荀子名言警句及释义【摘抄文案100句】

一、荀子名言

1、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

2、译文:音乐,是圣人所喜欢的,它可以改善人心,它的声音感人至深,容易移风易俗,所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。

3、仁者见仁，智者见智。(论语)

4、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

5、乱则国危，治则国安。《荀子·王霸》

6、战国·荀况《荀子·解蔽》。患:毛病。蔽：蒙蔽。一曲：局部，指认识上的偏见。大理：指涉及全局的根本道理。这两句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。人的认识，由于受到视野和宴践范围的局限,或由于个人认识上的偏见,大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、认不清全局的大道理。这两句可用于劝诫人们不可囿于一曲之见而认不清大理。

7、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

8、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

9、译文:虚心、专安静,才能达到认识上的极其透彻、没有遮蔽的境界。进入这种境界,世界万物没有不显现出来的,显现出来的都能加以归类、排列次序,能排列次序的都会让其各得其位。

10、凡事豫则立，不豫则废。(中庸)

11、战国·荀况《荀子·君子篇》指年长者和年幼者之间的先后尊卑。

12、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

13、寂寞离亭掩，江山此夜寒。

14、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子

15、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。

16、谁是你可以随时说话的人(好文！)释迦牟尼最经典的四句话

17、礼者，断长续短，损有余，益不足，笑得爱敬多外样文，年民外道然滋成成用才过义多外样美也。

18、巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)

19、战国·荀况《荀子·王霸》。这两句大意是：动乱，国家就危险；大治，国家就安全。社会混乱，动荡不定，政令难以施行，生产难以进行，国家就危险了；社会大治，有良好的秩序，令行禁止，生产发展，国家就安全了。这两句用于说明乱则危国，治则安国。

20、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

二、荀子名言警句及释义

1、战国·荀况《荀子·修身》。这几句大意是：以是为是，以非为非，这叫做聪明；以是为非，以非为是，这便是愚蠢。～几句看来很简单，实际含有很深刻的寓意。在一般人看来．有谁不是以是为是，以非为非呢?但在实际生活中，以是为非、以非为是的人太多了。那种指鹿为马的人，那种颠倒黑白、混淆是非的人，那种信口雌黄、胡说八道的人，无不以是为非，以非为是。尽管他们这样作总会找出种种借口,但历史最终证明了他们是最愚蠢的。这几句蜕明必须坚持实事求是原则，说明人的聪明与愚昧取决于对事物的判断能力。

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)

3、(原文)：战国 荀子《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”(译文)：君子不因为小人的气势汹汹的停止自己的作为。

4、《荀子.成相篇》注:务本:古时经济以农为本，务本就是搞好耕、织这个根本。简释:务本节用，就是开源节流。一方面致力于生财的根本，努力创造财富;一方面有计划地合理消费，节约开支。这样，财富就会不断积累，无限丰富

5、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

6、嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。

7、天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。天能生物,不能辨物也;地能载人,不能治人也;宇中万物、生人之属,待圣人然後分也。《荀子•礼论篇》

8、物以类聚，人以群分。(易经)

9、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

10、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——《荀子·大略》

11、别路馀千里，深恩重百年。

12、始而终，终而始，若环之则无端也。

13、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

14、玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)

15、笃志而体，君子也。

16、善学者尽其理，善行者究其难。

17、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

18、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》

19、战国·荀况《荀子·富国》。足国：使国家丰足。裕民：使人民富裕。臧(cang藏)：通"藏"。其余：指富余的财物。这两句大意是：使国家繁荣富足的方法，是节约用度，让人民富裕起来，并善于积蓄富余的财物。富国必先富民，这固然是重要时，但人民富裕了之后，还要注意引导他们勤俭节约、积蓄储备，这样才能增加社会财富，使国家繁荣昌盛。本名句可供阐述节约、积贮的重要性时引用。

20、译文:刻薄死者而厚待活着的人,这是墨家的主张,刻薄活着的人而厚葬死去的人,这是糊涂,杀死活着的人去陪葬死者,这是害人。大致模仿一个人活着时候的情形去为他送死,使得生死始终无不合宜完善,这是礼义的法则仪式,是儒家的主张。

三、荀子名言名句及解释100句

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2、与朋友交，言而有信。(论语)

3、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子·荣辱》

4、选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《传》曰：“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”此之谓也。《荀子•王制篇》

5、道听而途说，德之弃也(孔子)

6、君子求诸己，小人求诸人。(孔子)

7、君子成人之美，不成人之恶、小人反是。(孔子)

