老子名言的智慧有哪些【摘抄文案100句】

一、老子名言的智慧

1、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

2、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

3、金玉满堂，不能长久守住；

4、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

5、五光十色，看多了，有失明的危险；

6、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。老子的励志名言经典大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽

8、图难於其易，为大於其细

9、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。

10、出自先秦·老子《道德经·第四十一章》。

11、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

12、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

13、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

14、 “评价历史问题应该科学而全面，我们经常会用“辩证”思想思考问题”。

15、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

16、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

17、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

18、夫轻诺必寡信，多易必多难。

19、出自先秦《老子》第五十四章。善于栽培树木就不会使其根本动摇，善于维护就不会使既有的东西脱落。此以植树、护物为喻，说明道德的培养与维护的道理：善于修身修德的人，别人是难以摇动其心的；善于维护道德善行的人，别人是无法改变其心志的。

20、传承道家思想弘扬道教文化

二、老子名言的智慧有哪些

1、《老子》名言名句翻译

2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。老子的名言警句大全祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

3、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

5、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

6、出自先秦·老子《道德经》。

7、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

8、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。

9、千里的远行，是从脚下的第一步开始。

10、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

11、圣人常无心，以百姓心为心。

12、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

13、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

14、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，国家昏乱，有忠臣，六亲不和，有孝慈，。。。应该是吧，我想这句话和你的比较接近吧大的道德被废除了，就会显露出仁义的人，智慧的人，知道什么是非常不必的，国家昏乱了，才知道谁是忠臣，六亲都不和了，知道谁是孝慈，

15、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

16、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

17、最厉害的辩才，好像不善于言辞。

18、慎终如始，则无败事

19、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

三、老子关于智慧的名言

1、“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

2、胜人者有力，自胜者强。

3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

4、感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

5、知足不辱，知止不殆，可以长久。

6、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

7、知道别人的叫做机智，认识自己的才是高明。战胜别人的叫做有力，战胜自己的才是刚强。有成语说“知己知彼，百战不殆”，就是说一个成功者不关要善于了解别人，更要善于了解自己。

8、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

9、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

14、其精甚真，其中有信。

15、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

16、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

17、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。

18、轻诺必寡信，多易必多难——老子

19、诚信的人，我会相信他；不诚信的人，我也相信他；那么天下归于诚信。

20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

四、老子名言的智慧读后感

1、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

2、根据早已存在的“道”，来驾驭现在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识了“道”的规律。

3、出自《老子》。有和无是相互对立而产生的，难和易是相互对立而形成的。用来比喻事物都是相互对立、相互依存的，体现了老子朴素的辩证法思想。

4、其实很多人如果一开始，一直按照自己的生活方式去生活，或许就活得不一样了，很多人就是太容易受别人影响，活得我不像我。而纵观我们现代大多数年轻人的生活方式，几乎都起早贪晚在拼命赚钱，买房子，还房贷，但这样的生活，真的是自己想要的吗？多少人扪心自问过？

5、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

6、最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

7、所以，要想做成一件事，就要把最后当成和开始一样慎重。

8、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

9、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

10、想要合上，一定要先张开；

11、“见素抱朴，少私寡欲”(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。

12、《道德经》又名《老子》，春秋末期思想家老子所著。《道德经》约五千言，共八十一章，其中前三十七章为《道》篇，以“道”为纲，后四十四章为《德》篇，以“德”为纲。《道德经》主要阐述了老子在“修身”“治国”“用兵”“养生”等方面的智慧和见解。

13、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

14、善建者不拔，善抱者不脱。

15、第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。

16、一为气、二为天地、三为和气，三产生万物。万物都包含阴阳两个对立面，阴阳二气交冲而成和谐状态。

17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

18、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

19、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

五、老子名言的智慧书籍

1、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

2、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

4、治人事天莫若啬。 老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾 它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

5、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

6、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

7、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

8、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

9、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

10、民不畏死，奈何以死惧之。

11、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

12、这也难怪马克吐温说，“巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。”如果我们道德基础不牢固，没有意志力，不能自律，还是学习一下过圣人一般的简单生活，对自己一生都有帮助。

13、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解;但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

14、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

15、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

16、执古之道，以御今之有。

17、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，自古及今是极为著名的哲学命题，老子的辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律性质，相反的东西可以相成，同时，他又知道相反的东西可以互相转化，这种观察事物、认识事物的辩证方法，是老子哲学上的最大贡献。

18、 在这里就要充分理解老子的辩证法：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

19、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

20、飘风：狂风。狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。