道德经经典名句及翻译【摘抄文案100句】

一、道德经经典名句

1、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

2、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

3、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。

4、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

5、创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。

6、(解释)大仁爱者表现仁爱不是故意的，义气用事的人就有明确的目的性，行大礼者如果得不到对方的响应，就恨不得抓住人家胳臂强人所难。所以，要维系良好的社会风气，失了“道”要靠“德”，失了“德”要靠“仁”，失了“仁”要靠“义”，失了“义”要靠“礼”。连“礼”都失去了，社会就没有忠信可言了，祸乱就开始了。

7、道可道，非常道。名可名，非常名。

8、(译文)得宠和受辱都感到惊恐，把宠辱这样的.大患看得和自身生命一样重要。

9、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

10、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界．

11、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

12、俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。

13、(译文)了解别人叫做明智，能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量，战胜自己才是强者。知道满

14、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

15、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

16、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

17、首先“反者道之动”，意思就是说矛盾的对立物是向着对立面转化的，永远是这么一个循环往复的过程，就比如你修道，是得向着非凡俗的事情所努力，这样才能到达你想要的结果，才能真正修得道。

18、了解别人是智慧的，了解自己才是高明的；战胜别人是有力量的，克服自身弱点才是真正的强者。

19、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。

20、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

二、道德经经典名句及翻译

1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

2、是以圣人为腹不为目。

3、想要废除它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它。

4、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。——《道德经·第八章》

6、(出处)《道德经》第二章。

7、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。摘自《老子·德经·第六十三章》

9、第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

10、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

11、解释：“刍”读作(chú)。天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

12、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

13、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

14、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

15、“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

16、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

17、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

18、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

19、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

20、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。《道德经》经典名言名句篇1第1章道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。

三、道德经经典名句50句

1、天网恢恢，疏而不失。

2、0我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好，就要学会节俭，节俭持家才能富过三代。

3、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

4、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

5、大国者下流也，天下之交也。

6、不言之教，无为之益，天下希及之。

7、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

8、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

9、(译文)治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。

10、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。老子的经典名言名句篇2希言自然。《道德经》第二十三章

11、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

12、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

13、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

14、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

15、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

16、有智慧的不会多言，那些多言的人，一定是没有智慧的。

17、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

18、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

19、——出处：《道德经》第七十六章

20、(译文)人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就

四、道德经经典名句

1、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

2、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章

3、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。

4、(译文)最高的荣誉无须赞美称誉。

5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

6、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

7、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

8、老子的道德经10大名句：

9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

10、回复数字120聆听《道德经》部分章节的唱诵

11、信不足焉，有不信焉。第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

12、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

13、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。

14、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

15、杂的事，终身都不可救治。

16、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

18、(相比而言)以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。

19、夫唯不盈，故能敝而新成。

20、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

五、学道德经的感悟

1、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

2、这一段是说：因为有了罪恶，所以人们才认识到了善良；因为有了美丽，所以人们了解了丑陋；善恶、美丑、高低、长短、这些事物，都是相互比较相互参照而产生的。所以，觉悟了的人，不会被这些事物所迷惑，而是以平常心态和自然、平凡、低调、高尚的行为(不言之教)来影响自己身边的人；正因为如此，他的功德亘古不逝。

3、夫轻诺必寡信，多易必多难。

4、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

5、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

6、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

7、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

8、5大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

9、(相比而言)以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。

10、第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶”就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。

11、第60章治大国，若烹小鲜。《道德经》经典名言名句篇2有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。

12、最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。

13、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

14、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

15、轻则失根，躁则失君。

16、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

17、夫两者各得所欲，大者宜为下。

18、(译文)知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有

19、(译文)所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。

20、不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。