庄子最深意的十句精髓语录【摘抄文案100句】

一、庄子语录

1、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

2、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子。山林》

3、庄子告诉我们什么是圣人之心？圣人之心就是一颗如水的宁静之心。

4、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子．知北游》

5、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

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7、同类相比，同声相应，固天理也

8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒·列御寇》

9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

10、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》

11、庄子作为春秋战国时期的著名思想家，有许多至理名言，让我们从中获取成功的哲理，我就取其中一本与大家解析分享。

12、独善其身者，难成大事。——庄周

13、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子•齐物论》(翻译)不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

14、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

15、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

16、庄周梦蝴蝶，蝴蝶梦庄周，蝶非梦，梦非蝶，蝶亦是蝶，梦亦是梦，蝶本无梦，梦本无蝶，庄周梦蝶何所似，雪化为水差可拟，亦梦亦蝶亦庄镇，亦雪亦水虚空中。这或许就是一个让大陆读者非常陌生的固守诗之“孤独国”的台湾诗人周梦蝶及其诗作给读者的印象。

17、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

18、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

19、泉涸鱼相与处于陆相咰以湿相濡以沫不如相忘于江湖——庄子《庄子·内篇·大宗师》

20、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

二、庄子最深意的十句精髓语录

1、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。

2、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”

3、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘

4、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

5、(翻译)：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

6、经典十：我不入地狱，谁入地狱。

7、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

8、孔子和孟子为诸子百家中儒家学派的主要代表人物，孔子为儒家学派创始人，孟子继承孔子的思想，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

9、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子

10、译文：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。

11、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

12、(翻译)：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。

13、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》

14、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

15、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

16、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

17、前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

18、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子．田子方》

19、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

20、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。

三、庄子大格局的句子

1、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

2、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

3、如果你想告诉人们真相，请先让他们开怀大笑，否则他们会报复你。——摘自《夜莺与玫瑰》

4、最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

5、所以，庄子提供给我们的逍遥是是忘却真实世界的逍遥，是超越现实世界的精神和灵魂的逍遥，也是放在天地云水大背景下的“虚静、恬淡、寂寞、无为”心性的大写意，大逍遥。

6、公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”

7、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，()是谓为而不恃，长而不宰

8、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

9、(翻译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

10、字面意思是“人的生命是有限的,而知识是无限的”。它已被用来激励人们珍惜时间，努力学习并鼓励后代将有限的生命奉献给追求无限的知识。

11、我们当老师的说话也要含蓄一些，把话讲得太明白，是有风险的。有些话还是要留下空间，留有余地，别说清楚最妙。

12、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》(翻译)天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

13、天地与我并生，万物与我合一

14、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子

15、以众小不胜为大盛。

16、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

17、《道林·格雷》是王尔德一部出版的小说，主人公受罗德·亨利·沃顿(LordHenryLadybeautifulthingsmeanonlyBeauty.Thereisnosuchthingasamoralorimmoralbook.BooksaretheprologueofThepictureofDorianGray

18、译文：君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易(因为利益)断交。

19、至言不出，俗言胜也。

20、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》

四、庄子语录

1、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

2、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。——庄子《在宥》

3、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也

4、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

5、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。水之积也不厚，则其负大舟也无力。夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。安时而处顺，哀乐不能人也。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

6、庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。

7、(翻译)：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

8、同类相比，同声相应，固天理也——庄子

9、庄子作为春秋战国时期的大思想家，他的成功哲理还有很多，无法一一赘述，我们需要做的是勤读勤用，方能学到古人的大智慧。

10、老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。

11、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

12、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

13、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

14、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：”通天下一气耳。

15、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》

16、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

17、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——先秦庄子及门徒《庄子·内篇·逍遥游》

18、而“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的“天地之平”，“道德之至”。

19、(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

20、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

五、古语金句

1、朝受命而夕饮冰。

2、还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：Iamtired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

3、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。

4、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

5、节饮食以养胃，多读书以养胆。

6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

7、北冥太大了，可容下几千里的大的一种叫“鲲”的鱼。鲲在北冥的大水里逍遥，常常“水击三千里”；但有一天它不知为何生气了，化作几千里大的大鸟“鹏”，迁徙飞去南冥，南冥是天池，似乎更大。

8、(释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐 。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

9、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·天地》

10、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

11、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

12、庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

13、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》

14、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子

15、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。

16、同类相比，同声相应，固天理也。

17、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

18、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹

19、有些女人骂自己的老公说，谁谁谁家的老公已经是厅长了，就你还是一个科长，看你没用的。其实，人活在世上，夫妻之间是完全可以互相欣赏的，没有必要去全部的羡慕别人。如果你能“以道观之”，就能活出自信，“物无贵贱”嘛。自卑、攀比，会让我们的生活质量下降。

20、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》