教育家陶行知的教育思想简评【摘抄文案100句】

一、教育家陶行知的教育思想

1、例一：“学祖国需要的东西”(生活即教育)

2、探寻悠悠长安城，访遍巍巍帝王都——西安八天研学行

3、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

4、通过故事情节，将卡片串联，引发宝贝的序列记忆，从而达到记忆时长、记忆容量的锻炼。

5、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，它强调的是教育以生活为中心，反对的是传统教育脱离生活而以书本为中心。对此，陶行知有过很多论述，其内涵十分丰富。

6、要敢当一流的教育家

7、社会即学校是生活即教育的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。

8、生活力是陶行知创立的生活教育理论提出的一个重要概念，它包含健康的体魄、劳动的身手、科学的头脑、艺术的兴味、改造社会的精神，它们由基础到高层逐级相互支撑与牵引着，形成培养健全人的目标体系。

9、为全球千万家庭提供高效的解决方案

10、教师要热爱学生，爱满天下

11、提倡做“第一流的教育家”。这种教育家一要敢于探索未发明的真理，不怕辛苦，不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个地发现出来；二要敢入未开化的疆土，要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是我们未尽到责任。

12、我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。

13、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

14、1915年，入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威，攻读教育学博士。

15、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之使，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用，以教人者教己，即主张教学相长，即知即传，则主张随学随教。

16、教育孩子做人中人，在这样的做人准则和社会中办创造幸福的教育，创造自己的幸福，创造他人的幸福，创造自己和他人共享的幸福。

17、开设120多家教学中心

18、解放儿童的大脑解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。

19、备考教招|教心经典实验篇之学习迁移理论

20、因陶行知的巨大影响力，来晓庄师范学校报名的孩子们成千上万，学校的桌椅都不够用了，陶行知便请了一位木匠师傅来做凳子。这位木匠师傅刚准备好工具要干活，陶行知突然对他说：“师傅，我们不是请你来做凳子的。”

二、教育家陶行知的教育思想简评

1、陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心理论加以介绍。

2、正确答案：D解析：①②③是人民教育家陶行知的教育理论和教育思想的概括。④“思想自由”、“兼容并包”是蔡元培的主张。

3、“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。

4、(5)解放儿童的时间，要给儿童自己学习、活动的时间，但不要把儿童全部的时间占去，让儿童有学习人生的机会。

5、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。

6、要让你的孩子从小成为知行合一的人才，就让他们和成功的小伙伴们一起去研学吧！

7、正确答案：D解析：①②⑧是人民教育家陶行知的教育理论和教育思想的概括。④“思想自由”、“兼容并包”是蔡元培的主张。

8、(1)教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

9、教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。

10、(2)因循篇(A).陶行知全集(第一卷)(M).湖南教育出版社，1984

11、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

12、学校即社会与“生活即教育”的主张紧密相联，这是对杜威“学校即社会”教育思想的批判与继承。陶行知对教育做过一个形象的比喻，社会即学校是要将小鸟放飞到天空中。

13、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

14、学成归国，要使全中国的人都受到教育

15、已为七万中国家庭提供了先进的早教服务

16、*要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。一校之中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正的精神交通，才算是真正的人格教育。

17、Step3：把“最喜欢、最擅长”的变成职业。

18、陶行知对传统教学方式持尖锐批判意见，称其为教师“教死书、死教书、教书死”，学生“读死书、死读书、读书死”。

19、“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。

20、“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。

三、教育家陶行知的教育思想意义

1、教师对教育事业要有赤诚之心

2、陶行知先生的教育思想，在其个人著述中得以呈现并保存下来。其主要的著作，主要包括以下这些。

3、教师要友爱同事，团结合作“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师‘‘不能放弃争斗’’而不能‘‘谋充分之合作”视为“最可耻的行为"，他真诚希望在教师间创造出“精诚团结”“同心协力”的境界。

4、社会即学校，是生活教育理论的场所论。陶先生认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，满足社会的需要。

