《离骚》屈原古诗(文案精选73句)

一、《离骚》屈原

1、第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

2、吾：“恐年岁之不与”——党人：“偷乐”

3、(232)故都:指郢都。

4、启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

5、第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。

6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

7、我是古帝高阳氏的后裔,屈氏的太祖叫做伯庸。岁星在摄提格的建寅之月,当庚寅的一天我便降生。太祖根据我初生时的气度,通过卦辞赐给我嘉美的大名。赐给我的名为"正则",赐给我的字为"灵均"。我已经具有这样多内在的美德,我还要培养优异的才能。披上了江蓠和系结起的白芷,又编织起秋兰佩带在身。时光像流水总是追赶不上,我怕这年岁不能将我等待。早上到山坡上摘了木兰花,黄昏时又到洲渚把宿莽采。太阳月亮不停运行忙忙碌碌,春天秋天循环往复互相替代。想到草木也有凋零之时,便担心美人年衰老迈。不趁着盛壮之年抛弃恶德,君王啊为什么不改变态度?乘着骏马尽情地奔驰,来吧我愿做向导在前开路!

8、肇锡余以嘉名：锡通“赐”赐给扈江离与辟芷：“辟”通“僻”偏僻来吾道夫先路也：道(dǎo)通“导”向导，引导指九天以为正兮：正通“证”

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10、「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

11、呵呵，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。意思是说：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位。它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

12、椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

13、恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

14、凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

15、第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。

16、让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

17、太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

18、“离骚”二字，古来有数种解释。司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也，骚，忧也。明己曹忧作辞也。”王逸解释为离别的忧愁，《楚辞章句·离骚经序》云：“离，别也；骚，愁也；经，径也；言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”在历史上影响较大的主要是这两种。因司马迁毕竟距屈原的年代未久，且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语，“离”皆不能解释为“别”，所以司马迁的说法最为可信。

19、晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

20、虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨。

二、《离骚》屈原古诗

1、我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

2、汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

3、经典咏流传：马致远《天净沙·秋思》

4、我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

5、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

6、我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

7、女嬃之婵媛兮，申申其詈予；

8、清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

9、济沅湘以南征兮，就重华而敶词：

10、根据《史记》屈原传记载，《离骚》作于张仪到楚国之前，那时屈原尚未被流放。据此可知，这个“离”不是空间距离上的离别。诗中有句云：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏”。可见，“离”字指离心，也就是被楚怀王疏远，不再得到信任。

11、夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

12、王逸、朱熹认为指楚怀王；

13、折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

14、人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

15、“民生各有所乐兮，余独好修(爱美，比喻修身养性。)以为常(认为是常规)。”表现其洁身自好，自我完善。

16、今人对此说法不有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。

17、这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

18、铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

19、人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

20、“宁溘死以流亡(随水流而消逝)兮，余不忍为此态也！”表现其疾恶如仇，不同流合污。

三、《离骚》屈原节选

1、太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

2、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

3、灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

4、怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

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6、“日月忽(迅速)其不淹(久留)兮，春与秋其代序。”日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次更替。形容时间过得很快。

7、何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

8、把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

9、止不住的叹息擦不干的泪水啊，

10、我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

11、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(屈原《离骚》)(解读)老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

12、此文出自先秦·屈原所著的《离骚》扩展资料写作背景：

13、《召南·摽有梅》：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

14、探讨这个问题，我认为有必要从两个方面加以考虑：一是屈原写作这首诗歌时的情况，二是诗歌的内容。

15、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

16、屈原的《离骚》表达了诗人积极进取的精神。如“扈江离与辟芷兮，又重之以修能”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”等诗句，都表达了诗人积极进取的精神。

17、趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

18、既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

19、一是跟那个时代的楚文化有关。《汉书·地理志》：“楚地……信巫鬼，重淫祀。”《楚辞章句·九歌序》：“昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀。其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神。”信鬼神、重淫祀，相信鬼神，纵情祭祀，表现在语言使用上，很容易具有想象力丰富、超现实、重文采、偏感性等特点，不同于“不语怪力乱神”的儒家的偏理性、重现实、尊人伦。

20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

四、离骚屈原长太息以掩涕兮

1、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)

2、虽九死也绝不悔恨停止。

3、上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

4、我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

5、经典咏流传：王维《送元二使安西》

6、凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

7、薋菉葹以盈室兮，判独离而不服？

8、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

9、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

10、世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

11、经典咏流传：孟浩然《春晓》

12、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

13、济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：