王阳明心学精髓60句白话文【摘抄文案100句】

一、王阳明心学精髓60句

1、每个人都是圣人，没有谁比谁更坏。

2、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。

3、学习聂云台《保富法》，请点击：

4、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

5、没有善恶就是心的本体，类似于佛教的心形归空，但又不同于佛教的空，也就是心中没有想法，应机而动，如果水一般没有形态，心体本空就像圣人和天地一般无有思虑和欲望。

6、阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成，通过心即理、知行合致良知等核心概念实现了理论与实践的统主体与客体的统一和内圣与外王的统一。

7、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

8、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚亦是见得良知未透彻。

9、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

10、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之

11、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

12、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

13、吾辈用工，只求日减，不求日增

14、可以好好感受其中蕴含的哲理思想，

15、王阳明对“良知”的推崇几乎无以复加，他说：“乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。”他又说，“良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出。”他还说，“良知学是千古圣贤相传的一点真骨血，譬之如行舟得舵，平澜浅滩无不如意，虽遇巅风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患。”

16、不断否定新的自己，继续朝着新的自己转变

17、靳雅佳：此生必听的一堂音乐课

18、善念在心中萌发，觉察到它，就扩充它；恶念在心中萌发，觉察到它，就遏制它。知道、扩充、遏制，就是志向，是上天赋予的聪察明觉的能力！圣人只拥有这一点，而求学的人也只应该存养这一点。

19、至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。

20、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。

二、王阳明心学精髓60句白话文

1、学习林则徐家训谈“作事乖张，聪明无益”

2、 恶念者，习气也；善念者，本性也。

3、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

4、只念念要存天理，即是立志。

5、薛侃摇头道：“那这就是恶的了。”

6、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。

7、薛侃这回如堕云里雾里，更不知王老师的话是什么意思了。

8、王财贵：一场演讲百年震撼

9、他的弟子告诉他，本来老农要卖的就是这块地，王阳明后悔了，但他又说：“我怎么会生出‘后悔’的想法呢？”于是他闭目冥想，过了一会，睁开眼说：“刚才的私欲已经被我克掉，我的心情又回归愉悦了。”

10、能戒慎恐惧者，是良知也。

11、1509年，也就是王阳明龙场悟道的第二年，其名气已大震于贵州。省会贵阳主管教育的行政长官席书慕名前来拜会王阳明，听了几句后，就问他：“请问朱熹和陆九渊有什么不同？”

12、追逐权力和金钱无可厚非,但是记住取之有道。而追求心灵光明和坦荡是一种更高级的享受，是金钱买不到的舒适。我心甚喜。

13、一起一伏，一进一退，自是功夫节次。

14、王阳明心学和象山学还是很接近的，象山学直接承接孟子，认为道德靠对本心的体证来实现，王阳明的良知和这个很接近，但是第王阳明的良知学说把天理、本心、诚意都打通了；第王阳明的修行方法是“致良知”，就是说我们其实做每一件事的时候内心都会判断对和错，但是出于私欲会压制内心的判断，致良知就是让我们坚持内心的判断，持之以恒就会让良知做主；第知行合能够做主的良知既是知又是行，所以知行合一。王阳明的心学是属于唯心主义范畴的，他否认了物质对于心(即精神)的决定作用。但是，这也不能掩盖他的“致良知”理论的光彩，这是其理论最精彩的地方。

15、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

16、人在仕途，比之退处山林时，其工夫之难十倍，非得良友时时警发砥砺，则其平日之所志向，鲜有不潜移默夺，驰然日就于颓靡者。

17、役者以力，仕者以道；力可屈也，道不可屈也。

18、盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同。

19、生死关容易过，可心上的关却难过

20、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

三、王阳明心学精髓60句

1、通过行动改变自己。

2、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。

3、“至圣先师”孔子说的话，如果它不能和我的心相符，那就是错的，就不是真理；而贩夫走卒说的话，如果它能和我的心符合，那就是对的，就是真理。

4、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

5、真正的自信就是相信自己的良知!良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。

6、世界观，无善无恶心之休。

7、这些对良知的赞美之词大有“良知在手，天下我有”的意味，良知真的无所不能吗？

8、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利。

9、王阳明心学精髓立什么志就是什么样人

10、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

11、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

12、太虚之中，何物不有？而无一物能为太虚之障碍。

13、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

14、知轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。

15、(原创连载)巩义考察记七帝八陵

16、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利?

17、徐爱说：“例子很多，比如大家明知对父母应该孝顺，对兄长应该尊敬，但往往不能孝、不能敬，可见知与行分明是两码事。”

18、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

19、严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思？

20、上智下愚，如何不可移？不是不可移。只是不肯移。

四、心学王阳明最经典两句话

1、事上磨练，通俗而言，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻造自己的心理素质，做到动静皆定，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，以此沉着冷静，正确应对，最后就进入“不动心”境界。

2、了凡四训立命之学

3、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。

4、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

5、人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匐匍，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。

6、随物而格，是致知之功。

7、一切真理都在心中，所以不需外求

8、了凡四训：改过之法

9、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时，最好的办法就是哭泣，怎么可以奉迎他的错误呢！

10、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。

11、何谓德，用他临终前的一句话可以完全概括他，“此心光明，亦复何言”，他的一生都是为了国家的安稳而努力拼搏的，正所谓，他的一生，是光明的一生，奋斗的一生，智慧的一生。立功呢？功立得太多了，平定了江西赣南数十年的匪患(今天江西赣州的崇义县，就是他取名并设立的)，平定了南昌宁王朱宸濠的叛乱，然后到两广又陆续平定了一些匪患和叛军。

12、亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性

13、《道德经中说》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始，从每一件小事开始着手。活在当下每一刻，时时省察自己，做好当下能做的事情吧。以最好现在等待未知的未来。

14、天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。

15、王阳明扫视众弟子，先诵了自己的一首诗：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”

16、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。

17、故凡慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧、爱憎取舍之类，皆足以蔽吾聪明睿知之体，而窒吾渊泉时出之用。若此者，如明目之中而翳之以尘沙，聪耳之中而塞之以木楔也。其疾痛郁逆，将必速去之为快，而何能忍于时刻乎？

18、 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

19、耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。

20、人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。

五、王阳明经典名句

1、然可欲者是我物，不可放失，不可欲者非是我物，不可留藏

2、与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。

3、世间之事，有些看似礼实则非礼；有些看似不雅，本质上却是礼貌。

4、该官员恍然大悟，心灵满载而归。

5、佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。

6、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

7、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。

8、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来。便知此花不在你的心之外。”——王阳明

9、学习林则徐家训谈“不孝父母，奉神无益”

10、以事言谓之史，以道言谓之经。

11、人要随才成就，才是其所能为。

12、薛侃肯定地回答：“那玩意儿肯定是恶的。”

13、张选：我是怎样成为亿万富翁的

14、王阳明心学》是2013年湖南人民出版社出版的图书，作者是王觉仁 。该书用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合致良知的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学的神奇智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福完美的人生。

15、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

16、比如得到一笔确凿的不义之财，我们最先出现的是对这份不义之财的是非评价，而不是行为、情绪和生理上的反应，这个是非评价就是良知。它先天而来，自动自发，不受你控制。

17、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。

18、感悟：抛下杂念，享受当下，安静地吃饭也是一件很美的事。

19、《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。

20、日间工夫觉纷扰，则静坐，觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。