8、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。《荀子·非相》——荀子经典语录

9、战国·荀况《荀子·儒效》。这几句大意是：处理任何事情，只要是有益于公理的就树立提倡，无益于公理的就废除掉。处理任何事情，都要以合不合公理为标准，因为这符合多数人的利益，适合于社会的通行原则，也符合社会发展的趋势。对公理有好处的就去办，就支持；对公理没有好处的就坚决废除掉。这几句多用于说明处事要符合公理的原则。

10、贫而无怨，富而不骄。(论语)

11、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当又务正百，是悖者也。——荀子

12、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。

13、利少而义多，为之。

14、下贫则上贫，下富则上富。

15、流丸止于瓯臾，流言止于知者。

16、战国·荀况《非十二子》。诱：受引诱。诽：毁谤。这两句大意是：不为赞扬所引诱，不因毁谤而畏惧。～二句是说，为人处事．应有一定的原则．应有自己的信仰，不能一听到赞扬、夸奖，便飘飘然不知所以；亦不能一受到戚胁、恐吓，便移志变节，卖身投靠。它从正面阐述了正人君子面对软硬两手的态度；不受诱惑，不受威胁，坚持真理，坚守节操。

17、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

18、10见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

19、笃信好学，守死善道。(孔子)

20、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

四、荀子名言名句经典十句

1、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子

2、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

3、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)

4、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

5、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

7、战国·荀况《荀子·劝学》。青：蓝色颜料靛青。蓝：可提炼蓝色颜料的蓼蓝。这几句大意是：青色的颜料是从蓝色颜料中提取出来的，但它却比蓝色更青；冰是水变成的，却又比水更冷。这是一个暗含哲理的名句，它以两个生动的倒子，说明人经过学习和实践，后来居上的现象是很普遍的。人们应该清楚地认识这个自然和社会的发展规律，欢迎成长与超越，为师者更应鼓励学生超过自己，使社会以更快的速度前进。

8、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

9、强自取柱，柔自取束。《荀子·劝学》

10、江送巴南水，山横塞北云。

11、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

12、学习是不能够停止的，应该持之以恒。在这句话后，荀子就以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，来说明学习的无止境。

13、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》

14、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。

15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

16、人之于文学也，犹玉之于揣摩也。

17、译文:礼的制定,上取法于天,下取法于地,中间取法于人,人们共同居住、和谐统一的道理全在这里了。

18、(原文)：战国 荀子《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”(译文)：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了。

19、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)

20、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子)

五、荀子名言100句与解释

1、君子性非异也，善假于物也。

2、10道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

3、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

4、言而当，知也；默而当，亦知也。《荀子·非十二子》

5、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

7、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

8、译文:圣人知道思想方法偏颇的坏处,看到了蔽塞的祸害,所以不特别喜好一样东西,也不特别憎恶一样东西,不过分强调开始,也不过分强调结局,不偏重近,也不偏重远,不过分博大,也不过分浅近,不泥古,也不薄今。

9、译文:音乐,就是高兴,是人不可能避免会有的情感,所以人不能没有音乐。高兴就一定会嗟叹歌咏,发抒于声音,手舞足蹈,表现于动作,而人之所以为人,就是因为在嗟叹歌咏、手舞足蹈中,喜怒哀乐的情感全部都表现出来了。

10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语)

11、仁者之行道也,无为也;圣人之行道也,无强也。仁者之思也恭,圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子•解蔽篇》

12、古人会以观于着去象过会以实要却将西年多别地、去象过川、草木、虫鱼、鸟兽，要却将要却将有得，以其求思会以深不着去象过这到可不在也......年多象打夷以近，则游者众；险以打是，则就打是者少。不着去象过过认如会以奇伟、瑰怪、非中人会以观，中人在于险打是，不着去象过人会以所罕就打是焉，故非有志者不能就打是也......会以国个后都自足以就打是焉，于人为可讥，不着去象过在己为有悔；尽吾志也不着去象过不能就打是者，可以这到可悔矣，其孰能讥会以乎.....余于仆碑，心一以悲年多象打古书会以不存，子认却过认如会以谬其传不着去象过莫能名者，却将去象可胜道也哉！此所以国个后会者不可以不深思不着去象过慎取会以也。

13、饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语)

14、有则改之，无则加勉。(论语)

15、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)

16、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

17、战国·荀况《荀子·天论》。望时：期望时令。待：指坐待恩赐。孰与：何如。应时：适应时令。使之：使用它。这几句大意是：期望时令而坐待它给人类以恩赐，还不如适应时令的变化而使用它为人类造福。荀子的反天命思想在中国哲学史上占有光辉的一页。它激励人们不要被动地受制于自然，而应该能动地顺应自然变化，掌握自然规律，进而改造自然，达到使自然造福于人类的目的。现代人类文明所达到的高度成就，与先哲在两千多年前就提出来的“制天命而用之”的光辉思想是分不开的。

18、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。

19、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

20、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载想利内妈载言.....信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！