5、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

6、成功研学2019年为你推出

7、只有实现充分自主，真正成为学习的主人，用抬头乐干的方式学习，才能有效减轻负担，并获得终身可持续发展，使自己的创造能力获得充分发挥。

8、教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。

9、陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。

10、让我们先简单回顾一下陶行知先生的一生，了解他的经历和做过的事情，这在一定程度上有助于我们更好地了解他这个人，乃至他的思想。

11、人民教育家陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

12、*真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。

13、第真人也不是人外人。人活着一定要有同理心，去理解对方，哪怕你不同意他的观点。

14、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

15、如今，我们的教育体制改革正是朝着这个方向在一步步迈进，素质教育注重培养孩子方方面面的能力，不再只是局限在书本上，而是让他们走进自然，了解科学，热爱劳动，加强体育锻炼、探索和创新，接触社会，全面发展兴趣爱好，根据未来社会的需要来培养人才。可见，他的教育思想至今依旧具有引领价值。

16、首先，所谓“社会即学校”，是指“社会含有学校的意味”，或者说“以社会为学校”。他认为，在“学校即社会”的主张下，学校里面的东西仍旧太少了，学校如同鸟笼，学生如同笼中鸟。因此，需要拆除学校与社会之间的“高墙”，“把学校的一切伸张到大自然里去”，让学生成为适应生活、融于民众的有用的人。

17、在学校里的学习内容太少了，应该把教育放到社会中去，使更多人能接受到教育。

18、AbstractTaoasapioneerofmodernChineseeducationtheoryandpracticeoflifelongcommitmenttoeducationandhiseducationalthoughtforeducationandsocialneedsandhumandevelopmentassocialsubjectsinitsaccumulatedexperienceoflearningandpractice,effect,themeaningoflifeandotheraspectsofcognition.

19、“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。

20、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中。"“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说，‘社会即学校’。”

四、教育家陶行知的教育思想感悟

1、这本书中所阐述的观点和事实，经过这么多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。

2、1933年，他与厉麟似、杨亮功等来自政学两界的知名人士在上海发起成立中国教育学会。1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。

3、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书，总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

4、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

5、从以上，我们对陶行知的教育思想有了一定了解。至此，细心的家长们就会发现，七田真的很多教育理念，与陶行知先生的理念是非常接近，甚至是一样的。

6、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。

7、陶行知的教育思想对中国教育产生了卓越影响，并为当今教育奠定了极为重要的基础。这么多年过去了，其仍是解决当今教育难题切实有效的重要资源之一。

8、一般的学校把儿童的时间排得满满的。各种考试使得儿童没有时间去接触自然和社会，结果就使得儿童失去学习人生的机会，形成无意创造的倾向，到成人时，即使有时问，也不知道怎样去发挥其创造力。因此，“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放，时间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识，去接受自然和社会的宝贵知识，积极去创造”。

9、当时中国的新文化运动正风起云涌，众多的文化界名人纷纷占领高等学校，指点江山，激扬文字。与他们不同的是，陶行知却脱下西装，放弃自己大学教授的优厚待遇(当时他三个月的工资就可以在北京买一整套四合院)，移居到南京郊外的晓庄，一个极为落后贫困的村落，住进了牛棚当中，创办了闻名中外的晓庄试验乡村师范。

10、(敲黑板)教综主要知识点汇总(中)

11、陶行知倡导学生的“六大解放”：解放他的头脑，使他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能谈；解放他的空间，使他能到大自然大社会里取得丰富的学问；解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要让他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。

12、生活与教育密不可分。陶行知认为，“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。

13、1929年，圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。

14、艺友制教育的内涵

15、陶行知所说的生活是包含生活实践的意义。有怎样的生活就有怎样的教育，生活决定教育，而教育可以改造生活。他所说的生活即教育是民主的、科学的、大众的、创造的教育。

