王阳明的心学口诀【摘抄文案100句】

一、王守仁心学口诀名句

1、冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。东皇提白日，北斗下玄都。

2、此心光明，亦复何言——王守仁

3、王守仁的一生，著作甚丰。他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。他将心学凝成四句话，即心学四诀：王守仁无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

4、人的宿敌只有一个，便是他自己。一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人?”夫万事万物之理不外于吾心。

5、当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。

6、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？夫学贵得之于心。

7、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。跪求王阳明的经典语句(原话)语句有：

8、结交朋友时，能做到互相谦让，就会受益，互相攀比的话，就受损害。在现实的朋友交往当中，我们要学会相互欣赏，不要去攀比。如果能在交往中，采取谦虚的态度，对于提高自身的素质是很有帮助的。

9、夫万事万物之理不外于吾心。名人赞美阳明洞的诗句和微之春日投简阳明洞天五十韵(白居易)青阳行已半，白日坐将徂。

10、“人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中”阳明心学释义：

11、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

12、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照?先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王守仁《传习录》

13、以前人们想做医生，是为了救死扶伤、医者仁心，现在呢？前途好，工资高，环境好，福利好。以前人们想当公务员，是为了为人民办事、为国家出力，现在呢？前途好，福利好，环境好，办事好。呵呵

14、方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。

15、这句是讲在克服主观私意时的功夫要务求精纯，本质仍是一个为学之心是否“诚”的问题。去私欲犹如除草，必须斩草除根。容一毫私欲在，就是容许心中那份懈怠在。

16、王守仁游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关?”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”——王守仁

17、这句话个人认为是王阳明最经典的语录。所以放在了第一条。王阳明认为万物之所以存在是因为心的存在。我不看花时，花与我心同寂，我看花时，花就在我心中。这句话在古印度的哲学著作《奥义书》中也有差不多的表述“我是一切创造的总和，在我之外，一无所有。”衍生开来去讲，就是人生难免诸多沉浮，以淡定心面对之。相由心生，境随心转，勿让心随境转。

18、(以上书籍来源于/wym/xsyj.htm)

19、许多人都有这样的体会，在无事时能保持内心平静，一旦遇到问题就内心慌乱。王阳明认为，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。这一观点可谓意味深长。

20、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

二、王阳明的心学口诀

1、糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细劚黄土栽三桠。

2、袒裼坐溪石，对之心悠悠。倏忽无定态，变化不可求。

3、谦虚其心，宏大其量。

4、向日葵会因为光照方向的不同而改变它的生长方向。

5、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

6、人生大病，只是一“傲”字。——王守仁

7、倚兰天北疑回首，想像丹梯下六龙。山中立秋日偶书风吹蝉声乱，林卧惊新秋。

8、竹深荒旧径，藓合失残碑。云雨罗文藻，溪泉系梦思。

9、二氏自私其身，是之谓小道。志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。

10、数百年来被人们传诵不息。穷山路断独来难，过尽千溪见石坛。

11、坐望九华碧，浮云生晓寒。山灵应秘惜，不许俗人看。

12、出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无？贺新郎(葛长庚)遥想阳明洞。

13、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

14、知行合一(王学主要思想之一。)

15、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

16、心学开山鼻祖是陆九渊，主要观点是“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。心学在王阳明这里才发扬完善的，也就是说，陆九渊的心学还仅仅只停留在理论概念中，还没有实践验证，而王阳明是将心学应用到他的生活中方方面面面，真正做到了“知行合一”。很多人认为心学是从佛道中复制出来的，大错大错！王阳明精通儒释道，他的内心格外明朗清晰，是那些只停留在理论上的常人难以达到的境界。

17、暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一呼。

18、无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。

19、他非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》：我爱龙泉山，山僧颇疏野。

20、处朋友，务相下则得，相上则损。——王守仁

三、王守仁心学四诀

1、他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。他将心学凝成四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动。

