问题就是"仁"的问题,"仁"也是孔子思想的核心。然而,这些讨论全都是建立在未给"仁"下一个明确定义的前提下的。谈话中,弟子们向孔子问仁"共有七次,每次都各不相同。现论列如下。

8、在诗的开头，第一句话，我们读到：

9、 耐心是一切聪明才智的基础。

10、如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗?难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗?因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人;最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。

11、人只能够“爱好智慧”，在这一生中努力地“认识自己”，并且“行事不要过度”。换言之，人生是从无知走向有知的过程，苏格拉底承认自己“无知”，也因而成为西方哲学家的典型。

12、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

13、让我们再收一遍：恰恰相反！正如柏拉图所见，苏格拉底很明确地谴责了权力的腐败本质。是权力而不是哲学家在败坏。在柏拉图的作品中，他对僭政，对权力欲望都进行无情地批判，不能滋长这种权力欲望，他以非常明确的方式谈了这个问题。甚至有一个完全相反的信念：哲学可以服务于政治，但不是服务于权力意志的政治，而是服务于大公无私的政治。

14、因此,从历史上看,苏格拉底和孔子的两种不同的对话其效应也是极不相同的。前者造成了西方哲学史上从自然哲学向精神哲学的大转折,刺激了后来柏拉图、亚里士多德等人超越苏格拉底而建立起庞大的唯心主义体系;后者则树立了无人能够超越的"大成至圣先师",只能为后人"仰止"和不断地体会、学习。中国传统思维方式和言说方式从此便进人到了一个自我循环、原地转圈的框架之中,尽管内容上还有所发展和充实,形式上却两千多年一仍旧制,几无变化,直到"五四"新文化运动才开始有了初步的松动。

15、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

16、苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生活中，苏格拉底对人态度诚恳、温和，不自以为是，不好为人师，不强人从己，是一个卓越的教师；他的谈话生动活泼，无拘无束，表现出高度的修养，是一位天才的演说家。苏格拉底的观点(1)心灵的转向

17、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

18、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

19、爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。

20、半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”