16、七田真国际教育官方服务号，日本七田教育研究所中国大陆地区唯一正式授权代理机构，为中国家庭提供七田真早教与胎教服务。

17、与之相配套的课程设置，教育内容，教育模式等也都应向生活教育理论方向靠近。

18、木匠师傅一愣，不叫我做凳子那叫我来干什么？陶行知接着说：“我们是请你来做先生的，你教会一个学生做凳子，就给你一份工钱，如果都教不会，就算你把凳子全部做好了，也一分钱没有。”

19、“真平等是要大家的立脚点平等，你的脚站在什么地方，我的脚亦站在什么地方”，“在立脚点谋平等，于出头处求自由”。

20、“学生”二字的含义，就是自主地学会生活，就是学习人生之道，整个生活都是学习过程。学生要有健康的身体、要有独立的思想、要有独立的职业意识。

五、陶行知:生活即教育,教育即生活

1、对当天具体日期和天气的呈现，增加孩子的生活常识与孩子的认知能力。

2、符合中国实际情况。对于坏的环境也应该学会辨识，将好的环境改造不好的环境。学校不可以与社会脱离。

3、七田真认为因人而异就是要找到喜欢的，这是第一步；因材施教就是把孩子喜欢的变成擅长的。

4、什么是“教学做合一”？教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法，即事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，教与学都应该以“做”为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。

5、七田真认为成就最好的自我，包括以下三步：

6、这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端。

7、*失败是成功之母。单有母亲不能生子。成功之父为谁?“奋斗是成功之父”。

8、陶行知的教育思想是创新。

9、1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。

10、陶行知主张教育救国，他已经开始认识到了教育对于普通民众的意义。陶行知积极付之行动，并走出第一步，因为陶行知深受西方民主主义的熏陶，加之以往的教育运动都是自上而下的改革，主导者是高级知识分子和官员，导致没有深入的了解中国教育现状，使得在普通民众中推广的教育活动主要集中在城市，忽视了民族大众的力量和他们获取教育的迫切愿望，教育运动的推广变成了一种强制性的、压迫性的方式，陶行知甚至说“强迫是一种必要手续”。但是，陶行知的教育改革经历也为其奠定了强大的理念基础，促使他把教育放为中心，并结合人自身发展的因素，这符合当时教育改革的现实。

11、第四问：我的道德有没有进步?

12、七田真的课堂50分钟环环相扣，会涉及到18个环节、30多种教具，引导孩子专注。

13、1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1931年主编《儿童科学丛书》，在上海先后创办“山海工学团”、“报童工学团”、“晨更工学团”、“流浪儿工学团”等。

14、65年来，七田真专注早期教育

15、解放儿童的嘴解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。1924年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”

16、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

17、1919年，陶行知大胆主张改教授法为教学法，“因为先生不能一生一世跟着学生。热心的先生，固想将他所有的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能尽把天地间奥妙为学生一齐发明？那么，先生究竟应该怎样才好？我以为先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”陶行知于七十多年前的上述论述，与当今新课程强调的要发展学生的智力和能力的是多么的一致啊！

18、这例子表明了，社会就是一个大课堂，只要留意、有心到处都有可以学习的东西。学生向木匠师傅学会了做凳子，增强了自己的动手能力，将来走向社会就又多了一项求生技能；木匠师傅从学生那里学到了文化知识，对他进一步提高木匠技艺大有益处，从而提升了生存能力。这真是教学相长、相得益彰啊。

19、确实，陶行知的教育思想并没有因为时代的变化而显得不合时宜，相反，随着教育教学改革的不断深化，我们越来越认识到陶行知的伟大，越来越领悟到其教育思想的时代价值。他坚决反对远离生活，远离社会的教育，认为远离生活的教育是伪教育，脱离实践经验的知识是伪知识……这些观点和主张至今仍然值得我们高度警醒和深刻反思。他的那种“捧着一颗心来，不带半根草去”的伟大情怀，更是值得我们学习和深思的！

20、(关键词)陶行知;教育思想