2、柔能克刚，弱能制强，柔者德也，刚者贼也，弱者仁然们的助也，强者怨然们的归也柔弱者解决矛盾靠的是仁，软化冲突，溶解矛盾，愈是刚烈者似乎愈是受不了软化的招法，以刚克强，边实界主强相争，必为子物是互不相并时开，矛盾激化，冲突强化，愈发不好解决，实一边实上最强大的不是刚样界就便是柔。

3、阳明先生通过对世界观、价值观、人生观的评判以及方法论来教会我们心存良知，为善去恶，自觉践行正确的价值观。

4、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王守仁《咏良知四首示诸生》

5、今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

6、天理即人欲——王守仁

7、夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。

8、这里，王学即心学。我个人是完全喜欢王阳明的，但我主要喜欢他的思想(连同用兵思想一起)。当然，王阳明写的有文采的诗文也都不少。

9、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁

10、老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。偶成投秘简，聊得泛平湖。

11、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？

12、致知必在于行，而不行之不可以为致知也。

13、(天泉论道时得出的王学的总诀。)

14、船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍彭越，时鲜贵鹧鸪。

15、山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。

16、青山暗逐回廊转，碧海真成捷径通。风暖檐牙双燕剧，云深帘幕万花重。

17、似木吴儿劲，如花越女姝。牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。

18、《王阳明著述选评》(新世纪古代哲学经典读本)

19、禹庙才离郭，陈庄恰半途。石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。

20、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

四、王守仁教育思想口诀

1、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

2、醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。

3、少一些机心，少一些痛苦

4、种树者必培其根，种德者必养其心。

5、起向高楼撞晓钟，尚多昏睡正懵懵。

6、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

7、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。

8、王阳明认为所谓的“格物致知”，不是朱熹所讲的格天下物，知天下理，而是格私欲，致良知。不管你学习什么，天文也好，地理也罢，造原子弹，飞机大炮也无所谓，最重要的事情是“致良知”，如果你学习知识，是为了杀人放火，那就是良知泯没，若是为了造福一方，那才是真正的光明了良知。

9、在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥”。

10、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

11、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王守仁

12、前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。

13、为善去恶是格物。四句教亦即明朝哲学家王阳明(王守仁)晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。

14、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

15、粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。薅余秧渐长，烧后葑犹枯。

16、君子诲人不倦，而师道必严——王守仁

17、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

18、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

19、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王守仁

20、0未有知而不行者。知而不行，只是未知。

五、王守仁心学口诀名句大全

1、庭狎仙翁鹿，池游县令凫。君心除健羡，扣寂入虚无。

2、志不立，天下无可成之事

3、解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

4、回首苍茫外，青山感慨中。双峰凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。阳明心学经典语录阳明心学经典语录0谦虚其心，宏大其量。

5、他的弟子告诉他，本来老农要卖的就是这块地，王阳明后悔了，但他又说：“我怎么会生出‘后悔’的想法呢？”于是他闭目冥想，过了一会，睁开眼说：“刚才的私欲已经被我克掉，我的心情又回归愉悦了。”

6、未有知而不行者，知而不行是未知。

7、以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史——王守仁《传习录》

8、这句话的意思，大概类似于诸葛武侯的“非宁静无以致远。”万事万物呈现心中时，寂然无我，当人达到极静的寂然无我的状态时，万事万物自然也会呈现在心中。就像如果我们全神贯注的静观空中宇宙的无限辽远，沉思过去数千年或者未来数千年的无限连绵；如果夜晚的天空有无数的星辰显现在我们眼前。我们在感到宇宙的无边无际时，作为个体的自我也会像水滴融入大海一样，和宇宙万物融为一体。

9、心至诚才能行至孝

10、很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可及。王阳明则告诉我们，圣人其实很简单、很平常，就是知道善恶，并能从善如流、嫉恶如仇。

11、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。

12、突兀开穹阁，氤氲散晓钟。饭遗黄稻粒，花发五钗松。

13、立学、立言之著，立德、立身之典。

14、不知日已过亭午，起向高楼撞晓钟。

15、登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。

16、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王守仁《传习录》

17、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。

18、语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。

19、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

20、(1)原因:美国孤立主义思潮的影响;美国特殊的地理环境;受经济危机的束缚;没有直接受到德意法西斯的威胁。